Nasledujúce je z článku Hiroshi Furuta, emeritného profesora na Tsukuba University, ktorý vyšiel v dnešnom Sankei Shimbun pod názvom Rusko a Kórea: lož „dejinných pokrokov“.
Aj tento článok dokazuje, že je jedným z popredných svetových učencov povojnovej éry.
Je to povinné čítanie nielen pre Japoncov, ale pre ľudí na celom svete.
Dôraz v texte okrem nadpisu je môj.
Mnoho ľudí stále verí, že história pokročila.
Ľudstvo postupovalo krok za krokom, opakujúc chyby a nakoniec dospeje k ideálnej spoločnosti.
V prípade vojny sme sa poučili z chýb 1. a 2. svetovej vojny a zastávame myšlienku, že jedného dňa budeme môcť realizovať mierový svet bez vojny a jadrových zbraní.
Mnoho ľudí hovorí, že sú to intelektuáli a médiá, najmä tie, ktoré sa objavujú v novinách a televízii.
Snažia sa diskutovať o svete z progresívneho pohľadu na históriu, ktorá tvrdí, že spoločnosť napreduje určitými vývojovými etapami a že každá krajina sa môže a musí modernizovať.
Ruská invázia na Ukrajinu však dokázala, že títo ľudia šíria lož pokroku.
Rusko, ktoré zažilo dve svetové vojny, porážku studenej vojny a rozpad Sovietskeho zväzu, spustilo ďalšiu útočnú vojnu, ktorá ohrozuje nielen Ukrajinu, ale aj ďalšie krajiny jadrovými zbraňami.
Na Ukrajine sa uvádza, že Rusko rabuje, útočí, zabíja, znásilňuje a posiela ľudí do táborov, to isté, čo Sovietska armáda porušila sovietsko-japonský pakt o neutralite a na konci druhej svetovej vojny napadla Mandžusko. japončina.
Pri pohľade na toto predmoderné správanie treba povedať, že Rusko za viac ako 100 rokov od ruskej revolúcie v roku 1917 neurobilo žiadny pokrok.
Posadnutí progresívnym pohľadom na históriu tomu však nerozumejú.
Preto si takzvaní japonskí experti myslia veci ako: „Nikdy som si nemyslel, že skutočne napadnú Ukrajinu,“ ale taká je realita.
Medzinárodné pravidlá moderných národov nedokážu vysvetliť slová a činy prezidenta Putina.
Už keď začal inváziu, povedal, že "porazí neonacistov na Ukrajine a prepustí Rusov", ale Južná Kórea povedala: "Japonská vlajka vychádzajúceho slnka je militarizmus. Japonsko je zlo." Ide o rovnakú úroveň falošného obvinenia ako "."
Pripomína, že kmeň Efraim zo starovekého Izraela povedal ľudu krajiny Gileád napadnutému falošným obvinením, ktoré nemožno odôvodniť (Kniha sudcov, Starý zákon) „Prečo ste nezavolali kmeň Efraim na posily, keď invázia inej krajiny? Preto tentoraz zaútočíme."
Myšlienky prezidenta Putina sa zdajú byť bližšie k staroveku ako k modernej dobe.
Okrem rozvoja vedy v duchovnom zmysle môže byť myšlienka, že Rusko by malo v prvom rade chcieť modernú spoločnosť, samoúčelným predpokladom.
Podľa prieskumu viac ako 60 % Rusov považuje socialistickú éru Sovietskeho zväzu za najlepšiu éru.
Socializmus však možno považovať za pseudostarú spoločnosť, pretože má mnoho prvkov podobných starovekým civilizáciám, ako je triedny systém, tyrania a nevoľníctvo (komunálne farmy).
Pôdu vlastní aj cisár (cár), čo je veľmi podobné Ruskému impériu, ktoré malo poddanstvo za cisárovej tyranie.
Uzákonenie „Zákona na ochranu Mesiaca Jae-in
Chyba progresívneho pohľadu na históriu je v Kórei ešte zreteľnejšia.
Právny štát, hlavný princíp moderného štátu, sa v Kórei neudomácnil.
Veľkou zásadou moderného národa je dodržiavať sľuby, ktoré dal iným krajinám, ako napríklad zmluvy. Napriek tomu tento národ opakovane prehodnocoval problémy, ktoré už boli vyriešené v japonsko-kórejskej dohode o nárokoch z roku 1965. Nedávno Najvyšší súd Kórejskej republiky, ktorý má byť strážcom zákona, nariadil japonskej spoločnosti zaplatiť náhradu za takzvaných „odvedencov“, vojnových robotníkov.
V Južnej Kórei sa národná jednota stále neriadi právnym štátom, ale „protijaponským“ vzdelávaním.
