Ce qui suit est tiré de la véritable identité de la Chine (Kō Bun'yū), publiée le 31 janvier 2020.
M. Kō Bun'yū est l'un des plus grands spécialistes mondiaux de la Chine.
C'est une lecture incontournable non seulement pour les citoyens japonais mais aussi pour les gens du monde entier.
P131~138
◎Une société de misanthropie née du mensonge
Dans une société où "seuls les tricheurs sont réels", les gens se méfient naturellement des autres.
Naturellement, puisque les relations de confiance ne sont pas possibles, seuls les loups solitaires peuvent survivre, et avec en plus l'égocentrisme, le sinocentrisme a dû naître.
De plus, le mensonge est devenu indispensable à la survie à cause de cette structure sociale.
Une telle mentalité est devenue le style national et même l'esprit national. La seule chose qui ressort en paroles et en actes de cet ethos social est un comportement truffé de mensonges.
Bien sûr, ce n'est pas seulement la Chine moderne, mais elle est déjà devenue une société misanthrope depuis l'Antiquité, elle est donc devenue une culture traditionnelle. Cela s'appelle même la « culture de la tromperie ».
Mencius, actif dans les premiers jours de la période des Royaumes combattants, a prêché avec compassion la "théorie de la bonté sexuelle". Pourtant, son cadet Xun Kuang a défendu la « théorie du mal sexuel » comme l'antithèse de cette théorie, se demandant : « Si les humains sont la bonté sexuelle, pourquoi avons-nous besoin d'éducation ?
Han Feizi, l'œuvre immortelle de Han Fei, dont on dit qu'il est un disciple de Xun Kuang, est même appelée "l'anthropologie de l'incrédulité" et explique logiquement la nature humaine.
Étonnamment, il aurait pu réaliser une vision aussi calme et profonde de la nature humaine quelque 2 000 ans avant la « Théorie du souverain » de Machiavel.
Par conséquent, il n'était rien de moins que "précoce". Après avoir lu ce livre, le roi Zheng de Qin (qui deviendra plus tard Qin Shi Huang) fut complètement fasciné par Han Fei. Il y a même un épisode dans lequel il a déploré qu'il n'aurait aucun regret même s'il mourait après avoir rencontré cet auteur.
La majeure partie de l'histoire nationale (histoire chinoise) que j'ai apprise au primaire, au collège et au lycée était l'histoire des guerres et des bouleversements révolutionnaires, comme qui a tué qui.
Par conséquent, je croyais que l'histoire était "l'histoire de s'entre-tuer", et j'en ai mémorisé beaucoup pour les examens.
Dans une société qui se méfie des êtres humains, il ne s'agit pas de "Quand tu sors par la porte, tu trouveras sept ennemis". La société est pleine de "tigres à la porte d'entrée" et de "loups à la porte de derrière".
Ce qui était encore plus effrayant, c'était "l'intérieur de la porte". Les filles n'avaient pas aussi peur que les garçons.
Même s'ils ne sortaient pas de la porte, ils seraient toujours engagés dans une querelle sanglante à l'intérieur de l'entrée. C'est la partie la plus effrayante.
Dans la société chinoise, en particulier, la « vision axée sur la famille » est basée sur le bon sens selon lequel les liens de la famille sont vitaux parce que la famille est sous la domination du clan, de la religion et même de la « famille sous le ciel » depuis l'Antiquité. fois.
Cependant, même si c'est du bon sens, ce n'est en aucun cas du "bon sens". Il n'est pas rare que les gens deviennent tellement obsédés par la famille qu'ils se transforment en luttes de pouvoir en raison des intérêts de leurs proches.
Beaucoup de gens savent que « même les épouses sont des ennemies » en Chine. Cependant, un mari et une femme sont toujours des étrangers. En Chine, les conflits entre parents et enfants, pères et fils, et frères et sœurs, les soi-disant « conflits de chair et d'os », sont monnaie courante.
Lorsqu'il y a conflit d'intérêts, cela arrive inévitablement. Les mères et les enfants, même les pères et les filles, ne font pas exception.
