Toisin kuin Kiina ja Korea, Japani on "uskomaton Japani". Yhteiskunta: Naisten asema
2023/2/7
Seuraava on Mr. Sekihein kolumnista Hanada-lehden tämän kuun numerossa.
Kuten hän paljastaa tässä luvussa, Japanin historian pitäisi tulla yllätyksenä tietämättömille ihmisille, jotka ansaitsevat elantonsa Yhdistyneissä Kansakunnissa.
Ihmiset ympäri maailmaa, jotka uskoivat YK:hon, jota Kiina hallitsee, ja korealaiset, Kiinan kaltainen kovaääninen kansakunta, häpeävät tietää kuinka tietämättömiä he ovat Japanista.
YK on usein antanut ihmisoikeussuosituksia Japanille, joka ratsastaa Kiinan ja Etelä-Korean kynsissä tietämättä, kuinka tietämättömiä ne ovat.
Japaninvastaiset japanilaiset jatkavat Japanin vastaista toimintaansa YK:ssa myötätuntoisesti Kiinaa ja Etelä-Koreaa kohtaan, totalitaarisia valtioita kohtaan, jotka jatkavat Japanin vastaista koulutustaan natsismin nimissä.
Ei ole niin monia yhtä syntisiä ihmisiä kuin he.
He ovat pysäyttäneet "sivilisaation levysoittimen", joka on Jumalan kaitselmus, kehityksen ja luoneet vaarallisen maailman, jossa elämme tänään.
Jumala ei anna heille koskaan anteeksi, eivätkä he pääse sisälle taivaan porteista, missä Helvetin kuningas Yama odottaa heitä suurimmalla piinalla.
Toisin kuin Kiina ja Korea, Japani on "uskomaton Japani" (Society: Status of Women 《toinen osa》)
Tämän kolumnin edellisessä numerossa hahmottelin naisten todella kurjaa yhteiskunnallista asemaa Ming- ja Qing-dynastioiden aikana Kiinassa.
Noiden 540 vuoden pimeyden aikana han-kiinalaiset naiset muuttivat muotoaan varhaisessa iässä julman jalkasidontakäytännön vuoksi.
Aikuisina he ovat sosiaalisesti eristettyjä ja heiltä riistetty vapautensa ja oikeutensa ihmisinä.
Avioliiton jälkeen he joutuvat elämään miespalvelijina loppuelämänsä, ja kun heidän miehensä kuolee ennen heitä nuorena, he eivät saa mennä uudelleen naimisiin.
Heille jää vain kaksi vaihtoehtoa.
He voisivat joko päättää elämänsä palvelemalla aviomiehensä vanhempia ja lapsia tai tulla marttyyreiksi aviomiehilleen.
Tässä mielessä ei ole liioittelua sanoa, että Kiina oli barbaarinen kansakunta Ming- ja Qing-dynastioiden aikana.
Entä suunnilleen saman ajanjakson Joseon-dynastia?
Vaikka ei ollut jalkaa sitovaa tapaa, naisten yhteiskunnallinen asema ei juurikaan eronnut Ming- ja Qing-dynastioiden asemasta.
Sitä vastoin esimerkiksi Japanissa Edo-kaudella (1603-1867) naisten sosiaaliset olosuhteet olivat aivan erilaiset kuin Ming- ja Qing-dynastioiden.
Ensinnäkin japanilaiset naiset eivät kärsineet jalkasidoksesta.
Tietenkin Edon aikana ja kautta historian japanilaiset ovat täysin hylänneet kiinalaisen jalkasidontakäytännön.
Ming- ja Qing-dynastioiden kiinalaiset naiset suljettiin koteihinsa sosiaalisen eriytymisen vuoksi, eivätkä he saaneet käydä nähtävyyksillä, katsomassa näytelmiä, osallistua festivaaleihin tai edes vierailla ystävien kodeissa, mutta Edon aikana japanilaiset naiset saavat osallistua paikallisille festivaaleille. Muutamia poikkeuksia lukuun ottamatta, kuten Koya-sanin Nyonin Kinsei, he saivat osallistua temppeliseremonioihin. Muutamia poikkeuksia lukuun ottamatta naiset saivat myös vapaasti vierailla temppeleissä ja pyhäköissä.
Aikakauden levyt ja genremaalaukset osoittavat, että naiset osallistuivat yhtä aktiivisesti kuin miehet Isen pyhiinvaellusmatkalle, Edo-kauden "kansalliseen tapahtumaan".
