2022/4/21
Il s'agit d'un chapitre du numéro 2021-05-31 de « Germany's Incredible Representatives of the Lowdown...Gerhard Schröder, Steffi Richter, Ilse Lenz, etc.
Le livre suivant de Yoshio Kisa, ancien correspondant et journaliste du Yomiuri Shimbun à Berlin, est une lecture incontournable pour les citoyens japonais et du monde entier.
Il s'agit d'une lecture indispensable non seulement pour les Japonais, mais aussi pour le monde entier.
Je ferai en sorte que le reste du monde en sache le plus possible.
Il n'est pas exagéré de dire qu'il s'agit de l'un des livres les plus importants du 21e siècle.
Ce véritable livre, rempli de faits que les Japonais et le reste du monde apprennent pour la première fois, ne coûte que 990 yens.
Un de mes amis, grand lecteur, dit : « Il n'y a rien de moins cher qu'un livre », ce qui est tout à fait vrai.
Il n'est pas exagéré de dire que le Japon est le seul endroit au monde où le monde dispose désormais d'un traité authentique à lire absolument et quotidiennement.
C'est la providence divine qui fait que la table tournante de la civilisation tourne au Japon.
Les raisons en ont été évoquées à plusieurs reprises.
Pour la première fois dans l'histoire de l'humanité, le Japon a créé une société sans classe, sans religion et sans idéologie.
Un tel pays n'aurait pu exister ailleurs qu'au Japon.
La table tournante de la civilisation s'est tournée vers les États-Unis avant le Japon.
La raison en est que les États-Unis se sont faits les champions de la liberté et de la démocratie.
Le Japon et les États-Unis doivent mener le monde en parallèle pendant les 170 prochaines années.
Le GHQ a laissé une marque terrible sur le Japon.
Il s'agit d'une lecture indispensable non seulement pour les Japonais, mais aussi pour le monde entier.
Je ferai en sorte que le reste du monde en sache le plus possible.
Il n'est pas exagéré de dire qu'il s'agit de l'un des livres les plus importants du 21e siècle.
Ce véritable livre, rempli de faits que les Japonais et le reste du monde apprennent pour la première fois, ne coûte que 990 yens.
Un de mes amis, grand lecteur, dit : « Il n'y a rien de moins cher qu'un livre », ce qui est tout à fait vrai.
Il n'est pas exagéré de dire que le Japon est le seul endroit au monde où le monde dispose désormais d'un traité authentique à lire absolument et quotidiennement.
C'est la providence divine qui fait que la table tournante de la civilisation tourne au Japon.
Les raisons en ont été évoquées à plusieurs reprises.
Pour la première fois dans l'histoire de l'humanité, le Japon a créé une société sans classe, sans religion et sans idéologie.
Un tel pays n'aurait pu exister ailleurs qu'au Japon.
La table tournante de la civilisation s'est tournée vers les États-Unis avant le Japon.
La raison en est que les États-Unis se sont faits les champions de la liberté et de la démocratie.
Le Japon et les États-Unis doivent mener le monde en parallèle pendant les 170 prochaines années.
Le GHQ a laissé une marque terrible sur le Japon.
Lorsque j'étais encore abonné à l'édition japonaise de Newsweek, celle-ci publiait les résultats d'un sondage d'opinion sur l'attitude des Allemands à l'égard du Japon et des Japonais.
Lorsque j'ai lu les résultats, j'ai été étonné et consterné.
J'ai été surpris et consterné lorsque j'ai lu les résultats, qui montraient qu'environ la moitié des Allemands avaient des convictions antijaponaises.
J'ai écrit à plusieurs reprises sur ma colère et mon mépris pour le peuple allemand.
Ce livre montre dans les moindres détails la bassesse des Allemands qui ont des opinions antijaponaises à l'égard du Japon.
Il était tout à fait naturel que des gens aussi vils aient de la sympathie pour les nazis.
