ما يلي مقتبس من عمود ناوكو ياماكامي في صحيفة سانكي شيمبون الصادرة أمس بعنوان ”صلاة قديمة تنعكس في مهرجان ميكاجي“.
إنه مقال لا بد من قراءته ليس فقط للشعب الياباني، بل للجمهور في جميع أنحاء العالم
وخاصة للـ 23 امرأة يسارية جاهلة وغريبة الأطوار اللواتي يشكلن لجنة الأمم المتحدة للقضاء على التمييز ضد المرأة.
خضرة جديدة في كيوتو:
مهرجان ميكاجي والطقوس القديمة
مع ازدياد خضرة كيوتو، تستعد المدينة لمهرجان آوي ماتسوري، أحد المهرجانات الثلاثة الكبرى في كيوتو.
وقبل ذلك، في 12 مايو، يقام مهرجان ميكاجي في معبد شيموغامو، ويتميز بطقوس أنيقة وغامضة إلى حد ما تُعرف باسم أزوما-أسوبي (رقصة الشرق) أو طقوس كيريشيبا الشنتوية.
ينبهر السياح بشكل خاص بالراقصين الرشيقين الذين يرتدون ملابس بيضاء نقية، ولكن ما يجعل هذه الطقوس فريدة من نوعها هو الشخصية التي تراقب الرقص: حصان أبيض مقدس يطل بوجهه من خلف ستارة.
في حين أن مشهد الحصان الأبيض الحقيقي ساحر بحد ذاته، يقال أن إلهًا حديث الولادة يركب على ظهره.
يحافظ مهرجان ميكاجي على شكل الطقوس الشنتوية القديمة.
ويكمن جوهره في تقديس اليابانيين القديم للطبيعة.
الماء كمصدر للحياة
شمال شرق معبد شيموغامو يقف تل صغير يعرف باسم جبل ميكاجي.
يشرح ناوتو أراكي، كبير كهنة المعبد: ”كان الاسم الأصلي مي-أري-ياما، الذي يعني ’الجبل الذي تتجلى فيه الحياة‘، أو ببساطة جبل ميكاجي.
ويسمى المهرجان مهرجان ميكاجي لأنه يقام في معبد ميكاجي، وهو معبد فرعي يقع هناك“.
على الرغم من أنه يُعرف اليوم بأنه مقدمة لمهرجان آوي ماتسوري، إلا أن مهرجان ميكاجي أقدم من ذلك بكثير، حيث تعود أصوله إلى ما قبل العصر الميلادي.
ما الذي يجعل هذا المهرجان نادرًا في إعطائه لمحة حية عن العالم القديم؟
يكمن السر في نظام المعتقدات القديم المسمى ميا-آري (تجلي الحياة).
يقول أراكي: ”في ميا-آري، ترى جوهر النظرة اليابانية للعالم“.
على سبيل المثال، كان القدماء يعتقدون أن المياه التي تتدفق من الأرض هي علامة على ظهور الحياة، وكانوا يصلون لهذه القوة الحيوية.
”في تلك الأيام، لم يكن هناك بشر يعيشون وراء جبل ميكاجي. كانت تلك المنطقة تمثل الحدود بين هذا العالم والعالم الآخر.
كان النهر يجري هناك، وكان الناس يقيمون طقوسًا عند هذه الحدود للصلاة من أجل ولادة حياة جديدة. كانت تلك بداية مهرجان ميكاجي"، يشرح أراكي بابتسامة.
كلمة Are (顕れ) تعني أيضًا ’الظهور‘ أو ’الكشف‘ — وبالتالي، فإن Mi-are تعني ظهور حياة جديدة وقوتها الحيوية.
ويضيف: ”معجزة ولادة الحياة لا تزال اليوم كما كانت في الماضي“.
تقول العلوم الحديثة أن الحياة نشأت في المحيطات البدائية منذ حوالي 3.5 إلى 4 مليارات سنة.
من المثير حقًا أن ندرك أن اليابانيين القدماء كانوا يؤمنون أيضًا بأن الحياة نشأت من الماء.
كاهنات الشنتو في الطقوس القديمة
تعد مراسم مي-آري أهم طقوس مهرجان ميكاجي.
