È lo stalinismo nel mondo accademico.

Ho già detto che mi iscrivo a Shukan Shincho per il gusto di leggere le colonne di Masayuki Takayama e della signora Yoshiko Sakurai alla fine della rivista.
Ma ieri sera, mentre leggevo casualmente un'altra pagina, ho trovato il seguente articolo.
È un articolo critico.
Questo articolo è fondamentale perché mostra che i problemi che le società democratiche stanno affrontando oggi, o ciò che viene propagandato come una crisi della democrazia e la divisione dell'opinione pubblica all'interno del paese (soprattutto negli Stati Uniti), è da quando le nazioni naziste di Cina e Corea del Sud continuano a praticare il nazismo in nome dell'educazione anti-giapponese e che i nazisti che sono cresciuti con questa educazione sono quelli che stanno facendo dell'Occidente (in particolare degli Stati Uniti), del Giappone e delle Nazioni Unite i loro obiettivi primari .
È perché dimostra che è propaganda anti-giapponese portata avanti dagli stati nazisti di Cina e Corea del Sud, che continuano a portare avanti il ​​nazismo in nome dell'educazione anti-giapponese, e dai nazisti che sono cresciuti con questa educazione , utilizzando l'Occidente (in particolare gli Stati Uniti), il Giappone e le Nazioni Unite come palcoscenico principale.
L'ONU.
Gli SDG, il riscaldamento globale, ecc. sono una strategia cinese.
Se hai tempo per propagandare e predicare un trucco, dovresti immediatamente consigliare a Cina e Corea del Sud di abolire l'educazione al nazismo.
La continua negligenza delle Nazioni Unite nei confronti della Cina e della Corea del Sud fino ad oggi ha portato a una crisi della democrazia e ha incoraggiato la tirannia degli stati totalitari.
Non è esagerato affermare che le Nazioni Unite sono ora interamente dominate dalla Cina.
Non è esagerato affermare che l'ONU, che ha determinato un tale stato di cose, è il principale colpevole della destabilizzazione della democrazia.
Questo articolo è una lettura obbligata per i giapponesi e per le persone in tutto il mondo.
Il popolo giapponese e chiunque altro nel mondo deve ricordare che le persone che si definiscono studiosi nel seguente articolo sono i nemici dell'intelligenza, della libertà e dell'umanità.
Il popolo giapponese non deve mai dimenticare il nome della persona in cui questo articolo è la prima volta che vede, Sayaka Chatani, assistente professore presso l'Università Nazionale di Singapore.
È difficile credere che una persona del genere sia in primo luogo un professore universitario.

Quello che segue è un libro di memorie esclusivo del settimanale Shincho.
Lo rivela il professore di Harvard che è stato trasformato in un "ostracismo".
L'anormale pestaggio della sua tesi "donne di conforto = prostitute professioniste".
I ricercatori giapponesi si spostano su "Escludi" invece di "smentire".
Movimento di spicco del "ritiro della tesi" di studioso coreano
La menzogna dell'Asahi Shimbun "Seiji Yoshida" che passa oltreoceano
Il fatto che l'esercito giapponese non abbia costretto la prostituzione
Professore J. Mark Ramseyer della Harvard Law School
L'articolo "Contratti di prostituzione nella guerra del Pacifico", pubblicato alla fine del 2020, è stato pesantemente denunciato in Corea del Sud e negli Stati Uniti perché rifiutava la teoria secondo cui le donne di conforto fossero schiave sessuali.
Tuttavia, questo era un movimento politicamente motivato che calpestava la libertà accademica.
È passato un anno dal tumulto e l'intera storia dell'attacco personale è così terribile.

I miei articoli e libri raramente hanno attirato l'attenzione.
Scrivo articoli e libri poco appariscenti in sola lettura da un numero minimo di specialisti.
Lo stesso vale per il mio articolo sulle donne di conforto che ho pubblicato nella seconda metà del 2020, a cui nessuno ha prestato molta attenzione tranne un sito economico che lo ha commentato con leggerezza.