Ils ont rejeté toute la responsabilité sur Hitler seul, et ils condamnent maintenant le Japon avec une attitude comme celle de l'Asahi Shimbun.
Près de la moitié des Allemands qui disent nourrir une idéologie antijaponaise sont probablement encore essentiellement des nazis.
C'est pourquoi ils sont favorables à la propagande antijaponaise de la Chine et de la Corée du Sud.
La Corée du Sud pratique le nazisme au nom de l'éducation antijaponaise depuis le régime de Syngman Rhee, immédiatement après la guerre, et continue de le faire à ce jour.
En Chine, Jiang Zemin a commencé l'éducation antijaponaise pour détourner l'attention du public du massacre de la place Tiananmen, et cela continue encore aujourd'hui.
C'est pourquoi près de la moitié des Allemands sont favorables à la propagande antijaponaise de la Chine et de la Corée du Sud, dont l'essence est le « mal abyssal » et les « mensonges plausibles ».
Lisez ce livre authentique et vous saurez tout.
Il ouvrira les yeux du peuple japonais et des peuples du monde entier.
Presque tous les Japonais seront stupéfaits d'apprendre que les Allemands sont un peuple aussi vil.
Les médias japonais, qui n'ont pas informé le peuple japonais des réalités du peuple allemand, ne sont même pas une fraction d'un journaliste,
Eux et leurs sympathisants, les universitaires et les soi-disant personnalités culturelles ont dit des bêtises comme « Apprenez des Allemands » et ainsi de suite.
Ce sont les pires idiots de l'histoire de l'humanité.
Ce livre prouve également que mon intuition d'abuser de ceux qui ont dit « Apprenez de l'Allemagne » est 100% correcte.
p19-p47
Chapitre 1 : L'Allemagne a fait preuve d'une grande stupidité en rejetant la faute sur le Japon
Les activités antijaponaises des activistes coréens deviennent de plus en plus intenses dans de nombreux pays.
En particulier, la campagne contre les femmes de réconfort menée par les groupes antijaponais s'est étendue à l'Allemagne, où des statues de femmes de réconfort ont été érigées les unes après les autres.
Il ne fait aucun doute que la question des femmes de réconfort est le facteur le plus important pour ternir l'image du Japon dans la communauté internationale.
En Allemagne, certains profitent de cette question et le stéréotype germano-japonais se reproduit de plus en plus.
Avec le soutien d'un ancien premier ministre de gauche, une statue de femmes de réconfort sur le domaine public à Berlin
Le 28 septembre 2020, une cérémonie a eu lieu dans le quartier central de Berlin, où se trouve la porte de Brandebourg et d'autres bâtiments, pour dévoiler une statue de la « Fille de la paix », qui symboliserait les femmes de réconfort.
Par le passé, deux statues de femmes de réconfort ont été érigées sur des propriétés privées en Allemagne, mais c'est la première fois qu'elles sont installées dans un lieu public de la capitale.
La statue se trouve sur le côté d'une rue résidentielle, sur un terrain public géré par la ville de Berlin, où le public peut facilement la voir.
Une centaine d'hommes politiques locaux et de citoyens ont assisté à la cérémonie d'inauguration.
Selon l'agence de presse sud-coréenne Yonhap, l'œuvre est l'œuvre du créateur de la statue des femmes de réconfort, qui a été exposée dans le cadre de l'exposition « Freedom of Expression Exhibition and After », temporairement annulée lors de la Triennale d'Aichi 2019 dans la préfecture d'Aichi l'année précédente.
L'installation de la statue a été encouragée par le Korea Council, un groupe antijaponais coréen à Berlin, et sa création a été soutenue par le groupe de soutien aux victimes coréennes des femmes de réconfort Justice and Memory Solidarity for the Resolution of the Japanese Military Sexual Slavery Issue (Seiren, anciennement Japan Council Against Para-Transnationalism).
