Asahi și homosexualii ar face bine să studieze un pic mai mult despre istoria Japoniei, o țară avansată din punct de vedere sexual.
22 aprilie 2021
Următoarele rânduri sunt extrase din rubrica serială a lui Masayuki Takayama care marchează sfârșitul săptămânalului Weekly Shincho, care a apărut astăzi.
Acest articol dovedește, de asemenea, că el este singurul și unicul jurnalist din lumea postbelică.
El nu se află în aceeași ligă cu Osamu Aoki sau cu editorialistul de la Asahi Shimbun.
Este un om extraordinar.
Ambasadorul american ignorant și arogant Emanuel este o lectură obligatorie.
Adevărul este că politicienii care sunt la fel de ignoranți și de proști ca Emanuel trebuie să o citească.
Națiunea LGBT avansată
Unul dintre versurile satirice japoneze din perioada Edo este "Shinran și Kūkai: Iertarea celor necredincioși".
Shinran a învățat că abstinența nu este singura modalitate de a practica budismul; trebuie să mănânci carne și să te căsătorești cu o soție. S-a căsătorit cu Keishinni și a avut șase copii.
Kūkai, pe de altă parte, a permis în mod deschis practicarea Shudo, sau sexualitatea masculină, în rândul călugărilor care practicau ascetismul în munți.
În templele în care femeile erau interzise, băieții de vârsta gimnaziului se ocupau de nevoile personale ale călugărilor.
Aceștia erau numiți "Chigo" și deveneau însoțitorii preoților.
A înflorit în templele sectelor Shingon, Tendai și Kegon.
Sosei, membru al detașamentului templului Todai-ji în aceeași perioadă cu Shinran, spune: "Am făcut prea mult sex cu Chigo" și "Nu-mi place scena cu 100 de oameni. Acum sunt a nouăzeci și cincea persoană, dar...".
Versurile satirice japoneze de la începutul poveștii înseamnă că Shinran i-a permis călugărului să facă sex cu soția sa în poziția normală, iar Kūkai i-a permis să facă sex cu copilul în poziția de doppelganger.
Plăcerea călugărilor s-a răspândit în comunitățile de samurai și de nobili de la curte.
Este bine cunoscut faptul că Ashikaga Yoshimitsu îl adora pe Zeami.
Ouchi Yoshitaka, un domnitor al războiului care a unit ceea ce este astăzi Yamaguchi și Shimane, s-a îndrăgostit și el de această modă.
Într-o zi, Xavier, un iezuit, a venit la Ouchi și a predicat că sodomismul este inacceptabil.
Ouchi l-a certat pe Xavier pentru grosolănia sa, spunându-i: "Nu vorbi despre preferințele sexuale ale altora".
Ulterior, Xavier și-a cerut scuze pentru îngrijorarea sa inutilă, iar Ouchi l-a iertat și i-a dat templul Daidoji din actualul oraș Yamaguchi pentru a-l folosi ca centru misionar.
În perioada Edo (1603-1867), au înflorit diverse gusturi sexuale.
Se spune că prima ar fi fost doamna Izumo Akuni, care a purtat un costum de bărbat pe scena Rokujo din Kyoto.
Prostituatele din Shijo i-au urmat exemplul și au realizat "hari-mise" pe malul râului Shijo.
Harimise este un spectacol de tip touting în care o prostituată dansează în spatele unui grilaj la deschiderea unui cartier de gheișe.
Aceasta a pus-o într-o colibă și a realizat o scenă mai picantă, iar datorită acestui lucru a obținut o mulțime de clienți.
Astfel, kabuki-ul pentru femei a înflorit ca industrie a sexului, dar la 30 de ani după Akuni, a fost interzis pentru dezordine publică.
Dacă femeilor nu le era permis, atunci s-a născut kabuki-ul bărbaților tineri.
Era vorba de apariția onnagata, în care bărbații se îmbrăcau în femei.
Aceasta a creat un farmec misterios și s-a născut boom-ul Chigo, de care se bucura publicul larg.
Jocul travestit (TV) a început în Statele Unite în perioada războiului din Vietnam.
Astăzi, magazinele TV înfloresc pe fiecare stradă din Manhattan.
Kabuki a fost pionierul acestei tendințe și s-a axat pe atractivitatea băieților frumoși cu breton. Cu toate acestea, ca și kabuki-ul feminin, a trecut în dezordine și s-a încheiat după mai bine de 20 de ani.
Cu toate acestea, shogunatul nu poate lucra cu cei neciopliți.
Yoshiwara a fost recunoscut ca fiind un cartier oficial al gheișelor din Edo, dar au fost tolerate și 61 de locuri neoficiale Yukaku, cum ar fi Shimbashi și Azabu Juban.
Linia Yamanote le leagă.
Casele de ceai Kagema specializate în Shudo erau, de asemenea, aprobate tacit, iar Yushima, Shiba Shinmei și Nihonbashi Yoshimachi erau pline de oameni.
Deoarece homosexualitatea era pedepsită cu moartea în lumea creștină și islamică la acea vreme, generozitatea Japoniei trebuie să fi părut mai mult decât tolerantă; trebuie să fi părut bizară.
Această toleranță continuă și astăzi, Okama devenind personalități TV pentru că sunt Okama.
Dintr-o astfel de toleranță, homosexualii doresc uneori să se căsătorească la fel ca ceilalți oameni.
Recent, trei cupluri de homosexuali au dat în judecată tribunalul districtual din Sapporo pentru a le fi recunoscute căsătoriile, iar judecătoarea a decis că este neconstituțional să nu se acorde protecție juridică căsătoriilor între persoane de același sex.
Dacă sunteți un cuplu format din persoane de același sex, nu puteți folosi asigurarea de sănătate a soțului/soției, nu puteți fi beneficiarul unei asigurări de viață și nu puteți împărți o moștenire.
Se spune că este discriminare.
Idiotul Asahi Shimbun este atât de mândru să spună că Japonia este singura țară importantă care nu recunoaște căsătoriile între persoane de același sex și că Japonia este în urmă.
Atât Asahi, cât și homosexualii ar trebui să studieze puțin mai mult despre istoria Japoniei, o țară avansată din punct de vedere sexual.
De exemplu, Shinobu Orikuchi, un folclorist, a iubit-o pe tânăra sa discipolă, Harumi Fujii.
Când Harumi a fost înrolată în serviciul militar și a plecat la Iwo Jima, Orikuchi a scris un poem despre ea sub numele de Shaku Choku.
Kunio Yanagita știa, de asemenea, despre relația lor.
Căsătoria între persoane de același sex tulbură armonia societății.
El a sugerat ca ei să adopte un copil.
Orikuchi a înregistrat-o pe Harumi ca fiind copilul său.
Deși adopția era o căsătorie inversă, Harumi era protejată din punct de vedere legal mai mult decât soția sa și putea lua numele lui Orikuchi.
Japonezii sunt niște genii în a se distra, dar nu uită nici de toleranță și armonie.
Dar nu le plac ignoranța și aroganța modului Asahi.
