Sledi članek Hirošija Furute, zaslužnega profesorja na univerzi Tsukuba, ki se je pojavil v današnjem Sankei Shimbun pod naslovom Rusija in Koreja: laž »zgodovine napreduje«.
Ta članek tudi dokazuje, da je eden vodilnih svetovnih znanstvenikov povojne dobe.
To je obvezno branje ne samo za Japonce, ampak tudi za ljudi po vsem svetu.
Poudarek v besedilu razen naslova je moj.
Mnogi ljudje še vedno verjamejo, da je zgodovina napredovala.
Človeštvo je napredovalo korak za korakom, ponavljalo napake in bo sčasoma doseglo idealno družbo.
V primeru vojne smo se naučili iz napak prve in druge svetovne vojne in držimo ideje, da bomo nekega dne lahko uresničili miren svet brez vojne in jedrskega orožja.
Mnogi pravijo, da so to intelektualci in mediji, zlasti tisti, ki se pojavljajo v časopisih in na televiziji.
O svetu poskušajo razpravljati s progresivnega pogleda na zgodovino, ki meni, da družba napreduje skozi določene razvojne stopnje in da se vsaka država lahko in mora posodobiti.
Vendar je ruska invazija na Ukrajino dokazala, da takšni ljudje širijo laž o napredku.
Rusija, ki je doživela dve svetovni vojni, poraz v hladni vojni in razpad Sovjetske zveze, je sprožila še eno agresijo, ki ne ogroža le Ukrajine, temveč tudi druge države z jedrskim orožjem.
V Ukrajini poročajo, da Rusija ropa, napada, pobija, posiljuje in pošilja ljudi v taborišča, isto, kar je sovjetska vojska prekinila sovjetsko-japonski pakt o nevtralnosti in napadla Mandžurijo ob koncu druge svetovne vojne. japonski.
Če pogledamo to predmoderno vedenje, je treba reči, da Rusija v več kot 100 letih od ruske revolucije leta 1917 ni napredovala.
Vendar tisti, ki so obsedeni s progresivnim pogledom na zgodovino, tega ne razumejo.
Zato tako imenovani japonski strokovnjaki razmišljajo o stvari, kot so: "Nikoli si nisem mislil, da bodo dejansko napadli Ukrajino," vendar je to realnost situacije.
Mednarodna pravila sodobnih držav ne morejo pojasniti besed in dejanj predsednika Putina.
Tudi ko je začel invazijo, je dejal, da bo "premagal neonaciste v Ukrajini in izpustil Ruse", Južna Koreja pa je dejala: "Japonska zastava vzhajajočega sonca je militarizem. Japonska je zlo." Gre za enako raven lažne obtožbe kot "."
Spominja se, da je Efraimovo pleme iz starodavnega Izraela ljudem v deželi Gilead napadlo z lažno obtožbo, ki je ni mogoče utemeljiti (Knjiga sodnikov, Stara zaveza) "Zakaj niste poklicali Efraimovega plemena na okrepitev, ko vdrla druga država? Zato bomo tokrat napadli."
Ideje predsednika Putina se zdijo bližje antičnim časom kot sodobnim časom.
Poleg razvoja znanosti je v duhovnem smislu ideja, da bi morala Rusija najprej želeti sodobno družbo, biti sebična predpostavka.
Glede na raziskavo več kot 60 % Rusov meni, da je socialistično obdobje Sovjetske zveze najboljše obdobje.
Kljub temu je socializem mogoče obravnavati kot psevdo-staro družbo, ker ima veliko elementov, podobnih starodavnim civilizacijam, kot so razredni sistem, tiranija in kmetstvo (komunalne kmetije).
Zemljišče je tudi v lasti cesarja (carja), kar je zelo podobno ruskemu cesarstvu, ki je imelo pod cesarjevo tiranijo kmetstvo.
Uveljavitev "Zakona o zaščiti Lune Jae-in
Napaka progresivnega pogleda na zgodovino je v Koreji še bolj očitna.
Pravna država, glavno načelo sodobne države, se v Koreji ni uveljavila.
Veliko načelo sodobnega naroda je, da drži svoje obljube drugim državam, kot so pogodbe. Kljub temu je ta narod večkrat ponovil vprašanja, že urejena v sporazumu o zahtevkih med Japonsko in Korejo iz leta 1965. Nedavno je vrhovno sodišče Republike Koreje, ki naj bi bilo varuh zakona, japonskemu podjetju naložilo plačilo odškodnine za tako imenovani "naborniki", vojni delavci.
V Južni Koreji narodne enotnosti še vedno ne ureja pravna država, temveč »protijaponsko« izobraževanje.