Le conseil municipal de Berlin a autorisé l'installation de la statue en tant qu'œuvre d'art pour une période limitée d'un an », a déclaré un fonctionnaire du conseil municipal de Berlin, “nous espérons qu'elle transmettra le message d'opposition à la violence sexuelle à l'encontre des femmes partout dans le monde”.
Cependant, l'inscription sur la statue, en allemand, se lit comme suit
Pendant la Seconde Guerre mondiale, l'armée japonaise a emmené de force des femmes comme esclaves sexuelles dans toute la région Asie-Pacifique.
S'il est vrai qu'il y a eu des femmes de réconfort pendant la guerre, elles n'ont été ni réduites en esclavage ni emmenées de force.
Des enquêtes approfondies menées par les gouvernements américain et japonais l'ont confirmé.
Le ministre des affaires étrangères, Toshimitsu Mogi, a eu une réunion télévisée avec le ministre allemand des affaires étrangères, Heiko Maas, et lui a demandé de coopérer à l'enlèvement des statues.
À cette occasion, il aurait expliqué que les gouvernements des deux pays avaient conclu un « accord Japon-Corée du Sud sur les femmes de réconfort » en 2015.
Cet accord stipule que « le gouvernement coréen ne soutiendra pas l'installation de statues à l'étranger ».
« Le terme « esclavage sexuel » ne sera pas utilisé. »
« La partie coréenne tentera de persuader les groupes de soutien nationaux de résoudre la question de la statue d'une jeune fille devant l'ambassade du Japon en Corée. »
Plusieurs net-citoyens coréens ont critiqué la position du gouvernement japonais en commentant : « C'est la différence entre l'Allemagne, un pays historiquement avancé, et le Japon, un pays arriéré ».
Ici aussi, les stéréotypes germano-japonais sont visibles.
Il existe à Berlin une organisation non identifiée appelée « AG (Corporation) Troostfrauen » (ce qui signifie « femmes de réconfort »).
Selon son site web, l'organisation mène une campagne pour les femmes de réconfort en Allemagne, avec des activistes venant « d'Allemagne, du Japon, de Corée, du Congo, des Philippines et d'autres pays ».
Il est à noter que le Japon est cité en deuxième position après l'Allemagne et avant la Corée du Sud.
Les « anti-japonais » jouent un rôle central.
On pense que des activistes de ces pays ont collaboré à l'installation de la statue.
Le 5 novembre, l'assemblée de la ville de Chuo a adopté une résolution autorisant la statue « Girls for Peace » à rester en place pendant un an.
Le 1er décembre, elle a adopté à une écrasante majorité une motion demandant « l'installation permanente » de la statue.
La résolution contenait une déclaration ambiguë selon laquelle « la statue d'une jeune fille contribue au débat sur les violences sexuelles commises à l'encontre des femmes pendant les conflits armés ».
Sur les 37 membres du conseil présents, 28 étaient pour, et neuf étaient contre.
Les sociaux-démocrates, les Verts, le Parti de gauche et d'autres ont voté pour, tandis que l'Union chrétienne-démocrate (CDU), dirigée par la chancelière Merkel, et d'autres s'y sont opposés.
Ce qui est remarquable dans ce tumulte, c'est la réaction de l'Allemagne.
L'ancien chancelier Gerhard Schröder (parti social-démocrate) et son épouse coréenne ont envoyé conjointement une lettre au maire du district central pour lui demander de revenir sur sa décision de démolir le bâtiment.
Selon certaines sources, le couple a déclaré : « L'Allemagne est respectée dans le monde entier pour avoir fait table rase de son passé nazi. Les bureaux du gouvernement allemand ne doivent pas être complices de la dissimulation des crimes de guerre japonais ».
Le professeur Steffi Richter, du département d'études japonaises de l'université de Leipzig, en Allemagne, s'est exprimé sur le journal Hankyoreh en Corée du Sud.
