Quanto segue è tratto dal libro pubblicato il 28/02/2015 da Masayuki Takayama, che è principalmente una raccolta di editoriali di quando scriveva in forma anonima su richiesta del caporedattore di "now and then", che apre il rivista mensile Argomento Suono.
È una lettura obbligata non solo per il Giappone ma anche per le persone di tutto il mondo.
Tutti rimarranno stupiti dall'asprezza della sua lingua mentre ci rivela e ci trasmette la verità.
Non è esagerato affermare che questo è il suo miglior libro per quanto riguarda l'acutezza delle argomentazioni.
Molto tempo fa, un'anziana professoressa della Royal Ballet School di Monaco, molto rispettata dalle prime ballerine di tutto il mondo, visitò il Giappone.
A quel tempo, ha parlato del significato dell'esistenza di un artista.
Ha detto: "Gli artisti sono importanti perché sono gli unici che possono far luce sulle verità nascoste e nascoste ed esprimerle".
Nessuno contesterebbe le sue parole.
Non è esagerato affermare che Masayuki Takayama non è solo l'unico giornalista nel mondo del dopoguerra, ma anche l'unico artista nel mondo del dopoguerra.
D'altra parte, Ōe, non voglio parlare male dei defunti, ma (per seguire l'esempio di Masayuki Takayama qui sotto), Murakami e molti altri che si definiscono scrittori o si considerano artisti non sono nemmeno degni di questo nome degli artisti.
Hanno solo espresso le bugie create dall'Asahi Shimbun e da altri invece di far luce sulle verità nascoste e raccontarle.
La loro esistenza non è limitata al Giappone ma è la stessa in altri paesi del mondo.
In altre parole, ci sono solo pochi veri artisti.
Questo articolo è un’altra eccellente prova che ho ragione quando affermo che nessuno al mondo oggi merita il Premio Nobel per la letteratura più di Masayuki Takayama.
La tortuosità che l'umanità ha raschiato via è diventata un grumo e il popolo cinese di oggi è stato creato!?
Gli esseri umani hanno cercato di diventare onesti reprimendo l’avidità, la pigrizia e la volgarità nei loro cuori.
C’è una teoria secondo cui la malvagità rimossa in questo modo si è rafforzata fino a creare il popolo cinese di oggi.
Al giorno d’oggi, due persone su cinque nel mondo sono cinesi.
Siamo entrati in un’era terribile, ma anche i cinesi hanno una capacità, come ha scritto T. Friedman sul New York Times.
Sono memorizzatori meccanici, non creativi, ma buoni imitatori.
Il treno ad alta velocità Shinkansen è un altro esempio di questa capacità.
Tuttavia, presto deragliò e si capovolse perché gli mancava la mente giusta per considerare la sicurezza.
I giapponesi incontrarono per la prima volta i cinesi il 1° agosto 1887.
Ogyū Sorai si trasferì da Okawabata a Shinagawa.
Era felice di essere più vicino alla terra della virtù, la Cina.
I giapponesi presumevano che tutti gli Shina fossero Ganjin, Liu Bei o Xi Shi.
Tuttavia, gli equipaggi delle corazzate Jingyuan e Zhenyuan, che entrarono nel porto di Nagasaki quel giorno, non avevano alcuna somiglianza con Ganjin.
Si sono precipitati nel quartiere a luci rosse di Maruyama, urlando e hanno cercato di spingere i clienti prima di entrare.
I giapponesi rimasero stupiti quando videro per la prima volta l'abitudine ormai familiare del popolo Shina di interrompere.
Hanno persino sfidato gli agenti di polizia che erano venuti a insegnare loro le buone maniere e uno di loro è stato arrestato.
Il popolo Shina non ha mostrato rimorso.
Trecento di loro sono scesi in strada e hanno iniziato a saccheggiare per rappresaglia, e i giapponesi hanno risposto al fuoco, provocando un tumulto che ha provocato una morte per parte.
Sono venuti in un altro paese e hanno commesso atrocità.
La colpa era della Cina, ma era un Paese fatto di spazzatura.
Li Hongzhang, l'equivalente di Wen Jiabao nell'attuale governo di Pechino, uscì e disse: "I giapponesi hanno attaccato l'equipaggio disarmato e ucciso cinque persone. Risarciteli".
Prima che se ne rendesse conto, il numero dei morti era quintuplicato.
Anche quando la parte giapponese spiega: "No, i fatti sono questi", non ascoltano.
Li Hongzhang ha minacciato di inviare altre navi da guerra.
Ha detto che era già guerra.
Quando la parte giapponese accettò di negoziare un risarcimento, la richiesta di Shina aumentò a "otto morti" e chiese che i "giapponesi che avevano commesso l'oltraggio" fossero puniti oltre al pagamento.
La parte giapponese acconsentì, pagò centinaia di milioni di yen a titolo di risarcimento in moneta odierna e imprigionò quattro giapponesi.
Al diavolo i fatti.
Gli stessi alti funzionari governativi raccontano bugie e intimidiscono.
Questo metodo ricorda quello che Jiang Zemin chiama il massacro di Nanchino e l’attuale disturbo di Senkaku.
Otto anni dopo l'incidente di Nagasaki, i giapponesi dovettero nuovamente confrontarsi con i cinesi nella guerra sino-giapponese e impararono un altro carattere dei cinesi.
Brutalità.
Aritomo Yamagata, il comandante in capo, ha emesso un'istruzione urgente due mesi dopo l'inizio della guerra e dopo la caduta di Pyongyang: "I cinesi sono brutali per natura e una volta catturati, soffrono un dolore peggiore della morte e vengono brutalmente assassinati. Scegli suicidarsi con grazia piuttosto che diventare una preda."
L'atto di avvelenamento selvaggio è stato segnalato dal secondo in comando di Yoshifuru Akiyama su un altro campo di battaglia.
Hanno tagliato ttagliò le orecchie e il naso, strappò gli occhi, tagliò il pene e lo costrinse a soffocare a morte in bocca.
Quando prendevano alcuni prigionieri di guerra, usavano il filo per perforare e collegare i vivi.
Il filo era anche una caratteristica del popolo Shina e fu utilizzato nell'incidente di Tongzhou 40 anni dopo.
In questo caso, un filo è stato inserito nel naso di una donna giapponese che era stata violentata e lei è stata condotta sul luogo dell'esecuzione.
Viene utilizzato anche sui bambini.
Il volto di un bambino a cui erano state tagliate tutte le dita delle mani e dei piedi è stato trafitto con un filo e legato a sua madre, che è stata uccisa con una scopa che sporgeva dal suo cassettone.
Dieci anni dopo, durante l'incidente di Tonghua, in cui 3.000 giapponesi furono massacrati in Manciuria, i cinesi costrinsero Ice Field a camminare con un filo legato agli stinchi dei giapponesi mentre li portavano via.
Anche adesso, mezzo secolo dopo, quando i disertori nordcoreani vengono portati via nella provincia di Jilin in Manciuria, nel dorso delle loro mani viene fatto passare del filo metallico invece delle manette.
Si può dire che questa brutalità senza tempo sia il carattere nazionale del popolo Shina.
Questo articolo continua.