Tuttavia, un anno fa, alla fine di gennaio 2021, il Sankei Shimbun ha pubblicato un eccellente riassunto cartaceo.
È apparso sul sito web di Sankei Shimbun giovedì 28 gennaio e sul giornale domenica.
Lunedì 1 febbraio mi sono svegliato, come al solito, ho fatto colazione, bevuto caffè e controllato la posta elettronica.
Ho iniziato a ricevere lettere di odio molesto che mi calunniavano.
I media coreani avevano raccolto l'articolo di Sankei sul mio giornale.
Lunedì ho ricevuto 77 e-mail di odio, tutte ostili, anti-giapponesi e per lo più pazze.
Ogni giorno dopo, ricevevo più mail di odio e continuava per due mesi.
La mail di odio mi ha spinto a controllare il sito web di The International Review of Law & Economics, che ha pubblicato il mio articolo, e ha scoperto che l'editore, Elsevier, aveva pubblicato un tweet sul rapporto, dicendo che ci sono stati 1.200 tweet su il mio foglio.
È bizzarro.
Nessuno aveva mai twittato sul mio giornale prima, nemmeno una volta.
Non sapevo nemmeno leggere i tweet.
Con l'aiuto di mio figlio, ho registrato un account Twitter e mi è stata insegnata la funzione di ricerca.
Si è scoperto che un gruppo di accademici americani aveva letto l'articolo dei media coreani e si era indignato.
La prima sembrava essere Hannah Shepard, una giovane studiosa che attualmente insegna storia giapponese alla Yale University.
Ha twittato lunedì mattina: "Sono completamente senza parole da dove cominciare. Un'ora dopo, ha twittato: "Potrei ignorare questo articolo, ma è sulla prima pagina dei media coreani, con il nome della sua organizzazione su di esso. Macon il suo nome in prima pagina sui media coreani, posso ignorarlo? Posso ignorarlo?"
Tra i migliori tweeter c'erano Amy Stanley (che insegna storia giapponese alla Northwestern University) e David Ambaras (professore alla North Carolina State University), che hanno twittato avanti e indietro per tutto il giorno. Paula Curtis, una giovane studiosa, si unì a loro.
Martedì, i tweeter avevano concluso che avrebbero dovuto organizzare una protesta per chiedere la ritrattazione del giornale.
In effetti, lunedì Stanley e Shepherd avevano chiesto all'editore della rivista di ritrattare l'articolo.
La Shepherd aveva pubblicato la sua richiesta su Twitter in modo che altri potessero farvi riferimento.
Ha aggiunto: "L'articolo di Ramseyer ripete semplicemente le opinioni dei negazionisti di estrema destra del Giappone in modo da camera dell'eco in un giornale accademico.
I miei critici sembravano godersi i festeggiamenti su Twitter.
Curtis ha twittato: "Ehi, almeno cinque donne affermano di aver inviato una lettera di richiesta all'editore su questo terribile articolo di Ramseyer.
Curtis ha twittato: "Quanti accademici maschi hanno protestato? Ha continuato.
Nel giro di due settimane, Shepherd, Stanley, Sayaka Chatani (professore assistente alla Singapore National University) e Chelsea Sendy (professore alla Aoyama Gakuin University) - tutti studiosi di studi giapponesi della School of Humanities - avevano inviato una lettera di 30 pagine alla rivista chiedendo una ritrattazione del mio articolo. Entro una settimana, i miei colleghi dell'Università di Harvard, Andrew Gordon, uno storico giapponese, e Carter Eckert, uno storico coreano, hanno inviato una lettera all'editore della rivista chiedendo una ritrattazione.
I cinque studiosi hanno sostenuto che c'erano molte attribuzioni errate nel mio articolo e Gordon ed Eckert hanno affermato di non aver visto me o il contratto vero e proprio.
I cinque studiosi hanno sostenuto che c'erano molte attribuzioni errate nel mio articolo e Gordon ed Eckert hanno affermato che non avevo visto il contratto vero e proprio.