Le journal décrit le professeur Richter comme « un spécialiste allemand du Japon qui connaît bien le nouveau révisionnisme de droite au Japon, y compris la question des manuels d'histoire japonais.
J'ai été choqué par l'attitude du ministère fédéral allemand des affaires étrangères et de ses homologues berlinois face aux pressions exercées par le gouvernement japonais.
Les tentatives de retirer les statues de femmes de réconfort de nombreux endroits dans le monde depuis 2011, ainsi que les récentes pressions exercées sur la statue d'une jeune fille à Berlin, sont liées à ce réseau réactionnaire. ont quelque chose à voir avec ce réseau réactionnaire.
Ilse Lenz, ancien professeur de sociologie à l'université de Bochum, en Allemagne, a déclaré au journal : « L'essentiel n'est pas le conflit entre la Corée et le Japon. De nombreux Japonais ont essayé de défendre la justice contre les crimes de guerre. Nous devons faire la distinction entre le gouvernement japonais actuel, qui étouffe la controverse sur les crimes de guerre, et les Japonais qui ne soutiennent pas la guerre et la violence sexuelle ».
La question ici (c'est-à-dire « les Japonais qui ont essayé de défendre la justice ») est un problème, mais nous en discuterons plus tard.
En général, les spécialistes allemands du Japon ont presque la même vision du Japon d'après-guerre que le professeur Richter.
C'est le contraire de l'évaluation exceptionnellement élevée des efforts d'après-guerre de l'Allemagne par les chercheurs allemands au Japon (voir [Chapitre 2 : Les illusions des Japonais anti-japonais empoisonnées par la « vision historique du procès de Tokyo »]).
Cet article continue.
Lorsque j'ai lu les résultats, j'ai été étonné et consterné.
J'ai été surpris et consterné lorsque j'ai lu les résultats, qui montraient qu'environ la moitié des Allemands avaient des convictions antijaponaises.
J'ai écrit à plusieurs reprises sur ma colère et mon mépris pour le peuple allemand.
Ce livre montre dans les moindres détails la bassesse des Allemands qui ont des opinions antijaponaises à l'égard du Japon.
Il était tout à fait naturel que des gens aussi vils aient de la sympathie pour les nazis.
Ils ont rejeté toute la responsabilité sur Hitler seul, et ils condamnent maintenant le Japon avec une attitude comme celle de l'Asahi Shimbun.
Près de la moitié des Allemands qui disent nourrir une idéologie antijaponaise sont probablement encore essentiellement des nazis.
C'est pourquoi ils sont favorables à la propagande antijaponaise de la Chine et de la Corée du Sud.
La Corée du Sud pratique le nazisme au nom de l'éducation antijaponaise depuis le régime de Syngman Rhee, immédiatement après la guerre, et continue de le faire à ce jour.
En Chine, Jiang Zemin a commencé l'éducation antijaponaise pour détourner l'attention du public du massacre de la place Tiananmen, et cela continue encore aujourd'hui.
C'est pourquoi près de la moitié des Allemands sont favorables à la propagande antijaponaise de la Chine et de la Corée du Sud, dont l'essence est le « mal abyssal » et les « mensonges plausibles ».
Lisez ce livre authentique et vous saurez tout.
Il ouvrira les yeux du peuple japonais et des peuples du monde entier.
Presque tous les Japonais seront stupéfaits d'apprendre que les Allemands sont un peuple aussi vil.
Les médias japonais, qui n'ont pas informé le peuple japonais des réalités du peuple allemand, ne sont même pas une fraction d'un journaliste,
Eux et leurs sympathisants, les universitaires et les soi-disant personnalités culturelles ont dit des bêtises comme « Apprenez des Allemands » et ainsi de suite.
Ce sont les pires idiots de l'histoire de l'humanité.