Le cas relativement connu de Wu Zetian, qui a tué sa fille pour concourir avec l'impératrice pour le titre de reine et a même tué le prince héritier qui l'avait vidé, est bien connu.
Zhongzong de la dynastie Tang a été conspiré pour assassiner par sa femme, l'impératrice Wei, et sa fille, la princesse Anle, mère et fille.
Même père et fils, mère et fille, ne peuvent pas baisser la garde et peuvent devenir une présence redoutable à tout moment. Ce n'est pas seulement que « même les épouses sont des ennemies.
En ce qui concerne l'histoire chinoise, la lutte de la chair et des os n'est pas une histoire rare ou limitée mais un trait national traditionnel.
Plus l'échelle est élevée, plus les combats d'os deviennent intenses et des dizaines de milliers de personnes peuvent devenir des dommages collatéraux.
Dans de nombreux cas, même les neuf clans sont exécutés. C'est la loi de l'histoire, et c'est la stipulation.
En Chine, où de faux documents, de fausses factures, de fausses études et de faux n'importe quoi se passent, de fausses banques et même de fausses lettres officielles de Zhou Enlai sont apparues.
La société est inondée de faux documents, mais on dit aussi que le pays est "sans corruption" (aucun fonctionnaire n'est corrompu ou malhonnête).
Il n'y a pas de fin au nombre de responsables gouvernementaux qui transforment la richesse de la nation en propriété privée. Selon les estimations des responsables gouvernementaux, le montant total d'argent dépensé par le gouvernement représente plus de 10% du PIB (produit intérieur brut). Pourtant, en réalité, le montant représente en réalité plus d'un quart du PIB. On dit que le montant peut aller jusqu'à la moitié du total.
Cen'est pas étonnant que les gens se méfient du gouvernement et se méfient des gens.
Loin de ne croire personne, cela s'appelle une "maladie d'étourderie" d'être confus quant à ce que vous pouvez croire et ce que vous devez faire.
De nombreux chinois en souffrent, on peut donc dire que la Chine est un pays atteint du "syndrome de la distraction".
Bien sûr, il s'agit d'une maladie chinoise propre aux Chinois et différente de «l'aliénation humaine» des marxistes et de la «perte de soi» favorisée par les existentialistes. Pourtant, c'est aussi une condition née de la « résignation » du bouddhisme et de « l'impuissance » des Chinois.
En raison de leur méfiance à l'égard de l'État, de la société et des êtres humains, ils n'ont aucune passion pour tout ce qu'ils font. De cette façon, ils tombent dans les "trois principes" d'indifférence, d'irresponsabilité et d'apathie.
Il n'y a aucun moyen de faire face à l'énorme pouvoir des dieux, peu importe combien ils parlent de "réforme et d'ouverture", peu importe combien ils parlent de "briser les quatre anciennes voies" (renverser les vieilles idées, les vieilles cultures, vieilles coutumes, et vieilles manières et pratiques), peu importe combien ils parlent du "pouvoir divin des dieux", même si la longue légende historique a un fils céleste avec une mission divine et le grand et sage soleil rouge.
Quand il s'agit de devoir vivre dans un pays avec une telle perte de soi, les gens deviennent mentalement dérangés. Ce n'est plus un "syndrome de l'esprit distrait".
En Chine, quelque 35 millions de jeunes de moins de 17 ans souffriraient de troubles mentaux.
Le nombre de malades mentaux en Chine a déjà dépassé les 100 millions, et dans 10 à 20 ans, une personne sur quatre sera malade mentalement.
En Amérique du Nord, une tragédie s'est produite lorsqu'un étudiant chinois a accusé son garant de rester avec lui et a tiré et tué tous les étudiants et professeurs de recherche de l'institut de recherche universitaire qu'il fréquentait.
Dans une société où les uns après les autres, amis et camarades sont purgés, il y a un fort sentiment d'anxiété que le prochain puisse être moi.
