A falácia da visão progressista da história é ainda mais evidente quando olhamos para a Coreia. O Estado de direito, princípio fundamental de uma nação moderna, ainda hoje não se enraizou na Coreia.
26 de junho de 2022
O texto que se segue foi retirado de um artigo de Hiroshi Furuta, professor emérito da Universidade de Tsukuba, publicado no Sankei Shimbun de hoje, intitulado " Rússia e Coreia: A mentira do "progresso da história".
Este artigo prova também que Furuta é um dos principais académicos do mundo do pós-guerra.
É uma leitura obrigatória não só para o povo japonês, mas para o povo de todo o mundo.
A ênfase no texto, exceto no título, é minha.
Muitas pessoas ainda acreditam que a história progride.
A humanidade progrediu passo a passo, cometendo erros repetidos, e acabará por chegar a uma sociedade ideal.
No caso da guerra, aprendemos com os erros da Primeira e da Segunda Guerra Mundial, e temos o ideal de que um dia poderemos ter um mundo pacífico, sem guerras e sem armas nucleares.
Muitas pessoas que dizem isto são intelectuais e meios de comunicação social, especialmente os que aparecem nos jornais e na televisão.
Tentam discutir o mundo na perspetiva da história do progresso, que diz que a sociedade progride através de determinadas fases de desenvolvimento e que todos os países podem e devem modernizar-se.
No entanto, a invasão russa da Ucrânia provou que essas pessoas têm andado a espalhar a mentira do progresso.
A Rússia, que viveu duas guerras mundiais, a derrota da Guerra Fria e o colapso da União Soviética, lançou outra guerra de agressão, ameaçando não só a Ucrânia mas também outros países com armas nucleares.
Na Ucrânia, consta que a Rússia está a pilhar, a agredir, a massacrar, a violar e a enviar pessoas para campos de concentração, que é o mesmo que o exército soviético que quebrou o pacto de neutralidade soviético-japonês e invadiu a Manchúria no final da Segunda Guerra Mundial fez aos japoneses.
Olhando para este comportamento pré-moderno, é preciso dizer que a Rússia não progrediu em mais de 100 anos desde a Revolução Russa de 1917.
No entanto, aqueles que estão presos à visão histórica progressista não compreendem isto.
É por isso que os chamados especialistas japoneses pensam coisas como: "Nunca pensei que eles invadissem a Ucrânia", mas essa é a realidade da situação.
As regras internacionais das nações modernas não podem explicar as palavras e acções do Presidente Putin.
Quando lançou a invasão, apresentou razões como "derrubar os neo-nazis na Ucrânia e libertar o povo russo", o que é do mesmo nível que a Coreia do Sul: "A bandeira do sol nascente do Japão é militarismo. É o mesmo nível de lisonja que os sul-coreanos dizerem: "A bandeira do sol nascente do Japão é o militarismo, e o Japão é mau.
Os efraimitas do antigo Israel disseram ao povo da terra de Gileade: "Porque é que não chamaram os efraimitas para reforços quando outras nações invadiram? Então, desta vez, vamos invadi-los". (O Livro dos Juízes, no Antigo Testamento).
As ideias do Presidente Putin parecem mais próximas dos tempos antigos do que dos tempos modernos.
Para além do desenvolvimento da ciência, num sentido espiritual, a ideia de que a Rússia deve querer uma sociedade moderna em primeiro lugar pode ser uma suposição egoísta.
De acordo com um inquérito, mais de 60% dos russos consideram que a era socialista da União Soviética foi a melhor. Ainda assim, o socialismo pode ser visto como uma sociedade pseudo-antiga, porque tem muitos elementos semelhantes aos das sociedades antigas, como o sistema de classes, a tirania e a servidão (quintas comunais).
É semelhante ao Império Russo, onde o czar e a servidão eram donos da terra e foram estabelecidos sob a tirania do czar.
Promulgação da "Lei de Proteção de Moon Jae-in
A falácia da visão progressista da história é ainda mais evidente quando olhamos para a Coreia do Sul.
O Estado de direito, que é o princípio fundamental de um Estado moderno, ainda não se enraizou na Coreia.
O grande princípio de uma nação moderna é cumprir as promessas feitas a outras nações, como os tratados.
Ainda assim, esta nação tem repetidamente remetido para questões já resolvidas no Acordo de Reivindicações Japão-Coreia de 1965.
Recentemente, o Supremo Tribunal da República da Coreia, que é suposto ser o guardião da lei, ordenou a uma empresa japonesa que pagasse uma indemnização aos chamados "conscritos", trabalhadores em tempo de guerra.