Morda je bilo to neizogibno ob zori neodvisnosti Koreje od Japonske. Vendar pa ima več kot 70 let pozneje čustveni argument »proti Japonske« še vedno prednost pred pravno državo.
Sodobni nacionalni voditelji bi bili zaskrbljeni zaradi te realnosti in poskušali vzpostaviti pravno državo, toda v Južni Koreji predsednik, ki je vodja države, poskuša kastrirati pravno državo.
Ni skrivnost, da ima Južna Koreja "tradicijo" aretacije odhajajočega predsednika s strani naslednje administracije, vendar je nekdanji predsednik Moon Jae-in, medtem ko je bil na položaju, spremenil tako imenovani "zakon o zaščiti Moon Jae-ina", da bi preprečil njegovo lastno aretacijo, s čimer je tožilcem odvzeta večina preiskovalnih pooblastil.
Progresivni pogled na zgodovino ne more razložiti, zakaj so stvari, ki si jih na Japonskem ne misli, tako pogoste v Koreji.
Mnogi ljudje upajo, da bo novi predsednik Yoon Suk-yeol spremenil Južno Korejo
a in izboljšati odnose med Japonsko in Južno Korejo, vendar se sprašujem, ali je to res.
Morda se sliši, kot da pišem o zlorabah Rusije in Koreje, vendar ni tako.
Če pogledate Rusijo in Južno Korejo s progresivnega pogleda na zgodovino, ki meni, da lahko vsaka država napreduje in se modernizira, boste ugotovili, da je ta pogled na zgodovino napačen.
Ker sta Rusija in Južna Koreja takšni državi, nam ne preostane drugega, kot da ju sprejmemo takšne, kot sta.
Če jih obravnavamo s predpostavko, da "mora Rusija in Koreja postati takšni državi" v luči progresivnega pogleda na zgodovino, jim vsiljujemo svoje sebične ideale, ki bi jih morali motiti.
Marx in njemu podobni so zadnji ostanki sanj.
Progresivni pogled na zgodovino je bil nekoč temelj marksizma intelektualcev, ki so verjeli, da bo narod po zgodovinskem napredku prišel do socialističnega ideala.
Na Japonskem so intelektualci, imenovani "progresivni kulturniki", v preteklosti krožili po Asahi Shimbun in drugih časopisih.
V tujino so prinesli priročen kovček, ki se jim je zdel idealen, in rekli: "Za tem stoji Japonska."
V njihovih glavah je bil kapitalizem slabši od socializma in verjeli so, da bo sedanji kapitalizem in mora napredovati do ideala socializma, da je to »zgodovinska neizogibnost.
Niso bili samo tisti, ki so se imenovali komunisti ali socialisti.
Maruyama Masao, eden vodilnih povojnih intelektualcev, je v zapiskih predavanj tudi učil zgodovinsko neizogibnost prehoda iz meščanske revolucije v proletarsko revolucijo v tradiciji marksistične šole (šole japonskih marksistov). (Ken Yonehara, "Maruyama Masao in socializem", Shiso, št. 988, avgust 2006)
Verjamem, da je socialistični ideal pritegnil japonske intelektualce, ker se je zoperstavil kompleksu manjvrednosti Japonskega ljudstva, ki se je po vojni znova začelo kot zaostala kapitalistična država.
Po izgubi vojne proti ZDA je morala Japonska politično in gospodarsko slediti tej državi po poti kapitalizma, kar je pomenilo, da so bili tudi japonski intelektualci, ki so jim sledili, privrženci in nezreli.
Sumim, da so zasledovali socialistični ideal, ki je drugačen od Združenih držav, da bi se znebili tega kompleksa manjvrednosti.
Verjamem, da japonski intelektualci, ki izhajajo iz poraznega vojnega kompleksa, niso bili edini, ki so sledili temu idealu.
Nasprotna stran protiameriškega razpoloženja intelektualcev izvira iz njihovega poraznega kompleksa.
Po pričakovanjih je tak socializem ostarelih naprednih kulturnikov v teh dneh izgubil svoj vpliv. Vendar je napredni pogled na zgodovino samo še živ in življenja starejših mož, ki so verjeli v njene laži in se vanjo zaljubili do kosti, se ne bodo več vrnila.
Pred dnevi je bil iz zapora po 20 letih izpuščen Fusako Shigenobu, najvišji uradnik japonske Rdeče armade.
Japonska Rdeča armada, ki je verjela v marksizem, s puškami za ubijanje in ranjanje nedolžnih ljudi zavoljo socialistične revolucije ter ugrabitve, je tudi plakat progresivne zgodovine.