Entrambi mi hanno accusato di grave disonestà accademica.
Pressione sulla mia organizzazione
Alla Harvard Law School, Jinny Seok Ji-young, un mio collega, ha presentato un articolo critico al New Yorker (apparentemente una rivista popolare tra l'intellighenzia).
Sebbene avesse poca conoscenza della storia giapponese o coreana, ha contattato alcuni dei miei critici (Ambaras e Gordon, per esempio) e ha ripetuto le loro argomentazioni.
In effetti, c'erano solo tre errori nel mio foglio di oltre 30 pagine, esclusi i numeri di pagina e simili; nessuno di loro è stato un grave errore.
Gordon ed Eckert affermano che non ho visto i contratti effettivi, ma ci sono numerosi riferimenti a donne di conforto coreane e giapponesi che lavorano sotto contratto.
Quasi tutti i libri giapponesi sull'argomento menzionano i contratti.
Anche documenti del governo giapponese, memorie, annunci sui giornali, diari e altri contengono descrizioni di contratti.
Contemporaneamente, Michael Choi, un politologo coreano-americano dell'UCLA, ha organizzato una petizione tra scienziati politici ed economisti per ritirare il mio articolo dalla pubblicazione, raccogliendo alla fine oltre 3.000 firme.
Molte delle firme erano in cognomi coreani.
Non credo che molti di coloro che hanno firmato la petizione abbiano una profonda conoscenza della storia giapponese o coreana.
È stato uno shock per me che uno studioso firmasse una petizione per far ritirare dalla pubblicazione un articolo su un argomento che ignorava.
Ma in realtà, molti accademici hanno firmato la petizione.
I professori americani hanno iniziato l'ostracismo vecchio stile e molto spietato.
L'Università di Harvard ha un programma di studi giapponesi (chiamato Reischauer Institute for Japanese Studies, dal nome dell'ex ambasciatore in Giappone e professore di Harvard), di cui sono membro.
Sul sito dell'Istituto, altri professori di studi giapponesi hanno subito postato le critiche a Gordon e ai cinque studiosi, che sono andate avanti per quasi sei mesi.
Faccio parte dei consigli di amministrazione di diversi gruppi accademici e uno dei miei critici ha fatto pressioni sul consiglio affinché convocasse un comitato speciale per prendere in considerazione la mia rimozione dal consiglio.
I critici hanno anche attaccato il mio editore.
Diversi editori stavano progettando di pubblicare i miei altri articoli. Tutti loro non avevano nulla a che fare con le donne di conforto.
Tuttavia, i miei critici hanno esortato i redattori a cancellare gli articoli.
Dipartimento di studi umanistici con molti dell'estrema sinistra
La serie di sviluppi è stata bizzarra.
La teoria secondo cui l'esercito giapponese ha costretto le donne coreane a diventare donne di conforto non è ragionevole.
Ogni base militare ha bordelli nelle vicinanze e alcune prostitute sono disposte a lavorare lì.
Molte donne cercano questi lavori per soldi.
In una situazione del genere, l'esercito giapponese ha radunato con la forza le donne coreane (che avevano la nazionalità giapponese, tanto per cominciare) e le ha costrette a lavorare? Purtroppo una storia del genere non ha senso.
Tuttavia, la controversia sulle stazioni di conforto è profondamente legata alla "politica. Dovrebbe essere evidente ai lettori di questa rivista che dietro gli attacchi della Corea del Sud c'è la politica.
Il sostegno degli elettori all'attuale governo sudcoreano si basa su un forte sentimento anti-giapponese e sulle critiche al Giappone.
La forza teorica dell'esercito giapponeseed Le donne coreane per andare alle stazioni di conforto fanno parte del sostegno degli elettori.
Questa teoria aiuta l'attuale amministrazione a mantenere il suo potere e gli attacchi contro di me provengono dalla dinamica delle elezioni.
