以下是11月28日发表在《产经新闻》上的“韩国学者的归属财产研究”编辑委员会成员久保田琉璃子的文章，挑战了抗日的历史观点。
*正文中的重点是我的，以下注释和标题除外。*
日本在吞并朝鲜期间（1910-45）在朝鲜半岛留下的资产为52亿美元（约合600亿日元），目前价值数千亿美元（数十万亿日元）。
*这个事实证明我很久以前在网上发现并发表的一篇论文是正确的。
主导日本的朝日新闻等媒体并未报道这一事实，这在考虑日韩问题时极为重要。
外交部一直保持沉默，反对派政客和执政党内的政客根本没有提到这个事实。
这证明他们鼓励了韩国这个“邪恶至极”和“似是而非的谎言”的国家。*
尽管韩国继承了大量资产，从铁路和港口等社会基础设施到作为其经济发展基础的私有财产，但它却作为被遗忘的“敌产品”而被回避。
韩国经济学家、成均馆大学名誉教授李大根 (82) 出版了他的著作《归属财产研究》的日文版，对这些日本资产进行了实证研究。
李将日本资产归功于韩国发展史上的“工业革命”。
这是对主导韩国的抗日历史观的挑战信。
*日本人民和世界其他地区需要提醒的是，韩国盛行的反日历史观无非是“深不可测的邪恶”和“欺骗性的谎言。即使在日本，包括朝日在内的媒体和知识分子新闻和NHK，和这个韩国合作过，全世界有无数的伪学者和政客，包括美国的亚历克西斯·杜登*。
日本统治的巨额资产被忽视和扭曲
美国没收了战后遗留在朝鲜半岛的日本资产，美军称其为“既得财产”，意思是它们属于美国。
“既得财产”占当时朝鲜半岛国民财富的80%至85%。
1948年，随着朝鲜政府的成立，美国将其移交给朝鲜。
除了公路、铁路、港口、电力、电话、开垦、水利等社会服务和有形和无形资产；政府大楼、学校、医院、寺庙等公共设施；农场、渔场、矿山等工业设施；和社会服务，如银行、证券、保险和房地产，估算的财产包括私营企业和住房。
随着战争的结束，在那里生活和工作的日本人被迫只能背着衣服回家。
然而，在韩国，财产在近代史上的作用尚未得到研究，知识界甚至没有充分认识到它的存在。
据说，二战结束后很长一段时间，它已经从人们的脑海中消失了。
“这只不过是对历史的无知和知识上的欺骗，”李说。
取而代之的是，韩国到处宣扬反日的历史，即吞并朝鲜的现代历史是“被日本剥削和掠夺的”。
位于首尔市中心的韩国总督办公楼是日本在 1926 年竣工时东方最大、最宏伟的建筑。但在朝鲜从日本解放50 周年之际被金英炸毁并拆除- 山姆管理。
李先生是韩国近代经济史研究日本殖民统治的先驱，是撰写《抗日部落主义》（李英勋主编）的小组的资深成员，该书在日本也成为畅销书。
李大根博士在 70 岁从大学退休时决定对归属财产进行全面研究。
他为2015年在韩国出版的《归属财产研究》（Bungei Shunju）收集并分析了大量材料。
引发的“工业革命”
李的研究追溯了日本在吞并朝鲜之前如何在朝鲜半岛形成资产以及留下了什么，以及美国军政府在战后如何处理这些资产以及它们在转移到韩国后如何从历史舞台上消失。
战后美国对财产的扣押是混乱的，朝鲜人贪污抢劫和破坏财产很多。
此外，希望日本人尽快回国的美国军管的财产管理系统也非常不完善。受此影响，归属主体经营状况不佳，导致工厂利用率下降，生产收缩。
三年后，随着大韩民国的成立，美国军政府移交给韩国的既得财产数量上升至约29万件。在李承晚政府期间，公共财产被偿还给国营实体。
李大根博士认为，日本殖民统治的遗产，包括归属财产，是经济的，涵盖人类精神、学术、法律制度和价值观。它应该被视为殖民遗产，无论它是好是坏。
当日本向世界敞开大门时，它迅速将荷兰语、英语、德语等语言的术语和西方概念翻译成汉字。
韩国在其统治期间引入了这些条款，并通过“间接现代化过程”建立了私有财产制度和市场经济。
一些被韩国公司没收和接管的前日本公司后来成为韩国企业集团。
在战后谈判中，日本政府提供了5亿美元的经济合作资金，其中2亿美元是有偿的，3亿美元是免费的，以促进日韩邦交正常化。
李先生将通过财产和经济合作基金实现的韩国工业化评价为“两次工业革命”。
他说，1965年邦交正常化后，支撑1950年代经济基础的推算财产“悄然消失在历史背景中”。
李先生：“我们不能忽视这一点。”
李先生说，他有一种进行这项研究的使命感。
他觉得不能就这样无视这个问题。
当再次被问及韩国为何忽视日本资产时，李在镕的讲话开头说：“这听起来可能有悖常理。”
如果这样评价日本时代，无疑会被排斥为“叛徒”，处于“悲惨的境地”。
于是大家就装作不知道。
历史学院、政府和大众媒体已经被民族历史观深深玷污，失去了纠正歪曲历史的意志。
在这样的社会氛围中，日本资产的“日本隐瞒”诞生了，“历史应该是”被捏造而不是事实，“使整个国家对历史蒙蔽了双眼”，他说。
他们有没有可能重新审视韩国的抗日历史观？
李先生很悲观。
他之所以悲观，是因为“反日主义”的无休止扩张及其根深蒂固。
比如日本是“日本民族”，而韩国却把“日本”这个词误解为“侏儒”，把日本人当成“侏儒”。
韩国人为自己被一个比自己更小、更愚蠢的“侏儒”统治而感到羞耻。
这种扭曲的心理，这种自我意识，是韩国人的底线。
中国儒家思想通过朝鲜半岛传入日本的事实，也使韩国人以“日本是文明史上的后来者”的意识而看不起日本人。
＊以上说法有问题，开始作假。
朝鲜半岛是“没有文化的地方”的事实被揭露，辣椒在韩国被称为“日本辣椒”的事实被澄清等。换句话说，战后传播的扭曲历史现在正在得到纠正。 *
然而，这种优越感随着日本的统治完全改变了。
那是因为日本的统治是优越的。
有钱人送孩子去日本留学。
然而，随着日本的战败，韩国人一夜之间将这些人奉为“亲日”。
李先生将吞并韩国描述为“不幸的过去，但这也许是两国的命运。
我认为这是国际关系动态的产物，”他客观地说。
“我想强调的是，韩国人需要有成熟的态度来为自己的行为负责。现在是停止把责任推给对方的时候了，尤其是在国际关系中。”他说。