Même un homme aussi intelligent, astucieux et rusé que Zhou Enlai a une triple personnalité, ce qui signifie que ce qu'il pense, ce qu'il fait et ce qu'il fait sont complètement différents.
De plus, il ne pouvait survivre qu'en tant que Premier ministre du Conseil d'État sous Mao Zedong ; Zhou Enlai était un simple esclave de Mao.
Dans sa longue relation avec Mao, Zhou Enlai a réussi à esquiver les dix luttes majeures du parti, dont il a rendu compte lors du 10e Congrès national du PCC tenu en 1973 après l'éviction de Lin Biao. Et il a observé calmement les actions de "proches compagnons d'armes" tels que Liu Shaoqi, Chang Dehua et Lin Biao jusqu'à ce que Mao Zedong les purge.
Les chercheurs ont pointé du doigt le caractère chinois pour les euphémismes, la désobéissance, le scepticisme, la ruse, la lâcheté, la malhonnêteté, l'irresponsabilité, le manque de curiosité et l'exploitation de son destin naturel.
Ces caractéristiques peuvent être le résultat d'un long, long climat historique.
Pourquoi les Chinois mettent-ils l'accent sur "l'amitié" non seulement avec le Japon mais aussi avec n'importe quel autre pays ?
Peut-être est-ce un paradoxe né d'une société qui se méfie des êtres humains.
Et pour la Chine, qui a constamment traité avec des gens amicaux et des sociétés commerciales amicales, le droit d'interpréter cette « amitié » appartient uniquement à la partie chinoise.
S'ils croient qu'ils sont hostiles, alors les amis d'hier deviendront les ennemis d'aujourd'hui.
Les amis de Mao n'étaient que des Japonais de bonne humeur ou des Occidentaux excentriques comme Edgar Snow.
Il ne savait jamais quand les gens autour de lui se retourneraient contre lui dans son sommeil.
Par conséquent, il a dû lire "L'Histoire des Trois Royaumes" plusieurs fois dans sa chambre secrète à Zhongnanhai, Pékin, et perfectionner ses talents d'intrigue pour voir comment il gagnerait la prochaine bataille.
Cet article continue.
M. Kō Bun'yū est l'un des plus grands spécialistes mondiaux de la Chine.
C'est une lecture incontournable non seulement pour les citoyens japonais mais aussi pour les gens du monde entier.
P131~138
◎Une société de misanthropie née du mensonge
Dans une société où "seuls les tricheurs sont réels", les gens se méfient naturellement des autres.
Naturellement, puisque les relations de confiance ne sont pas possibles, seuls les loups solitaires peuvent survivre, et avec en plus l'égocentrisme, le sinocentrisme a dû naître.
De plus, le mensonge est devenu indispensable à la survie à cause de cette structure sociale.
Une telle mentalité est devenue le style national et même l'esprit national. La seule chose qui ressort en paroles et en actes de cet ethos social est un comportement truffé de mensonges.
Bien sûr, ce n'est pas seulement la Chine moderne, mais elle est déjà devenue une société misanthrope depuis l'Antiquité, elle est donc devenue une culture traditionnelle. Cela s'appelle même la « culture de la tromperie ».
Mencius, actif dans les premiers jours de la période des Royaumes combattants, a prêché avec compassion la "théorie de la bonté sexuelle". Pourtant, son cadet Xun Kuang a défendu la « théorie du mal sexuel » comme l'antithèse de cette théorie, se demandant : « Si les humains sont la bonté sexuelle, pourquoi avons-nous besoin d'éducation ?
Han Feizi, l'œuvre immortelle de Han Fei, dont on dit qu'il est un disciple de Xun Kuang, est même appelée "l'anthropologie de l'incrédulité" et explique logiquement la nature humaine.
Étonnamment, il aurait pu réaliser une vision aussi calme et profonde de la nature humaine quelque 2 000 ans avant la « Théorie du souverain » de Machiavel.
Par conséquent, il n'était rien de moins que "précoce". Après avoir lu ce livre, le roi Zheng de Qin (qui deviendra plus tard Qin Shi Huang) fut complètement fasciné par Han Fei. Il y a même un épisode dans lequel il a déploré qu'il n'aurait aucun regret même s'il mourait après avoir rencontré cet auteur.