La Corea del Sud è una democrazia, ma è una democrazia limitata nella misura in cui non contesta e dibatte la questione delle donne di conforto.
Gli studiosi che negano il trascinamento forzato possono essere costretti a lasciare il college. A volte si trasforma anche in una procedura penale.
Sembra che studiosi come Michael Che vogliano portare un comportamento così inaccettabile nelle università americane.
Potrebbe essere difficile per i lettori di questa rivista comprendere il background politico degli studiosi di studi giapponesi negli Stati Uniti, come Gordon, Stanley, Ambaras e gli altri cinque.
Un accenno di questo può essere trovato in un recente articolo scritto da Curtis.
Secondo lei, "il privilegio, le istituzioni e le reti degli abbienti contribuiscono all'abuso di potere da parte di alcuni gruppi; di solito, i maschi bianchi nelle organizzazioni d'élite in posizioni di alto livello"
E ricercatori come lei stanno lottando per "liberare e riformare" le università da "uomini bianchi anziani" come me.
Il commento di Curtis riflette la strana situazione politica nei dipartimenti umanistici delle università americane contemporanee.
La maggior parte dei dipartimenti umanistici sono uniformemente di centro-sinistra e molti sono di estrema sinistra.
L'estrema narrativa nazionalista coreana sulle donne di conforto sembra adattarsi a questo pensiero politico.
Ad ogni modo, quando viene fuori il problema delle donne di conforto, critici come Stanley e Ambaras sembrano censurarlo in modo deciso e completo.
A metà novembre 2021, un importante economista sudcoreano, Lee Woo-Yeon, ha scritto un articolo sulla rivista diplomatica The Diplomat.
Lui, come me, non era d'accordo con la teoria secondo cui le donne di conforto coreane fossero schiave sessuali.
Ambaras ha pubblicato uno screenshot dell'articolo su Twitter, dichiarando: "Le donne che negano di conforto sono orribili" e chiedendo: "Perché The Diplomat dovrebbe pubblicare questo pezzo di spazzatura? Ha continuato.
Stanley ha ritwittato il contributo e Chaya si è unito alla scrittura.
Nel giro di poche ore, Mitchie Nunn, un giornalista di The Diplomat, ha risposto: "Stiamo rispondendo. Mi dispiace", ha risposto e poco dopo, "abbiamo rimosso il contributo. Sono davvero dispiaciuto per un tale spiacevole ed errore inaccettabile", ha scritto.
Nel caso in cui le scuse non fossero sufficienti, ha aggiunto: "Ci scusiamo sinceramente per il modo in cui abbiamo pubblicato questo testo contribuito sul nostro sito Web. Il testo è stato rimosso", "Il testo è stato rimosso", ha aggiunto per scusarsi.
Ma Ambars non si è fermato qui. Singh ha risposto: "Gli editori dovrebbero dire al pubblico perché hanno permesso che questo fosse pubblicato in primo luogo e quali misure prenderanno per prevenire errori simili in futuro".
Singh ha risposto: "Farò una dichiarazione sul nostro account ufficiale. Ma, ancora una volta, non ho scuse. In qualità di capo reporter per Corea e Corea del Nord, sarò in contatto più stretto con gli editori e farò del mio meglio per rivedere tutto contributi esterni.
Ambaras ha detto: "Grazie. Abbiamo tutti una montagna di lavoro da fare per affrontare la negatività, vero?
Singh ha continuato a scusarsi e ha detto: "Infine, vorrei esprimere la mia più profonda gratitudine a coloro che mi hanno contattato direttamente per sottolineare questo problema e assicurarsi che venga affrontato tempestivamente da The Diplomat e da me. Continua a rivedere le nostre comunicazioni come per quanto possibile e forniscici le tue intuizioni. Grazie", ha aggiunto.
La fonte delle informazioni è ancora "Seiji Yoshida.
Ciò che è realmente accaduto in Corea è, ovviamente, molto semplice.