Poletne trave, Vse, kar ostane, Iz Marxovih moških sanj.
Progresivni pogled na zgodovino je tisti, ki je kriv.
Ta članek tudi dokazuje, da je eden vodilnih svetovnih znanstvenikov povojne dobe.
To je obvezno branje ne samo za Japonce, ampak tudi za ljudi po vsem svetu.
Poudarek v besedilu razen naslova je moj.
Mnogi ljudje še vedno verjamejo, da je zgodovina napredovala.
Človeštvo je napredovalo korak za korakom, ponavljalo napake in bo sčasoma doseglo idealno družbo.
V primeru vojne smo se naučili iz napak prve in druge svetovne vojne in držimo ideje, da bomo nekega dne lahko uresničili miren svet brez vojne in jedrskega orožja.
Mnogi pravijo, da so to intelektualci in mediji, zlasti tisti, ki se pojavljajo v časopisih in na televiziji.
O svetu poskušajo razpravljati s progresivnega pogleda na zgodovino, ki meni, da družba napreduje skozi določene razvojne stopnje in da se vsaka država lahko in mora posodobiti.
Vendar je ruska invazija na Ukrajino dokazala, da takšni ljudje širijo laž o napredku.
Rusija, ki je doživela dve svetovni vojni, poraz v hladni vojni in razpad Sovjetske zveze, je sprožila še eno agresijo, ki ne ogroža le Ukrajine, temveč tudi druge države z jedrskim orožjem.
V Ukrajini poročajo, da Rusija ropa, napada, pobija, posiljuje in pošilja ljudi v taborišča, isto, kar je sovjetska vojska prekinila sovjetsko-japonski pakt o nevtralnosti in napadla Mandžurijo ob koncu druge svetovne vojne. japonski.
Če pogledamo to predmoderno vedenje, je treba reči, da Rusija v več kot 100 letih od ruske revolucije leta 1917 ni napredovala.
Vendar tisti, ki so obsedeni s progresivnim pogledom na zgodovino, tega ne razumejo.
Zato tako imenovani japonski strokovnjaki razmišljajo o stvari, kot so: "Nikoli si nisem mislil, da bodo dejansko napadli Ukrajino," vendar je to realnost situacije.
Mednarodna pravila sodobnih držav ne morejo pojasniti besed in dejanj predsednika Putina.
Tudi ko je začel invazijo, je dejal, da bo "premagal neonaciste v Ukrajini in izpustil Ruse", Južna Koreja pa je dejala: "Japonska zastava vzhajajočega sonca je militarizem. Japonska je zlo." Gre za enako raven lažne obtožbe kot "."
Spominja se, da je Efraimovo pleme iz starodavnega Izraela ljudem v deželi Gilead napadlo z lažno obtožbo, ki je ni mogoče utemeljiti (Knjiga sodnikov, Stara zaveza) "Zakaj niste poklicali Efraimovega plemena na okrepitev, ko vdrla druga država? Zato bomo tokrat napadli."
Ideje predsednika Putina se zdijo bližje antičnim časom kot sodobnim časom.
Poleg razvoja znanosti je v duhovnem smislu ideja, da bi morala Rusija najprej želeti sodobno družbo, biti sebična predpostavka.
Glede na raziskavo več kot 60 % Rusov meni, da je socialistično obdobje Sovjetske zveze najboljše obdobje.
Kljub temu je socializem mogoče obravnavati kot psevdo-staro družbo, ker ima veliko elementov, podobnih starodavnim civilizacijam, kot so razredni sistem, tiranija in kmetstvo (komunalne kmetije).
Zemljišče je tudi v lasti cesarja (carja), kar je zelo podobno ruskemu cesarstvu, ki je imelo pod cesarjevo tiranijo kmetstvo.
Uveljavitev "Zakona o zaščiti Lune Jae-in
Napaka progresivnega pogleda na zgodovino je v Koreji še bolj očitna.
Pravna država, glavno načelo sodobne države, se v Koreji ni uveljavila.
Veliko načelo sodobnega naroda je, da drži svoje obljube drugim državam, kot so pogodbe. Kljub temu je ta narod večkrat ponovil vprašanja, že urejena v sporazumu o zahtevkih med Japonsko in Korejo iz leta 1965. Nedavno je vrhovno sodišče Republike Koreje, ki naj bi bilo varuh zakona, japonskemu podjetju naložilo plačilo odškodnine za tako imenovani "naborniki", vojni delavci.
V Južni Koreji narodne enotnosti še vedno ne ureja pravna država, temveč »protijaponsko« izobraževanje.
Morda je bilo to neizogibno ob zori neodvisnosti Koreje od Japonske. Vendar pa ima več kot 70 let pozneje čustveni argument »proti Japonske« še vedno prednost pred pravno državo.
