Ниже приводится сборник статей, которые г-н Фурута Хироши пишет для ежемесячного журнала WiLL, озаглавленного «Борьба с Эпикуром».
Что обнаружилось в крахе прогрессивной истории
В последнее время я часто использую слова «ленджизм и вьюизм».
Сначала я не знал, зачем я это делаю.
Вьюизм - это способ взглянуть на воспоминания прошлого из настоящего в линейном времени в моем сознании: в прямом времени на линейном сегменте истории, прошлого, настоящего и будущего, и говорить о ландшафте.
Как я уже сказал в предыдущей части этой серии, феминистки 80-х и 90-х с этого момента выглядят как феминистки «сексуальных маньяков».
Однако, если вы синхронизируете время своего тела с записями того времени и оглядываетесь, когда приземляетесь на ноги, ландшафт резко меняется.
Если мы примем предыдущее время за человеческое, это будет биологическое время, единственное время, текущее в теле.
И пейзаж был искренним «гедонистками-женщинами», что они страдали от невыполнения со стороны мужчин.
Почему феминистский ландшафт так сильно изменился?
Возможный вывод состоит в том, что естественное время отличается как от линейного, так и от внутреннего времени.
Естественное время, или квантовое время, прерывно.
Физик Карло Ровелли говорит: «Вы должны смотреть на него как на кенгуру, который перескакивает от одного значения к другому. Этот мир не непрерывен, потому что он состоит из микроскопических частиц. Бог не рисовал этот мир непрерывными линиями, но расставил точки легкое прикосновение, как Сура ". (Время не существует, NHK Publishing, 2019, стр. 86. Это неправильное название для японского перевода.
Или, как выразился философ теории времени Сёдзо Омори: «Как хорошо известно, существует трудный для понимания феномен: наблюдение физической величины в физической системе приводит к тому, что функция состояния, которая представляет состояние этой системы, изменяется. сдвиг снова прерывисто к одной из собственных функций этой величины, так называемому «сжатию волнового пакета» (Сборник работ, том 8, «Время и эго», Iwanami Shoten, 1999), он говорит о прерывистом квантовом времени.
Так как же я стал называть это вьюизмом и ленджанством?
Кажется, что взгляд Гегеля-Маркса на прогрессивную историю полностью сломался, и линейный взгляд на время больше не имеет смысла.
Приведу еще один пример.
В 13-й части этой серии я упоминал, что «прогрессивные деятели культуры» 1960-х годов сыграли важную роль в сокращении дискриминации и предубеждений в отношении корейцев в Японии.
Потомки этого прогрессивного культурного деятеля, которые сегодня называют себя либералами, сказали следующее:
Зайничи (корейцы) находятся в Японии за предательство своей страны. (Идиши Тадаши, обозреватель NHK, жалуется на выставку Гункандзима в Информационном центре промышленного наследия, Ханада, октябрьский выпуск, «Репортер или активист, Асахи, Враг Майнити Информационного центра промышленного наследия», Като Ясуко).
Все наоборот. От «дискриминированных людей в Японии» до «предателей в Корее».
Г-н Идейши Тадаши, моя жена, бывшая жительница Кореи в Японии, которая была благодарна людям прогрессивной культуры, в ярости:
Если бы мои родители не сбежали из Кореи, я не смогла бы ходить в школу в бедной деревне на острове Чеджу; как я благодарен за то, что они позволили им сбежать. И вы называете их предателями! И она кипела.
Как бы то ни было, чтобы понять, как это произошло, вам потребуется взгляды и призрак.
Посмотрите на точки и моменты времени.
Прежде всего, прогрессивные культуры предполагали, что социализм - более развитая экономическая система, чем капитализм.
Китай и Северная Корея были лучше, чем Япония, и Япония виновата в плохих поступках с этими избранными странами.
Это было «Азиатское искупление».
Южная Корея была для них ужасна, потому что она была капиталистической, а социалистическая Северная Корея была хорошей.
Корейцы в Японии не сказали.
По их словам, корейцы-зайничи связаны с Северной Кореей.
Поэтому они пытались устранить дискриминацию и предрассудки в отношении корейцев в Японии.
И это имело определенный эффект.