Na Coreia do Sul, a unidade nacional continua a não ser regida pelo Estado de direito, mas pela educação "anti-japonesa".
Talvez tenha sido inevitável no início da independência da Coreia em relação ao Japão.
No entanto, mais de 70 anos depois, o argumento emocional "anti-japonês" continua a prevalecer sobre o Estado de direito.
Os líderes nacionais modernos preocupar-se-iam com esta realidade e tentariam estabelecer o Estado de direito, mas na Coreia do Sul, o presidente, que é o chefe de Estado, tenta minar o Estado de direito.
Não é segredo que a Coreia do Sul tem uma "tradição" de prender o Presidente cessante pela administração seguinte, mas o antigo Presidente Moon Jae-in, enquanto esteve em funções, alterou a chamada "Lei de Proteção Moon Jae-in" para impedir a sua prisão, privando os procuradores da maior parte dos seus poderes de investigação.
A visão histórica progressista não consegue explicar como é que coisas tão impensáveis podem acontecer na Coreia do Sul.
Muitas pessoas esperam que o novo presidente, Yun Suk-yeol, mude a Coreia do Sul e melhore as relações entre o Japão e a Coreia, mas pergunto-me se isso será verdade.
Pode parecer que estou a escrever algo terrível sobre a Rússia ou a Coreia do Sul, mas não é esse o caso.
Estou simplesmente a dizer que, se olharmos para a Rússia e para a Coreia do Sul na perspetiva da história progressista, que defende que qualquer país pode progredir e modernizar-se, descobriremos que esta perspetiva histórica tem falhas.
Uma vez que a Rússia e a Coreia do Sul são países assim, não temos outra opção senão aceitá-los tal como são.
Se os tratarmos com o pressuposto de que "a Rússia e a Coreia têm de se tornar países assim", à luz da perspetiva histórica progressista, estaremos a impor-lhes os nossos ideais egoístas, o que deveria ser irritante para eles.
Marx e os da sua laia são os últimos vestígios de um sonho.
A história progressiva foi outrora a base do marxismo dos intelectuais, que acreditavam que uma nação chega ao ideal socialista após o progresso histórico.
No passado, no Japão, os intelectuais chamados "culturistas progressistas" costumavam ocupar o Asahi Shimbun e outros jornais, trazendo consigo exemplos convenientes do estrangeiro que consideravam ideais e dizendo: "O Japão está a ficar para trás em comparação com isto".
Ainda assim, nas suas mentes, o capitalismo é inferior ao socialismo. O capitalismo atual é que eles tinham a ideia de que estavam a progredir para o ideal do socialismo, que tinham de o fazer, e que era uma "inevitabilidade histórica".
Não eram apenas os que se diziam comunistas ou socialistas.
Nas suas notas de aula, Maruyama Masao, um dos principais intelectuais do pós-guerra, também ensinou a inevitabilidade histórica da transição da revolução burguesa para a revolução proletária, na tradição da escola marxista (uma escola de marxistas japoneses).
(Ken Yonehara, "Maruyama Masao e o socialismo", Shiso, n.º 988, agosto de 2006)
Creio que o ideal socialista atraiu os intelectuais japoneses porque contrariou o complexo de inferioridade do povo japonês, que recomeçou como uma nação capitalista atrasada após a guerra.
Depois de perder a guerra para os EUA, o Japão seguiu o caminho capitalista atrás dos EUA política e economicamente, o que significa que os intelectuais japoneses que seguiram os seus passos eram também seguidores e imaturos.
Para escapar a este complexo de inferioridade, perseguiram o ideal do socialismo, que era diferente do dos EUA.
Penso que os intelectuais que provinham de um complexo de guerra derrotista não eram os mesmos que os dos Estados Unidos.
O outro lado do sentimento anti-americano dos intelectuais vem do seu complexo de derrota.
Como era de esperar, o socialismo das figuras culturais progressistas envelhecidas perdeu a sua influência. No entanto, a própria visão histórica progressista continua viva, e as vidas dos homens mais velhos que acreditaram nas suas mentiras e se apaixonaram por ela até ao osso já não voltarão.
Recentemente, Fusako Shigenobu, um dos principais líderes do Exército Vermelho Japonês, foi libertado da prisão depois de cumprir uma pena de 20 anos. O Exército Vermelho Japonês, que acreditava no marxismo e cometeu actos de revolução socialista, como disparar armas ao acaso, matar pessoas inocentes e sequestrar aviões, é também filho da visão progressista da história.
Gramíneas de verão 、 Tudo o que resta 、 Do sonho de Marx.
A visão progressista da história é pecaminosa.
2024/8/8 em Fukuyama