Na úsvite nezávislosti Kórey od Japonska to možno bolo nevyhnutné. Avšak aj po viac ako 70 rokoch má emotívny argument „protiJaponsko“ stále prednosť pred právnym štátom.
Moderní národní lídri by boli znepokojení touto realitou a snažili by sa nastoliť vládu zákona, ale v Južnej Kórei sa prezident, ktorý je hlavou štátu, snaží vykastrovať vládu zákona.
Nie je žiadnym tajomstvom, že Južná Kórea má „tradíciu“ zatýkať odchádzajúceho prezidenta budúcou administratívou, ale bývalý prezident Mun Če-in počas svojej funkcie upravil takzvaný „zákon o ochrane Moon Jae-in“, aby zabránil jeho vlastné zatknutie, čím sa prokurátori zbavili väčšiny ich vyšetrovacích právomocí.
Pokrokový pohľad na históriu nedokáže vysvetliť, prečo sú v Kórei také bežné veci, na ktoré v Japonsku nemyslí.
Mnoho ľudí dúfa, že nový prezident Yoon Suk-yeol zmení Južnú Kóreu
a zlepšiť vzťahy medzi Japonskom a Južnou Kóreou, no zaujímalo by ma, či je to pravda.
Môže to znieť, akoby som písal o zneužívaní Ruska a Kórey, ale nie je to tak.
Ak sa pozriete na Rusko a Južnú Kóreu z progresívneho pohľadu na históriu, ktorý tvrdí, že každá krajina môže napredovať a modernizovať sa, zistíte, že tento pohľad na históriu je nesprávny.
Keďže Rusko a Južná Kórea sú také krajiny, nezostáva nám nič iné, len ich akceptovať také, aké sú.
Ak sa k nim správame s domnienkou, že „takýmito krajinami sa musia stať Rusko a Kórea“ vo svetle progresívneho pohľadu na históriu, vnucujeme im naše sebecké ideály, ktoré by im mali byť nepríjemné.
Marx a jemu podobní sú poslednými zvyškami sna.
Pokrokový pohľad na históriu bol kedysi základom marxizmu intelektuálov, ktorí verili, že národ dospeje k socialistickému ideálu po historickom pokroku.
V Japonsku intelektuáli nazývaní „progresívni kulturisti“ v minulosti obchádzali noviny Asahi Shimbun a iné.
V zámorí priniesli pohodlný prípad, ktorý sa im zdal ideálny, a povedali: "Za tým je Japonsko."
V ich mysliach bol kapitalizmus podriadený socializmu a verili, že súčasný kapitalizmus bude a musí napredovať k ideálu socializmu, že je to „historická nevyhnutnosť“.
Neboli to len tí, ktorí sa označovali za komunistov či socialistov.
Maruyama Masao, jeden z popredných povojnových intelektuálov, vo svojich prednáškach tiež učil historickú nevyhnutnosť prechodu od buržoáznej revolúcie k proletárskej revolúcii v tradícii marxistickej školy (škola japonských marxistov). (Ken Yonehara, "Marujama Masao a socializmus," Shiso, č. 988, august 2006)
Domnievam sa, že socialistický ideál priťahoval japonských intelektuálov, pretože pôsobil proti komplexu menejcennosti japonského ľudu, ktorý sa po vojne znovu rozbehol ako zaostalý kapitalistický národ.
Po prehratej vojne s USA muselo Japonsko nasledovať túto krajinu politicky a ekonomicky na ceste kapitalizmu, čo znamenalo, že japonskí intelektuáli, ktorí ich nasledovali, boli tiež nasledovníci a nezrelí.
Mám podozrenie, že sledovali socialistický ideál odlišný od Spojených štátov, aby sa zbavili tohto komplexu menejcennosti.
Verím, že japonskí intelektuáli pochádzajúci z porazeneckého vojnového komplexu neboli jediní, ktorí sledovali tento ideál.
Odvrátená strana protiamerických nálad intelektuálov pochádza z ich komplexu porážky.
Ako sa dalo očakávať, takýto socializmus starnúcich progresívnych kultúrnych osobností v týchto dňoch stratil svoj vplyv. Samotný pokrokový pohľad na históriu je však stále živý a životy starších mužov, ktorí jej klamstvám uverili a zamilovali sa do nej až do špiku kostí, sa už nevrátia.
Jedného dňa Fusako Shigenobu, najvyšší predstaviteľ japonskej Červenej armády, prepustili z väzenia po 20 rokoch.
Japonská Červená armáda, ktorá verila v marxizmus, brokovnice na zabíjanie a zraňovanie nevinných ľudí v záujme socialistickej revolúcie a páchala únosy, je tiež dieťaťom progresívnej histórie.
