Masahiro Miyazaki là một nhà nghiên cứu và nhà văn được cho là Tadao Umesao của ngày nay.
Tôi liếc nhìn tác phẩm mới nhất của anh ấy và tin rằng đây là một trong những cuốn sách hay nhất của anh ấy.
Tôi tin rằng đây là một trong những cuốn sách hay nhất của ông từng được viết.
Tôi muốn giới thiệu một đoạn trích từ trang 80 đến 85 trong chương này.
Đây là một cuốn sách phải đọc không chỉ đối với người dân Nhật Bản mà còn đối với mọi người trên toàn thế giới.
Người Nhật am hiểu chiến lược quân sự và thông thạo việc nghiên cứu “Tôn Tử” là Shoin Yoshida.
Yoshida Shoin có cái nhìn sâu sắc về sự xấu xa của thế giới.
Trên đời có rất nhiều người khôn ngoan, nhưng có hai loại: thông minh và khôn ngoan.
Ở Châu Âu, Châu Mỹ và Trung Quốc, "sự thông minh" thường có tiền tố là "lừa đảo" hoặc "ngầu". Không giống như người Nhật, họ là "khôn ngoan gian lận" hoặc "khôn ngoan xấu xa".
Những người thông minh (thông minh) có thể lên tiếng nhưng giới truyền thông sẽ không chú ý đến điều đó.
Ở cả Mỹ và Nhật Bản, quyền tự do ngôn luận theo đúng nghĩa của từ này đều rất hiếm.
Đặc biệt, Nhật Bản là trung tâm chính trị quốc tế nhưng lại bị gạt ra ngoài cuộc chiến thông tin.
Nhật Bản đang được quảng cáo là thành viên thiết yếu của G7. Tuy nhiên, không có bất kỳ thông tin nội bộ nào, họ đã dựa vào ví tiền của mình và buộc "Hội nghị Tái thiết Ukraine" phải được tổ chức tại Tokyo.
Nhật Bản thực sự là "máy ATM của Mỹ".
Họ chỉ dựa vào tiền của Nhật Bản.
Tuy nhiên, Nhật Bản đã bị loại khỏi quảng cáo cảm ơn mặc dù nước này đã hợp tác trong Chiến tranh Kuwait và thiệt hại 13,5 tỷ USD.
Ngoài ra, chúng ta còn buộc phải dọn dẹp mớ hỗn độn (quét mìn) của phương Tây.
Kẻ xấu đã tự mình khơi mào chiến tranh, vừa gieo rắc ngọn lửa chiến tranh vừa kêu gào đòi nhân quyền và đẩy con người xuống vực sâu.
Kẻ xấu chỉ giỏi đổ lỗi cho người khác.
Tại sao chúng ta buộc phải dọn dẹp sau sự tàn phá của cuộc chiến tranh ở Ukraine do người dân ở một đất nước xa xôi không liên quan gì đến Nhật Bản gây ra, trong khi lại gác lại công việc khắc phục thảm họa Noto?
Đó là bởi vì Nhật Bản không có lực lượng quân sự phù hợp.
Ấn Độ có quyền tự do ngoại giao vì nước này sở hữu vũ khí hạt nhân.
Ngoại giao được hỗ trợ bởi tình báo và sức mạnh quân sự.
Khi nghe tin LDP tan rã, tôi choáng váng khi biết rằng các chính trị gia Nhật Bản không hiểu bản chất thực sự của chính trị.
Trong Quốc hội Nhật Bản, nơi tập trung các chính trị gia hạng hai và hạng ba, chỉ có sự "làm bóng" mới có thể chiếm ưu thế.
Phe phái là động lực và nguồn gốc của sự năng động trong các lễ hội.
Nếu họ tháo dỡ chúng, nền chính trị Nhật Bản sẽ rơi vào tình trạng giống như tinh vân.
Trung Quốc sẽ vui mừng khi thấy điều này xảy ra.
Ở Nhật Bản, “những người ủy quyền” của Trung Quốc đang cười nhạo chúng ta.
（Người Nhật có thể ngu đến mức nào?）
Tôn Tử nói: “Phá âm mưu, phá vượt đường” (tức là tìm ra mưu kế của giặc, làm chia rẽ nội bộ giặc, nếu có thể thì chiếm lấy phần giặc). Đó là chiến lược tốt nhất trong chiến tranh. Bạn có thể giành chiến thắng mà không cần chiến đấu."
Nhật Bản cần xem xét lại và học lại Tôn Tử, cũng là cuốn sách giáo khoa về “logic của cái ác”.
Nhật Bản không cần phải bắt chước Tôn Tử.
Tuy nhiên, cần phải hiểu rõ chiến thuật và chiến lược của đối thủ, một khái niệm mà người Nhật cần phải có.
Shinsaku Takasugi và Genzui Kusaka đã được Shoin Yoshida giảng về Tôn Tử tại Shoukasonjuku.
Sau cái chết của Shoin, Nogi Maresuke, một học trò của Shoin, bị Shoin mê hoặc đến mức ông đã xuất bản, bằng chi phí của mình, một ấn bản riêng cuốn "Bình luận về Tôn Tử" của thầy mình với chú thích cuối trang và tặng nó cho Hoàng đế Meiji như một tin nhắn riêng .
Các tác phẩm tiêu biểu của Shoin, “Giai thoại về Mạnh Tử”, “Di chúc cuối cùng của Shoin viết trong tù” và “Bình luận về bác sĩ Tôn Tử” đã hoàn toàn bị lãng quên.
Nó là sự tổng hợp các nghiên cứu về Tôn Tử thời Edo (nằm trong tập thứ năm của "Toàn tập của Shoin Yoshida").
Shoin khởi nghiệp là một chiến lược gia quân sự, người luôn coi Yamaga Soko như thầy của mình.
Ông phụ trách quân sự của gia tộc Mōri Chōshū.
Ban đầu, trường chính phủ Edo là trường Cheng-Zhu, một nhánh của Nho giáo. Tuy nhiên, vào cuối thời Edo, Arai Hakuseki, Yamaga Soko, Ogyu Sorai, Yamazaki Ansai, Sakuma Shozan và Saigo Takamori cũng đọc Tôn Tử.
Tuy nhiên, trong giấc ngủ yên bình của thời Edo (1603-1868), các samurai vẫn chưa quen với những phương pháp chiến tranh hợp lý và tàn nhẫn của Tôn Tử, dù họ đã đọc sách.
Hệ thống chiến đấu “âm mưu trước” đã quá xa rời gu thẩm mỹ của người dân Nhật Bản.
Nhiều người Nhật cảm động trước lòng trung thành của Masashige Kusunoki và lòng trung thành của Ako Ronin, nhưng họ không coi Tôn Tử là cuốn sách được họ lựa chọn.
Đó là lý do chính tại sao “lẽ thường của người Nhật là sự điên rồ của thế giới”.
Bài viết này tiếp tục.