أحد الجوانب الأساسية التي بقيت من العصور القديمة هو توقيت الاحتفال.
”في منتصف النهار بالضبط، عندما تكون الشمس في أوجها وقوتها في ذروتها، نرحب بالكامي (الإله).
من خلال قوة الحياة التي تمنحها الشمس والماء، نحتفل بقدوم حياة جديدة.
إنه احتفال نشارك فيه نحن البشر مباشرة في معجزة الولادة"، يقول أراكي.
يُوضع الروح المولود حديثًا، المعروف باسم أراميتاما، على الحصان المقدس ويُقاد في موكب إلى المعبد الرئيسي في شيموغامو.
عندها تُؤدى رقصة أزوما-أسوبي.
كان للرقصة نفسها في الأصل معنى عميق:
”في الماضي، لم تكن هناك رقصات مصممة أو موسيقى مصاحبة.
كان الراقصون يتحركون بحرية - يلوحون بأذرعهم ويطرقون بأقدامهم - في تعبيرات عن الفرح الخالص.
كانت هذه طريقة لإظهار قوة وحيوية البشر حديثي الولادة للآلهة"، يشرح أراكي.
حقيقة أخرى مدهشة:
في العصور القديمة، كانت هناك كاهنات شنتو يُعرفن باسم إنكو-نو-مي (التي تعني حرفيًا ’العذارى المقدسات‘).
على عكس ميكو (خادمات المعبد)، اللواتي يساعدن الكهنة، كانت إنكو-نو-مي تحظين بمرتبة كهنوتية وتلعبن دورًا مهمًا، مثل قيادة المواكب الطقسية عن طريق سحب الحبال المقدسة.
منذ العصور القديمة وحتى أوائل العصر الحديث، كانت هؤلاء النساء يُختارن من بين نسل عائلات المعابد ويتمتعن بسلطة كبيرة.
يقول أراكي: ”في تلك الأيام، كان المجتمع مختلفًا تمامًا عن عالم اليوم الذي يهيمن عليه الرجال.
كانت النساء يتحملن العديد من المسؤوليات. في الواقع، كانت إنكو-نو-مي تشغل أحيانًا مناصب رفيعة في المحكمة، مثل رتبة الرابعة العليا، وتمنح أراضي خاصة بها.
وحتى الآن، تواصل النساء أداء دورهن المقدس في قيادة الحبال في الطقوس“.
نحو حفل شيكينين سينغو القادم
واجه مهرجان ميكاجي تهديدات متكررة بالانقطاع طوال تاريخه، من الحروب الأهلية مثل حرب أونين إلى الكوارث الطبيعية واضطرابات عصر ميجي.
وقد غيرت عدة مراسيم حكومية أجزاء من الطقوس القديمة أو ألغتها.
”حتى الطقوس القائمة على المعتقد الفريد في مي-آري فقدت الكثير من معناها الأصلي بمرور الوقت.
ومع ذلك، لا تزال بعض أجزاء من الممارسات القديمة باقية حتى اليوم.
ومن واجبنا الحفاظ عليها ونقلها إلى الأجيال القادمة"، كما يقول أراكي.
مؤخرًا، تم ترميم البوابة الجنوبية لمعبد ميكاجي كجزء من الاستعدادات لـشيكينين سينغو (إعادة بناء المعبد الدورية) التي ستُعقد في عام 2036، وهي المرة الخامسة والثلاثون.
سيصادف هذا أيضًا مرور ألف عام على إصدار الإمبراطور غو-إيتشيجو المرسوم الإمبراطوري الذي أنشأ نظام شيكينين لمعبد شيموغامو في عام 1036 خلال فترة هييان.
يقول أراكي: ”رغبتنا الأصلية من خلال هذه الطقوس هي إحياء قوة حياة جديدة“.
”إلى جانب ترميم مباني المعبد وممارسة الطقوس، يجب علينا أيضًا أن نحمل صلوات الناس إلى الأمام“.
على عكس البوذية، التي تأسست على السوترات والعقائد، تتمحور الشنتو حول عدد لا يحصى من المهرجانات المحلية، التي تجسد كل منها آمال وصلاة مجتمعها.
إن فهم هذه المهرجانات هو بمثابة لمحة عن جوهر الروح اليابانية.