La majeure partie de l'histoire nationale (histoire chinoise) que j'ai apprise au primaire, au collège et au lycée était l'histoire des guerres et des bouleversements révolutionnaires, comme qui a tué qui.
Par conséquent, je croyais que l'histoire était "l'histoire de s'entre-tuer", et j'en ai mémorisé beaucoup pour les examens.
Dans une société qui se méfie des êtres humains, il ne s'agit pas de "Quand tu sors par la porte, tu trouveras sept ennemis". La société est pleine de "tigres à la porte d'entrée" et de "loups à la porte de derrière".
Ce qui était encore plus effrayant, c'était "l'intérieur de la porte". Les filles n'avaient pas aussi peur que les garçons.
Même s'ils ne sortaient pas de la porte, ils seraient toujours engagés dans une querelle sanglante à l'intérieur de l'entrée. C'est la partie la plus effrayante.
Dans la société chinoise, en particulier, la « vision axée sur la famille » est basée sur le bon sens selon lequel les liens de la famille sont vitaux parce que la famille est sous la domination du clan, de la religion et même de la « famille sous le ciel » depuis l'Antiquité. fois.
Cependant, même si c'est du bon sens, ce n'est en aucun cas du "bon sens". Il n'est pas rare que les gens deviennent tellement obsédés par la famille qu'ils se transforment en luttes de pouvoir en raison des intérêts de leurs proches.
Beaucoup de gens savent que « même les épouses sont des ennemies » en Chine. Cependant, un mari et une femme sont toujours des étrangers. En Chine, les conflits entre parents et enfants, pères et fils, et frères et sœurs, les soi-disant « conflits de chair et d'os », sont monnaie courante.
Lorsqu'il y a conflit d'intérêts, cela arrive inévitablement. Les mères et les enfants, même les pères et les filles, ne font pas exception.
Le cas relativement connu de Wu Zetian, qui a tué sa fille pour concourir avec l'impératrice pour le titre de reine et a même tué le prince héritier qui l'avait vidé, est bien connu.
Zhongzong de la dynastie Tang a été conspiré pour assassiner par sa femme, l'impératrice Wei, et sa fille, la princesse Anle, mère et fille.
Même père et fils, mère et fille, ne peuvent pas baisser la garde et peuvent devenir une présence redoutable à tout moment. Ce n'est pas seulement que « même les épouses sont des ennemies.
En ce qui concerne l'histoire chinoise, la lutte de la chair et des os n'est pas une histoire rare ou limitée mais un trait national traditionnel.
Plus l'échelle est élevée, plus les combats d'os deviennent intenses et des dizaines de milliers de personnes peuvent devenir des dommages collatéraux.
Dans de nombreux cas, même les neuf clans sont exécutés. C'est la loi de l'histoire, et c'est la stipulation.
En Chine, où de faux documents, de fausses factures, de fausses études et de faux n'importe quoi se passent, de fausses banques et même de fausses lettres officielles de Zhou Enlai sont apparues.
La société est inondée de faux documents, mais on dit aussi que le pays est "sans corruption" (aucun fonctionnaire n'est corrompu ou malhonnête).
Il n'y a pas de fin au nombre de responsables gouvernementaux qui transforment la richesse de la nation en propriété privée. Selon les estimations des responsables gouvernementaux, le montant total d'argent dépensé par le gouvernement représente plus de 10% du PIB (produit intérieur brut). Pourtant, en réalité, le montant représente en réalité plus d'un quart du PIB. On dit que le montant peut aller jusqu'à la moitié du total.
Cen'est pas étonnant que les gens se méfient du gouvernement et se méfient des gens.
Loin de ne croire personne, cela s'appelle une "maladie d'étourderie" d'être confus quant à ce que vous pouvez croire et ce que vous devez faire.
De nombreux chinois en souffrent, on peut donc dire que la Chine est un pays atteint du "syndrome de la distraction".