Sodobni nacionalni voditelji bi bili zaskrbljeni zaradi te realnosti in poskušali vzpostaviti pravno državo, toda v Južni Koreji predsednik, ki je vodja države, poskuša kastrirati pravno državo.
Ni skrivnost, da ima Južna Koreja "tradicijo" aretacije odhajajočega predsednika s strani naslednje administracije, vendar je nekdanji predsednik Moon Jae-in, medtem ko je bil na položaju, spremenil tako imenovani "zakon o zaščiti Moon Jae-ina", da bi preprečil njegovo lastno aretacijo, s čimer je tožilcem odvzeta večina preiskovalnih pooblastil.
Progresivni pogled na zgodovino ne more razložiti, zakaj so stvari, ki si jih na Japonskem ne misli, tako pogoste v Koreji.
Mnogi ljudje upajo, da bo novi predsednik Yoon Suk-yeol spremenil Južno Korejo
a in izboljšati odnose med Japonsko in Južno Korejo, vendar se sprašujem, ali je to res.
Morda se sliši, kot da pišem o zlorabah Rusije in Koreje, vendar ni tako.
Če pogledate Rusijo in Južno Korejo s progresivnega pogleda na zgodovino, ki meni, da lahko vsaka država napreduje in se modernizira, boste ugotovili, da je ta pogled na zgodovino napačen.
Ker sta Rusija in Južna Koreja takšni državi, nam ne preostane drugega, kot da ju sprejmemo takšne, kot sta.
Če jih obravnavamo s predpostavko, da "mora Rusija in Koreja postati takšni državi" v luči progresivnega pogleda na zgodovino, jim vsiljujemo svoje sebične ideale, ki bi jih morali motiti.
Marx in njemu podobni so zadnji ostanki sanj.
Progresivni pogled na zgodovino je bil nekoč temelj marksizma intelektualcev, ki so verjeli, da bo narod po zgodovinskem napredku prišel do socialističnega ideala.
Na Japonskem so intelektualci, imenovani "progresivni kulturniki", v preteklosti krožili po Asahi Shimbun in drugih časopisih.
V tujino so prinesli priročen kovček, ki se jim je zdel idealen, in rekli: "Za tem stoji Japonska."
V njihovih glavah je bil kapitalizem slabši od socializma in verjeli so, da bo sedanji kapitalizem in mora napredovati do ideala socializma, da je to »zgodovinska neizogibnost.
Niso bili samo tisti, ki so se imenovali komunisti ali socialisti.
Maruyama Masao, eden vodilnih povojnih intelektualcev, je v zapiskih predavanj tudi učil zgodovinsko neizogibnost prehoda iz meščanske revolucije v proletarsko revolucijo v tradiciji marksistične šole (šole japonskih marksistov). (Ken Yonehara, "Maruyama Masao in socializem", Shiso, št. 988, avgust 2006)
Verjamem, da je socialistični ideal pritegnil japonske intelektualce, ker se je zoperstavil kompleksu manjvrednosti Japonskega ljudstva, ki se je po vojni znova začelo kot zaostala kapitalistična država.
Po izgubi vojne proti ZDA je morala Japonska politično in gospodarsko slediti tej državi po poti kapitalizma, kar je pomenilo, da so bili tudi japonski intelektualci, ki so jim sledili, privrženci in nezreli.
Sumim, da so zasledovali socialistični ideal, ki je drugačen od Združenih držav, da bi se znebili tega kompleksa manjvrednosti.
Verjamem, da japonski intelektualci, ki izhajajo iz poraznega vojnega kompleksa, niso bili edini, ki so sledili temu idealu.
Nasprotna stran protiameriškega razpoloženja intelektualcev izvira iz njihovega poraznega kompleksa.
Po pričakovanjih je tak socializem ostarelih naprednih kulturnikov v teh dneh izgubil svoj vpliv. Vendar je napredni pogled na zgodovino samo še živ in življenja starejših mož, ki so verjeli v njene laži in se vanjo zaljubili do kosti, se ne bodo več vrnila.
Pred dnevi je bil iz zapora po 20 letih izpuščen Fusako Shigenobu, najvišji uradnik japonske Rdeče armade.
Japonska Rdeča armada, ki je verjela v marksizem, s puškami za ubijanje in ranjanje nedolžnih ljudi zavoljo socialistične revolucije ter ugrabitve, je tudi plakat progresivne zgodovine.
Poletne trave, Vse, kar ostane, Iz Marxovih moških sanj.
Progresivni pogled na zgodovino je tisti, ki je kriv.