Per ridurre al minimo le malattie veneree, il governo giapponese ha ampliato il sistema di licenze per la prostituzione domestica precedentemente esistente per includere i paesi stranieri.
I militari non avevano bisogno di costringere le donne a prostituirsi.
La prostituzione era un lavoro ben retribuito per le donne più povere e molte donne povere nel Giappone e nella Corea dell'anteguerra si contendevano questo lavoro.
In primo luogo, i militari non potevano permettersi di usare i soldati per costringere la prostituzione a donne riluttanti. Dopotutto, i soldati stavano combattendo una guerra.
Tuttavia, circa 40 anni dopo la guerra, un uomo di nome Seiji Yoshida pubblicò un libro intitolato "I miei crimini di guerra", in cui scriveva che lui ei suoi soldati andarono in Corea e "cacciavano le donne" per essere mandate alle stazioni di conforto.
Non appena il libro è stato pubblicato, le anziane donne coreane hanno iniziato a sostenere di essere state prese con la forza dai soldati giapponesi e hanno iniziato a chiedere soldi e scuse al governo giapponese.
Le donne, che in precedenza avevano affermato di essere entrate nel mondo del lavoro di loro spontanea volontà, ora iniziarono a sostenere (dopo la pubblicazione del libro di Yoshida) di essere state costrette a lavorare dai soldati giapponesi.
Le donne che erano solite dire che i loro genitori li spingevano ad accettare un lavoro ora affermano di essere state costrette a farlo dai soldati giapponesi.
Lo stesso vale per la famosa critica dell'ONU al Giappone (il Rapporto Radhika Kumaraswamy). Nella sua relazione, ha citato esplicitamente il libro di Yoshida.
Tuttavia, come già sanno i lettori di questa rivista, Yoshida in seguito ha confessato che il suo libro era una completa bugia.
LàNon ci sono prove che l'esercito giapponese abbia costretto le donne coreane a prostituirsi negli anni '30 e '40.
Non ci sono praticamente prove che l'esercito giapponese abbia costretto le donne coreane a prostituirsi negli anni '30 e '40.
Non c'è praticamente alcuna menzione del governo giapponese che ha costretto le donne coreane a prostituirsi nelle pubblicazioni prima del 1985 in Corea.
E molte delle donne che hanno cambiato le loro richieste vivono in case di cura di proprietà di donne che sono state incriminate per massiccia frode finanziaria.
Quanto di questa storia sia compreso dagli studiosi americani è un mistero.
Nel 2003, Gordon ha pubblicato un altro libro basato su una fonte in lingua inglese basata sul libro inventato di Yoshida.
Nel 2003, tuttavia, in Giappone era ben noto che il libro di Yoshida era falso.
Tuttavia, negli Stati Uniti, un professore di storia giapponese all'Università di Harvard ha scritto un libro sulle donne di conforto nel 2003, utilizzando il libro di Yoshida come fonte di informazioni.
In Giappone, chiunque legga i giornali sa che le donne hanno iniziato a rivendicare il lavoro forzato poco dopo la pubblicazione del libro di Yoshida.
I ricercatori americani, tuttavia, non menzionano affatto questo libro.
Citano molte parole di donne ma raramente menzionano che le loro storie sono cambiate (in alcuni casi, molte volte).
Raramente menziona anche il fatto che le falsità di Yoshida hanno causato la controversia.
Ciò che è realmente accaduto nella penisola coreana negli anni '30 è evidente.
L'esercito giapponese non ha costretto le donne coreane a prostituirsi, semplicemente non è successo.
A volte, tuttavia, più le loro affermazioni sono ovviamente sbagliate, più gli studiosi le attaccheranno per aver sottolineato la semplice verità.
Su questo argomento, gli studiosi americani di storia giapponese sono sorprendentemente militanti.
Non hanno tentato di smentire il mio articolo.
Hanno chiesto un'ingiunzione contro la pubblicazione del giornale stesso.
È lo stalinismo nel mondo accademico.
E non fa ben sperare per il futuro degli studi giapponesi nelle università americane.