Kazuyasu Nakanowatarin, Namioka-chon, Minamitsugaru-gunissa (nykyinen Aomorin kaupunki), Aomorin prefektuurissa, kaupungin historian kirjoituskomitean jäsenen mukaan 12. huhtikuuta 1734 Hirosaki-klaani valtuutti Denbei Otan perheen Megasawan kylästä. Hirosaki-alueella vierailla Isessa.
Tuolta ajalta tehdyn asiakirjan mukaan perheenjäsenet ja palvelijat koostuivat pääosin Denbein vaimosta ja kahdesta 20-vuotiaasta tyttärestä (Koho Namioka, 1.7.2003).
1700-luvulla Edon aikana neljä tai useampi naista, mukaan lukien nuoret tyttäret, teki pitkän yli 1 000 kilometrin matkan Hirosaki-klaanista Tohokun alueella Iseen, olisi ollut kohtaus, jota harvoin nähdään Kiinassa tai Koreassa tuolloin eikä missään muussa maailman maassa samana aikana.
Mitä tulee oikeuteen koulutukseen, naisilla oli Edo-kaudella huomattavan suuri osuus tällaisista mahdollisuuksista.
Mukaan Yabuta Yutaka ja Yanagiya Keiko (toim.), "Ihmiset ja asema Edo-kaudella (4) Women in Status" (2010, Yoshikawa Kobunkan), terakoya nimeltä "Juken-do" Tsukamoton kylässä, Iitakan läänissä, Isessa. 30 vuoden aikana 1792-1822 Terakoyaan hyväksyttiin 478 poikaa verrattuna 165 tyttöön.
Yllättäen koulutuksen saavien tyttöjen osuus on niin korkea.
Se ei ole ollenkaan huonompi kuin saman ajanjakson Euroopan maat, saati vähemmän kuin tuon ajan kiinalainen yhteiskunta, jossa taivaan ja maan välillä on ero.
Kiinassa Ming- ja Qing-dynastioiden aikana naiset eivät harvoja poikkeuksia lukuun ottamatta saaneet saada koulutusta.
Yksi tuon aikakauden tunnuslauseista oli "naisten lukutaidottomuus tai hyve".
Verrattuna Ming- ja Qing-dynastioiden kiinalaisiin naisiin, jotka eivät saaneet mennä naimisiin uudelleen jälkeenpäinmiehensä kuoleman jälkeen asiantuntijatutkimukset ovat paljastaneet, että Edon aikana naiset olivat suhteellisen vapaita avioeron ja uudelleen avioitumisen suhteen.
Loppujen lopuksi Oeyo, toisen shogunin, Tokugawa Hidetadan, vaimo, oli "kolminkertainen naimisissa oleva nainen", joka oli mennyt naimisiin kahdesti ennen kuin hänestä tuli shogunin vaimo.
Takagi Tadashin "avioerokirjeen ja Enkiriji" (2014, Yoshikawa Kobunkan) mukaan nykytutkija Yuko Asakura analysoi 100 daimyon ja 100 Hatamoto-perheen siviilisäädyn Edo-kaudella ja havaitsi, että yleinen avioeroprosentti oli 11,23 prosenttia. Uudelleen avioitumisprosentti naisten mukaan lukien oli yli 58 %.
Lisäksi Edo-kauden avioero ei ollut "yksinomainen avioero" aviomiehen omasta tahdostaan, vaan pikemminkin "avioero sopimuksen mukaan" pariskunnan kesken.
"Avioerokirje", jota pidetään aviomiehen "yksinomaisen avioeron" symbolina, oli itse asiassa "uudelleenavioliittolupa", joka salli eronneen naisen mennä uudelleen naimisiin.
Monissa tapauksissa naisen omasta talostaan tuoman myötäjäisen hänen miehensä palautti avioeron yhteydessä (ks. Tadashi Takagi, yllä).
Tällä tavalla Edo-kauden naiset nauttivat vapaudesta matkustaa, heillä oli mahdollisuus saada koulutusta ja he pystyivät eroamaan ja avioitumaan uudelleen tasavertaisesti miespuolisten kollegojensa kanssa.
Mitä tulee naisten oikeuksiin ja vapauksiin, Kiina oli Ming- ja Qing-dynastioiden aikana esimoderni barbaarinen kansakunta, kun taas Japani Edon aikana oli sivistynyt kansakunta, yhtä edistynyt kuin länsi samana aikana.
2024/2/9 in Kyoto