Нынешний г-н Идейши Тадаши - потомок человека прогрессивной культуры, который больше не может сказать, что социалистическая система здорова. Из-за советского вторжения в Чешскую Республику в 1968 году, распада Советского Союза в 1991 году и признания в похищении Ким Чен Ира в 2002 году осталось только «Азиатское искупление».
Китай тоже противостоит народам мира с национализмом и злом.
Осталась только Корея.
Ошибка в первую очередь заключалась в том, что человек прогрессивной культуры сделал зарубежные страны материалом своей этики.
* Я убежден, что это верно и в отношении немецких политиков и деятелей культуры *.
Из-за того, что они поступают так, их этика стала внешней и подчиненной Кореи.
Прогрессивная история все еще охраняется.
Видите ли, Корея добилась прогресса, может быть, даже больше, чем Япония, в уверенности, что она добилась прогресса.
Они говорят: «Корейцы в Японии, вы предатели, сбежавшие из такой прекрасной страны.
Вот почему Майнити и Асахи больше говорят только об «ответственности за вред, нанесенный Корее».
Я хотел бы поговорить здесь о том, что Накамаэ Горо, нынешний главный научный советник Министерства образования, культуры, спорта, науки и технологий (MEXT), верит в «теорию внутреннего развития» Восточной Азии, которую я хорошо знаю. из Университета Цукуба.
Азиатская версия материалистического взгляда Маркса на историю утверждает, что страны Восточной Азии развивались в соответствии с универсальным законом развития на основе внутренней компетенции и характеризуются отсутствием интереса к внешним возможностям.
На фоне его нынешнего запрета на использование учебников Дзиюша в процессе экзаменов по учебникам, мы можем видеть то же самое, что и Асахи, Майнити, Идейши Тадаши, комментатора NHK и т. Д. Они отчаянно пытаются защитить ныне рухнувшую «Историю прогресса» и имеют исказил азиатскую точку зрения.
В первые дни интеллектуальной и социалистической яркости нашей страны они подавляли меня ценой больших идеологических затрат, но если мы оглянемся на прошлое с высоты птичьего полета, они, возможно, пытались повести за собой «неправильную Фуруту» навсегда. Я надеюсь, что он откажется от античной идеи прогрессивной истории и установит перспективу, которая рассматривает историю в квантовом времени с высоты птичьего полета и с точки зрения приземления.
Что обнаружилось в крахе прогрессивной истории
В последнее время я часто использую слова «ленджизм и вьюизм».
Сначала я не знал, зачем я это делаю.
Вьюизм - это способ взглянуть на воспоминания прошлого из настоящего в линейном времени в моем сознании: в прямом времени на линейном сегменте истории, прошлого, настоящего и будущего, и говорить о ландшафте.
Как я уже сказал в предыдущей части этой серии, феминистки 80-х и 90-х с этого момента выглядят как феминистки «сексуальных маньяков».
Однако, если вы синхронизируете время своего тела с записями того времени и оглядываетесь, когда приземляетесь на ноги, ландшафт резко меняется.
Если мы примем предыдущее время за человеческое, это будет биологическое время, единственное время, текущее в теле.
И пейзаж был искренним «гедонистками-женщинами», что они страдали от невыполнения со стороны мужчин.
Почему феминистский ландшафт так сильно изменился?
Возможный вывод состоит в том, что естественное время отличается как от линейного, так и от внутреннего времени.
Естественное время, или квантовое время, прерывно.
Физик Карло Ровелли говорит: «Вы должны смотреть на него как на кенгуру, который перескакивает от одного значения к другому. Этот мир не непрерывен, потому что он состоит из микроскопических частиц. Бог не рисовал этот мир непрерывными линиями, но расставил точки легкое прикосновение, как Сура ". (Время не существует, NHK Publishing, 2019, стр. 86. Это неправильное название для японского перевода.
Или, как выразился философ теории времени Сёдзо Омори: «Как хорошо известно, существует трудный для понимания феномен: наблюдение физической величины в физической системе приводит к тому, что функция состояния, которая представляет состояние этой системы, изменяется. сдвиг снова прерывисто к одной из собственных функций этой величины, так называемому «сжатию волнового пакета» (Сборник работ, том 8, «Время и эго», Iwanami Shoten, 1999), он говорит о прерывистом квантовом времени.
Так как же я стал называть это вьюизмом и ленджанством?