Letné trávy, Všetko, čo zostáva, Z Marxových mužských snov.
Na vine je progresívny pohľad na históriu.
Aj tento článok dokazuje, že je jedným z popredných svetových učencov povojnovej éry.
Je to povinné čítanie nielen pre Japoncov, ale pre ľudí na celom svete.
Dôraz v texte okrem nadpisu je môj.
Mnoho ľudí stále verí, že história pokročila.
Ľudstvo postupovalo krok za krokom, opakujúc chyby a nakoniec dospeje k ideálnej spoločnosti.
V prípade vojny sme sa poučili z chýb 1. a 2. svetovej vojny a zastávame myšlienku, že jedného dňa budeme môcť realizovať mierový svet bez vojny a jadrových zbraní.
Mnoho ľudí hovorí, že sú to intelektuáli a médiá, najmä tie, ktoré sa objavujú v novinách a televízii.
Snažia sa diskutovať o svete z progresívneho pohľadu na históriu, ktorá tvrdí, že spoločnosť napreduje určitými vývojovými etapami a že každá krajina sa môže a musí modernizovať.
Ruská invázia na Ukrajinu však dokázala, že títo ľudia šíria lož pokroku.
Rusko, ktoré zažilo dve svetové vojny, porážku studenej vojny a rozpad Sovietskeho zväzu, spustilo ďalšiu útočnú vojnu, ktorá ohrozuje nielen Ukrajinu, ale aj ďalšie krajiny jadrovými zbraňami.
Na Ukrajine sa uvádza, že Rusko rabuje, útočí, zabíja, znásilňuje a posiela ľudí do táborov, to isté, čo Sovietska armáda porušila sovietsko-japonský pakt o neutralite a na konci druhej svetovej vojny napadla Mandžusko. japončina.
Pri pohľade na toto predmoderné správanie treba povedať, že Rusko za viac ako 100 rokov od ruskej revolúcie v roku 1917 neurobilo žiadny pokrok.
Posadnutí progresívnym pohľadom na históriu tomu však nerozumejú.
Preto si takzvaní japonskí experti myslia veci ako: „Nikdy som si nemyslel, že skutočne napadnú Ukrajinu,“ ale taká je realita.
Medzinárodné pravidlá moderných národov nedokážu vysvetliť slová a činy prezidenta Putina.
Už keď začal inváziu, povedal, že "porazí neonacistov na Ukrajine a prepustí Rusov", ale Južná Kórea povedala: "Japonská vlajka vychádzajúceho slnka je militarizmus. Japonsko je zlo." Ide o rovnakú úroveň falošného obvinenia ako "."
Pripomína, že kmeň Efraim zo starovekého Izraela povedal ľudu krajiny Gileád napadnutému falošným obvinením, ktoré nemožno odôvodniť (Kniha sudcov, Starý zákon) „Prečo ste nezavolali kmeň Efraim na posily, keď invázia inej krajiny? Preto tentoraz zaútočíme."
Myšlienky prezidenta Putina sa zdajú byť bližšie k staroveku ako k modernej dobe.
Okrem rozvoja vedy v duchovnom zmysle môže byť myšlienka, že Rusko by malo v prvom rade chcieť modernú spoločnosť, samoúčelným predpokladom.
Podľa prieskumu viac ako 60 % Rusov považuje socialistickú éru Sovietskeho zväzu za najlepšiu éru.
Socializmus však možno považovať za pseudostarú spoločnosť, pretože má mnoho prvkov podobných starovekým civilizáciám, ako je triedny systém, tyrania a nevoľníctvo (komunálne farmy).
Pôdu vlastní aj cisár (cár), čo je veľmi podobné Ruskému impériu, ktoré malo poddanstvo za cisárovej tyranie.
Uzákonenie „Zákona na ochranu Mesiaca Jae-in
Chyba progresívneho pohľadu na históriu je v Kórei ešte zreteľnejšia.
Právny štát, hlavný princíp moderného štátu, sa v Kórei neudomácnil.
Veľkou zásadou moderného národa je dodržiavať sľuby, ktoré dal iným krajinám, ako napríklad zmluvy. Napriek tomu tento národ opakovane prehodnocoval problémy, ktoré už boli vyriešené v japonsko-kórejskej dohode o nárokoch z roku 1965. Nedávno Najvyšší súd Kórejskej republiky, ktorý má byť strážcom zákona, nariadil japonskej spoločnosti zaplatiť náhradu za takzvaných „odvedencov“, vojnových robotníkov.
V Južnej Kórei sa národná jednota stále neriadi právnym štátom, ale „protijaponským“ vzdelávaním.
Na úsvite nezávislosti Kórey od Japonska to možno bolo nevyhnutné. Avšak aj po viac ako 70 rokoch má emotívny argument „protiJaponsko“ stále prednosť pred právnym štátom.