Bien sûr, il s'agit d'une maladie chinoise propre aux Chinois et différente de «l'aliénation humaine» des marxistes et de la «perte de soi» favorisée par les existentialistes. Pourtant, c'est aussi une condition née de la « résignation » du bouddhisme et de « l'impuissance » des Chinois.
En raison de leur méfiance à l'égard de l'État, de la société et des êtres humains, ils n'ont aucune passion pour tout ce qu'ils font. De cette façon, ils tombent dans les "trois principes" d'indifférence, d'irresponsabilité et d'apathie.
Il n'y a aucun moyen de faire face à l'énorme pouvoir des dieux, peu importe combien ils parlent de "réforme et d'ouverture", peu importe combien ils parlent de "briser les quatre anciennes voies" (renverser les vieilles idées, les vieilles cultures, vieilles coutumes, et vieilles manières et pratiques), peu importe combien ils parlent du "pouvoir divin des dieux", même si la longue légende historique a un fils céleste avec une mission divine et le grand et sage soleil rouge.
Quand il s'agit de devoir vivre dans un pays avec une telle perte de soi, les gens deviennent mentalement dérangés. Ce n'est plus un "syndrome de l'esprit distrait".
En Chine, quelque 35 millions de jeunes de moins de 17 ans souffriraient de troubles mentaux.
Le nombre de malades mentaux en Chine a déjà dépassé les 100 millions, et dans 10 à 20 ans, une personne sur quatre sera malade mentalement.
En Amérique du Nord, une tragédie s'est produite lorsqu'un étudiant chinois a accusé son garant de rester avec lui et a tiré et tué tous les étudiants et professeurs de recherche de l'institut de recherche universitaire qu'il fréquentait.
Dans une société où les uns après les autres, amis et camarades sont purgés, il y a un fort sentiment d'anxiété que le prochain puisse être moi.
Même un homme aussi intelligent, astucieux et rusé que Zhou Enlai a une triple personnalité, ce qui signifie que ce qu'il pense, ce qu'il fait et ce qu'il fait sont complètement différents.
De plus, il ne pouvait survivre qu'en tant que Premier ministre du Conseil d'État sous Mao Zedong ; Zhou Enlai était un simple esclave de Mao.
Dans sa longue relation avec Mao, Zhou Enlai a réussi à esquiver les dix luttes majeures du parti, dont il a rendu compte lors du 10e Congrès national du PCC tenu en 1973 après l'éviction de Lin Biao. Et il a observé calmement les actions de "proches compagnons d'armes" tels que Liu Shaoqi, Chang Dehua et Lin Biao jusqu'à ce que Mao Zedong les purge.
Les chercheurs ont pointé du doigt le caractère chinois pour les euphémismes, la désobéissance, le scepticisme, la ruse, la lâcheté, la malhonnêteté, l'irresponsabilité, le manque de curiosité et l'exploitation de son destin naturel.
Ces caractéristiques peuvent être le résultat d'un long, long climat historique.
Pourquoi les Chinois mettent-ils l'accent sur "l'amitié" non seulement avec le Japon mais aussi avec n'importe quel autre pays ?
Peut-être est-ce un paradoxe né d'une société qui se méfie des êtres humains.
Et pour la Chine, qui a constamment traité avec des gens amicaux et des sociétés commerciales amicales, le droit d'interpréter cette « amitié » appartient uniquement à la partie chinoise.
S'ils croient qu'ils sont hostiles, alors les amis d'hier deviendront les ennemis d'aujourd'hui.
Les amis de Mao n'étaient que des Japonais de bonne humeur ou des Occidentaux excentriques comme Edgar Snow.
Il ne savait jamais quand les gens autour de lui se retourneraient contre lui dans son sommeil.
Par conséquent, il a dû lire "L'Histoire des Trois Royaumes" plusieurs fois dans sa chambre secrète à Zhongnanhai, Pékin, et perfectionner ses talents d'intrigue pour voir comment il gagnerait la prochaine bataille.
Cet article continue.
