Följande är från Masayuki Takayamas serialiserade kolumn som markerar slutet på Weekly Shincho, som släpptes idag.
Denna artikel bevisar också att han är den enda journalisten i efterkrigsvärlden.
För länge sedan besökte en äldre kvinnlig professor vid Royal Ballet School of Monaco, som primaballerinor runt om i världen har stor respekt för, Japan.
Hon talade på den tiden om betydelsen av en konstnärs existens.
Hon sa: "Konstnärer är viktiga eftersom de är de enda som kan kasta ljus över dolda, dolda sanningar och uttrycka dem."
Ingen skulle ifrågasätta hennes ord.
Det är ingen överdrift att säga att Masayuki Takayama inte bara är den enda journalisten i efterkrigsvärlden utan också den enda konstnären i efterkrigsvärlden.
Å andra sidan förtjänar många av dem som kallar sig artister, som Oe, Murakami och Hirano, inte ens artistens namn.
De har bara uttryckt lögnerna som Asahi Shimbun, och andra skapade snarare än att kasta ljus över dolda sanningar och berätta för dem.
Deras existens är inte begränsad till Japan utan är densamma i andra länder världen över.
Det finns med andra ord bara ett minimalt antal faktiska artister.
Den här artikeln bevisar också starkt att jag har rätt när jag säger att ingen i världen idag förtjänar Nobelpriset i litteratur mer än Masayuki Takayama.
Det är ett måste att läsa inte bara för det japanska folket utan för människor över hela världen.
Den otacksamma juden
Tenseijingo på konstitutionsdagen med Beate Sirota.
Hon presenterar utkastet till den nya konstitutionen som att "rädda olyckliga japanska kvinnor" genom att lägga till en klausul som förbjuder "diskriminering av kvinnor" och specificera att äktenskap "ska baseras på samtycke från båda könen och att hustrun ska ha samma rättigheter som Make.
Det dåliga med den här spalten är att den inte täcker någonting.
Denna skit citerades också ordagrant från Beates självbiografi.
När det gäller hennes rykte, spårar det bara bilden som GHQ påtvingade japanska tidningar när de inte fick skriva någon sanning.
Men under de 70 år som gått sedan kriget har många frågor uppstått.
Tenseijingo nämner inte någon av dessa nya fakta.
Vad är hon för typ av kvinna?
Beate föddes 1923, dotter till Leo Sirota, en judisk ukrainsk musiker.
När man tänker på ukrainska judar, kommer "spelman på taket" att tänka på.
Det är berättelsen om familjen Tevye, mjölkmän som flydde landet, oförmögna att uthärda pogromerna, en storm av plundring och slakt av slaverna.
Detsamma gäller för familjen Sirota.
De flyr till Wien, men det som väntar dem där är nazisternas hot.
Sirota, som sökte ett säkert levande land, träffade Kosaku Yamada i Manchuriet och bestämde sig för att flytta till Japan, där det inte förekom någon diskriminering av judar.
Beate var fem år vid den här tiden.
Hon skröt med vita Ashkenazi, och när hon lämnade högstadiet 1939 sa hon: "Jag vill studera på en gymnasieskola i USA." att vara orimlig.
Men den judiska miljön på den tiden var mycket värre.
Året innan höll representanter för västländer som var oroade över den nazistiska förföljelsen av judar en konferens i Evian, Frankrike, för att diskutera acceptans av judiska flyktingar.
USA:s president Roosevelt (FDR) var dock så likgiltig att han inte ens skickade en befullmäktigad till konferensen.
Denna atmosfär påverkade också konferensen och slutade med att inga länder tog emot flyktingar.
Sex månader senare var 937 judar på väg till Kuba från Hamburg på det tyska kryssningsfartyget St. Louis för att undkomma nazistiskt förtryck.
Men Kuba, ett amerikanskt protektorat, vägrade att låta dem landa i sista minuten.
Det var FDR:s avsikt.
FDR hatade judar så mycket att han "till och med försökte hålla judiska studenter borta från sin alma mater, Harvard University" (USA-historikern R. Medoff).
St Louis återvände till Europa.
Passagerare fick landa i Frankrike, Nederländerna och andra länder, men nazisterna ockuperade så småningom dessa, och många av passagerarna skickades till Auschwitz för att dödas.
FDR:s fördomar var betydande.
Beate sa att hon ville åka till USA under dessa tider.
Källor sa åt henne att ge upp det så länge FDR var där.
Men Leo och hans dotter hade en god bekantskap.
Koki Hirota, den tidigare premiärministern, bodde i närheten.
Han var väldigt förtjust i Beate.
Och tack vare en stor politiker från den stora nationen Japan fick hon ett mirakulöst visum och antogs för att studera vid Mills College i Oakland.
Två år senare bröt krig ut mellan Japan och USA.
Lyckligtvis för Beate var hon flytande i japanska och det japanska folket, som hon hade hatat så mycket, och blev antagen till den amerikanska regeringens Office of War Information.
Efter kriget återvände hon till Japan som medlem i GHQ Civil Affairs Bureau, där hennes föräldrar väntade på henne.
Hennes första jobb var att utarbeta MacArthur-konstitutionen för att förstöra Japan.
En analfabet kvinna med enbart gymnasieutbildning anförtroddes avdelningen för mänskliga rättigheter.
Hon kunde inte komma på någontinging, så hon kopierade och klistrade in den delen av den sovjetiska konstitutionen och kom på den på en vecka.
Det var en domedagsförfattning, så även den substansnivån räckte.
Samtidigt började Tokyorättegångarna i Ichigaya och Koki Hirota, en stor välgörare som hade gett henne möjligheten att studera utomlands, ställdes inför rätta som en klass A-krigsförbrytare.
Hon skulle ha talat om att rädda hans liv om hon var en sann människa.
Hennes far, Leo, skulle också ha vittnat i rätten om den höga mänskligheten hos det japanska folket som tog emot många judar medan det internationella samfundet vände dem ryggen.
Men fadern och dottern, räddade av Japan, uttryckte inte tacksamhet till slutet och brydde sig inte om Hirotas avrättning.
Istället tillbringade Beate resten av sitt liv med att säga: "Japan är ett efterblivet land som inte erkänner kvinnors rättigheter.
Vad är poängen med att försköna en otacksam judisk familj med falskheter?