Ce livre prouve également que mon intuition d'abuser de ceux qui ont dit « Apprenez de l'Allemagne » est 100% correcte.
p19-p47
Chapitre 1 : L'Allemagne a fait preuve d'une grande stupidité en rejetant la faute sur le Japon
Les activités antijaponaises des activistes coréens deviennent de plus en plus intenses dans de nombreux pays.
En particulier, la campagne contre les femmes de réconfort menée par les groupes antijaponais s'est étendue à l'Allemagne, où des statues de femmes de réconfort ont été érigées les unes après les autres.
Il ne fait aucun doute que la question des femmes de réconfort est le facteur le plus important pour ternir l'image du Japon dans la communauté internationale.
En Allemagne, certains profitent de cette question et le stéréotype germano-japonais se reproduit de plus en plus.
Avec le soutien d'un ancien premier ministre de gauche, une statue de femmes de réconfort sur le domaine public à Berlin
Le 28 septembre 2020, une cérémonie a eu lieu dans le quartier central de Berlin, où se trouve la porte de Brandebourg et d'autres bâtiments, pour dévoiler une statue de la « Fille de la paix », qui symboliserait les femmes de réconfort.
Par le passé, deux statues de femmes de réconfort ont été érigées sur des propriétés privées en Allemagne, mais c'est la première fois qu'elles sont installées dans un lieu public de la capitale.
La statue se trouve sur le côté d'une rue résidentielle, sur un terrain public géré par la ville de Berlin, où le public peut facilement la voir.
Une centaine d'hommes politiques locaux et de citoyens ont assisté à la cérémonie d'inauguration.
Selon l'agence de presse sud-coréenne Yonhap, l'œuvre est l'œuvre du créateur de la statue des femmes de réconfort, qui a été exposée dans le cadre de l'exposition « Freedom of Expression Exhibition and After », temporairement annulée lors de la Triennale d'Aichi 2019 dans la préfecture d'Aichi l'année précédente.
L'installation de la statue a été encouragée par le Korea Council, un groupe antijaponais coréen à Berlin, et sa création a été soutenue par le groupe de soutien aux victimes coréennes des femmes de réconfort Justice and Memory Solidarity for the Resolution of the Japanese Military Sexual Slavery Issue (Seiren, anciennement Japan Council Against Para-Transnationalism).
Le conseil municipal de Berlin a autorisé l'installation de la statue en tant qu'œuvre d'art pour une période limitée d'un an », a déclaré un fonctionnaire du conseil municipal de Berlin, “nous espérons qu'elle transmettra le message d'opposition à la violence sexuelle à l'encontre des femmes partout dans le monde”.
Cependant, l'inscription sur la statue, en allemand, se lit comme suit
Pendant la Seconde Guerre mondiale, l'armée japonaise a emmené de force des femmes comme esclaves sexuelles dans toute la région Asie-Pacifique.
S'il est vrai qu'il y a eu des femmes de réconfort pendant la guerre, elles n'ont été ni réduites en esclavage ni emmenées de force.
Des enquêtes approfondies menées par les gouvernements américain et japonais l'ont confirmé.
Le ministre des affaires étrangères, Toshimitsu Mogi, a eu une réunion télévisée avec le ministre allemand des affaires étrangères, Heiko Maas, et lui a demandé de coopérer à l'enlèvement des statues.
À cette occasion, il aurait expliqué que les gouvernements des deux pays avaient conclu un « accord Japon-Corée du Sud sur les femmes de réconfort » en 2015.
Cet accord stipule que « le gouvernement coréen ne soutiendra pas l'installation de statues à l'étranger ».
« Le terme « esclavage sexuel » ne sera pas utilisé. »
« La partie coréenne tentera de persuader les groupes de soutien nationaux de résoudre la question de la statue d'une jeune fille devant l'ambassade du Japon en Corée. »
Plusieurs net-citoyens coréens ont critiqué la position du gouvernement japonais en commentant : « C'est la différence entre l'Allemagne, un pays historiquement avancé, et le Japon, un pays arriéré ».