Moderní národní lídri by boli znepokojení touto realitou a snažili by sa nastoliť vládu zákona, ale v Južnej Kórei sa prezident, ktorý je hlavou štátu, snaží vykastrovať vládu zákona.
Nie je žiadnym tajomstvom, že Južná Kórea má „tradíciu“ zatýkať odchádzajúceho prezidenta budúcou administratívou, ale bývalý prezident Mun Če-in počas svojej funkcie upravil takzvaný „zákon o ochrane Moon Jae-in“, aby zabránil jeho vlastné zatknutie, čím sa prokurátori zbavili väčšiny ich vyšetrovacích právomocí.
Pokrokový pohľad na históriu nedokáže vysvetliť, prečo sú v Kórei také bežné veci, na ktoré v Japonsku nemyslí.
Mnoho ľudí dúfa, že nový prezident Yoon Suk-yeol zmení Južnú Kóreu
a zlepšiť vzťahy medzi Japonskom a Južnou Kóreou, no zaujímalo by ma, či je to pravda.
Môže to znieť, akoby som písal o zneužívaní Ruska a Kórey, ale nie je to tak.
Ak sa pozriete na Rusko a Južnú Kóreu z progresívneho pohľadu na históriu, ktorý tvrdí, že každá krajina môže napredovať a modernizovať sa, zistíte, že tento pohľad na históriu je nesprávny.
Keďže Rusko a Južná Kórea sú také krajiny, nezostáva nám nič iné, len ich akceptovať také, aké sú.
Ak sa k nim správame s domnienkou, že „takýmito krajinami sa musia stať Rusko a Kórea“ vo svetle progresívneho pohľadu na históriu, vnucujeme im naše sebecké ideály, ktoré by im mali byť nepríjemné.
Marx a jemu podobní sú poslednými zvyškami sna.
Pokrokový pohľad na históriu bol kedysi základom marxizmu intelektuálov, ktorí verili, že národ dospeje k socialistickému ideálu po historickom pokroku.
V Japonsku intelektuáli nazývaní „progresívni kulturisti“ v minulosti obchádzali noviny Asahi Shimbun a iné.
V zámorí priniesli pohodlný prípad, ktorý sa im zdal ideálny, a povedali: "Za tým je Japonsko."
V ich mysliach bol kapitalizmus podriadený socializmu a verili, že súčasný kapitalizmus bude a musí napredovať k ideálu socializmu, že je to „historická nevyhnutnosť“.
Neboli to len tí, ktorí sa označovali za komunistov či socialistov.
Maruyama Masao, jeden z popredných povojnových intelektuálov, vo svojich prednáškach tiež učil historickú nevyhnutnosť prechodu od buržoáznej revolúcie k proletárskej revolúcii v tradícii marxistickej školy (škola japonských marxistov). (Ken Yonehara, "Marujama Masao a socializmus," Shiso, č. 988, august 2006)
Domnievam sa, že socialistický ideál priťahoval japonských intelektuálov, pretože pôsobil proti komplexu menejcennosti japonského ľudu, ktorý sa po vojne znovu rozbehol ako zaostalý kapitalistický národ.
Po prehratej vojne s USA muselo Japonsko nasledovať túto krajinu politicky a ekonomicky na ceste kapitalizmu, čo znamenalo, že japonskí intelektuáli, ktorí ich nasledovali, boli tiež nasledovníci a nezrelí.
Mám podozrenie, že sledovali socialistický ideál odlišný od Spojených štátov, aby sa zbavili tohto komplexu menejcennosti.
Verím, že japonskí intelektuáli pochádzajúci z porazeneckého vojnového komplexu neboli jediní, ktorí sledovali tento ideál.
Odvrátená strana protiamerických nálad intelektuálov pochádza z ich komplexu porážky.
Ako sa dalo očakávať, takýto socializmus starnúcich progresívnych kultúrnych osobností v týchto dňoch stratil svoj vplyv. Samotný pokrokový pohľad na históriu je však stále živý a životy starších mužov, ktorí jej klamstvám uverili a zamilovali sa do nej až do špiku kostí, sa už nevrátia.
Jedného dňa Fusako Shigenobu, najvyšší predstaviteľ japonskej Červenej armády, prepustili z väzenia po 20 rokoch.
Japonská Červená armáda, ktorá verila v marxizmus, brokovnice na zabíjanie a zraňovanie nevinných ľudí v záujme socialistickej revolúcie a páchala únosy, je tiež dieťaťom progresívnej histórie.
Letné trávy, Všetko, čo zostáva, Z Marxových mužských snov.
Na vine je progresívny pohľad na históriu.