Кажется, что взгляд Гегеля-Маркса на прогрессивную историю полностью сломался, и линейный взгляд на время больше не имеет смысла.
Приведу еще один пример.
В 13-й части этой серии я упоминал, что «прогрессивные деятели культуры» 1960-х годов сыграли важную роль в сокращении дискриминации и предубеждений в отношении корейцев в Японии.
Потомки этого прогрессивного культурного деятеля, которые сегодня называют себя либералами, сказали следующее:
Зайничи (корейцы) находятся в Японии за предательство своей страны. (Идиши Тадаши, обозреватель NHK, жалуется на выставку Гункандзима в Информационном центре промышленного наследия, Ханада, октябрьский выпуск, «Репортер или активист, Асахи, Враг Майнити Информационного центра промышленного наследия», Като Ясуко).
Все наоборот. От «дискриминированных людей в Японии» до «предателей в Корее».
Г-н Идейши Тадаши, моя жена, бывшая жительница Кореи в Японии, которая была благодарна людям прогрессивной культуры, в ярости:
Если бы мои родители не сбежали из Кореи, я не смогла бы ходить в школу в бедной деревне на острове Чеджу; как я благодарен за то, что они позволили им сбежать. И вы называете их предателями! И она кипела.
Как бы то ни было, чтобы понять, как это произошло, вам потребуется взгляды и призрак.
Посмотрите на точки и моменты времени.
Прежде всего, прогрессивные культуры предполагали, что социализм - более развитая экономическая система, чем капитализм.
Китай и Северная Корея были лучше, чем Япония, и Япония виновата в плохих поступках с этими избранными странами.
Это было «Азиатское искупление».
Южная Корея была для них ужасна, потому что она была капиталистической, а социалистическая Северная Корея была хорошей.
Корейцы в Японии не сказали.
По их словам, корейцы-зайничи связаны с Северной Кореей.
Поэтому они пытались устранить дискриминацию и предрассудки в отношении корейцев в Японии.
И это имело определенный эффект.
Нынешний г-н Идейши Тадаши - потомок человека прогрессивной культуры, который больше не может сказать, что социалистическая система здорова. Из-за советского вторжения в Чешскую Республику в 1968 году, распада Советского Союза в 1991 году и признания в похищении Ким Чен Ира в 2002 году осталось только «Азиатское искупление».
Китай тоже противостоит народам мира с национализмом и злом.
Осталась только Корея.
Ошибка в первую очередь заключалась в том, что человек прогрессивной культуры сделал зарубежные страны материалом своей этики.
* Я убежден, что это верно и в отношении немецких политиков и деятелей культуры *.
Из-за того, что они поступают так, их этика стала внешней и подчиненной Кореи.
Прогрессивная история все еще охраняется.
Видите ли, Корея добилась прогресса, может быть, даже больше, чем Япония, в уверенности, что она добилась прогресса.
Они говорят: «Корейцы в Японии, вы предатели, сбежавшие из такой прекрасной страны.
Вот почему Майнити и Асахи больше говорят только об «ответственности за вред, нанесенный Корее».
Я хотел бы поговорить здесь о том, что Накамаэ Горо, нынешний главный научный советник Министерства образования, культуры, спорта, науки и технологий (MEXT), верит в «теорию внутреннего развития» Восточной Азии, которую я хорошо знаю. из Университета Цукуба.
Азиатская версия материалистического взгляда Маркса на историю утверждает, что страны Восточной Азии развивались в соответствии с универсальным законом развития на основе внутренней компетенции и характеризуются отсутствием интереса к внешним возможностям.
На фоне его нынешнего запрета на использование учебников Дзиюша в процессе экзаменов по учебникам, мы можем видеть то же самое, что и Асахи, Майнити, Идейши Тадаши, комментатора NHK и т. Д. Они отчаянно пытаются защитить ныне рухнувшую «Историю прогресса» и имеют исказил азиатскую точку зрения.
В первые дни интеллектуальной и социалистической яркости нашей страны они подавляли меня ценой больших идеологических затрат, но если мы оглянемся на прошлое с высоты птичьего полета, они, возможно, пытались повести за собой «неправильную Фуруту» навсегда. Я надеюсь, что он откажется от античной идеи прогрессивной истории и установит перспективу, которая рассматривает историю в квантовом времени с высоты птичьего полета и с точки зрения приземления.