Ici aussi, les stéréotypes germano-japonais sont visibles.
Il existe à Berlin une organisation non identifiée appelée « AG (Corporation) Troostfrauen » (ce qui signifie « femmes de réconfort »).
Selon son site web, l'organisation mène une campagne pour les femmes de réconfort en Allemagne, avec des activistes venant « d'Allemagne, du Japon, de Corée, du Congo, des Philippines et d'autres pays ».
Il est à noter que le Japon est cité en deuxième position après l'Allemagne et avant la Corée du Sud.
Les « anti-japonais » jouent un rôle central.
On pense que des activistes de ces pays ont collaboré à l'installation de la statue.
Le 5 novembre, l'assemblée de la ville de Chuo a adopté une résolution autorisant la statue « Girls for Peace » à rester en place pendant un an.
Le 1er décembre, elle a adopté à une écrasante majorité une motion demandant « l'installation permanente » de la statue.
La résolution contenait une déclaration ambiguë selon laquelle « la statue d'une jeune fille contribue au débat sur les violences sexuelles commises à l'encontre des femmes pendant les conflits armés ».
Sur les 37 membres du conseil présents, 28 étaient pour, et neuf étaient contre.
Les sociaux-démocrates, les Verts, le Parti de gauche et d'autres ont voté pour, tandis que l'Union chrétienne-démocrate (CDU), dirigée par la chancelière Merkel, et d'autres s'y sont opposés.
Ce qui est remarquable dans ce tumulte, c'est la réaction de l'Allemagne.
L'ancien chancelier Gerhard Schröder (parti social-démocrate) et son épouse coréenne ont envoyé conjointement une lettre au maire du district central pour lui demander de revenir sur sa décision de démolir le bâtiment.
Selon certaines sources, le couple a déclaré : « L'Allemagne est respectée dans le monde entier pour avoir fait table rase de son passé nazi. Les bureaux du gouvernement allemand ne doivent pas être complices de la dissimulation des crimes de guerre japonais ».
Le professeur Steffi Richter, du département d'études japonaises de l'université de Leipzig, en Allemagne, s'est exprimé sur le journal Hankyoreh en Corée du Sud.
Le journal décrit le professeur Richter comme « un spécialiste allemand du Japon qui connaît bien le nouveau révisionnisme de droite au Japon, y compris la question des manuels d'histoire japonais.
J'ai été choqué par l'attitude du ministère fédéral allemand des affaires étrangères et de ses homologues berlinois face aux pressions exercées par le gouvernement japonais.
Les tentatives de retirer les statues de femmes de réconfort de nombreux endroits dans le monde depuis 2011, ainsi que les récentes pressions exercées sur la statue d'une jeune fille à Berlin, sont liées à ce réseau réactionnaire. ont quelque chose à voir avec ce réseau réactionnaire.
Ilse Lenz, ancien professeur de sociologie à l'université de Bochum, en Allemagne, a déclaré au journal : « L'essentiel n'est pas le conflit entre la Corée et le Japon. De nombreux Japonais ont essayé de défendre la justice contre les crimes de guerre. Nous devons faire la distinction entre le gouvernement japonais actuel, qui étouffe la controverse sur les crimes de guerre, et les Japonais qui ne soutiennent pas la guerre et la violence sexuelle ».
La question ici (c'est-à-dire « les Japonais qui ont essayé de défendre la justice ») est un problème, mais nous en discuterons plus tard.
En général, les spécialistes allemands du Japon ont presque la même vision du Japon d'après-guerre que le professeur Richter.
C'est le contraire de l'évaluation exceptionnellement élevée des efforts d'après-guerre de l'Allemagne par les chercheurs allemands au Japon (voir [Chapitre 2 : Les illusions des Japonais anti-japonais empoisonnées par la « vision historique du procès de Tokyo »]).
Cet article continue.
2024/8/26 in Onomichi, Hiroshima
