六年前的八月之后，我认识了一个叫古田宏的人。
正如高山雅之是战后世界唯一的记者一样，古田博司也是战后世界的主要学者之一。
朝日新闻从未告诉我们有这样一个人的存在。
《朝日新闻》的残酷性仅在这一方面比以往任何时候都更加明显。
他承认，他作为学者仅次于冈田秀博，这是非常正确的。
我没有读过冈田的任何书；毕竟，不仅古田和高山都对他表示最崇高的敬意，就连王岐山也称赞了冈田的学问之深。
Hiroshi Furuta 有时会散发出他特有的幽默感，每次都让我大笑。
他也有一种只能是真诚的幽默。
以下是他为月刊《WiLL》撰写的文章集，题为《与伊壁鸠鲁之战》。
我从一开始就在笑。
让我们为新时代做好准备。
东京大学的人文学科权威已经倒地。
以下对话是基于一位自信的女性、前报纸记者打来的电话。
她说：“先生，您怎么对西方哲学了解这么多？”
我从小就一直在随意听课，并在腿上阅读原始的西方教科书。
由于知识分子称日本白痴/没有优秀/本土
“你没看过日文吗？”
由于知识分子把日本人称为白痴/无声/母语，所以我没有看，以为他们写的也是白痴/无声/母语的产物。
“哈哈，大学怎么样？”
我的导师是岐阜代课老师的孩子，Hiroaki Kani 先生（历史人类学），一个顽固的超现实主义者，所以他没有骗我。有一天他对我说，
——如果我有一个好的家，我就不会在中国学习。” “你选哪儿了？” “当然是欧洲。
我知道这一点，所以我继续自己研究原始的欧洲文本。
“你不能从欧洲开始吗？”
除非你有良好的家庭背景和祖父父母积累的文化资本，否则很难做到这一点。文化层很厚。不同的东西和无用的东西混合在一起，所以你必须选择好的东西才能继续前进。零积累这样的经验，你最终会得到你的兴趣。
“东亚？”
文化很无聊。而且，中国到处都是错误的东西，所以如果它同样没用，韩国会更舒服。中文很容易学。你可以把它看成是人们一直在做错误的事情而不试图学习任何东西的记录。然后您将有时间阅读原始西方资料。
“这并不可怕。”
是的，这太可怕了。但现实是，它是残酷、残暴和不公正的。你不应该认为学术是高尚的，因为医学是血腥的，工程学是油腻的。只要写人文的学者品格高，人文就可以。
“有些人让学习显得高尚。”
“德国人太可怕了。英法情结如此之多，他们装腔作势来填补它，但实际上，他们已经陷入了傲慢之中。
“例如， ....”
康德去掉了一个重要的概念，即观念。这让年轻人产生了一种无法达到“神境=真理”的绝望感。它被称为“康德危机”。黑格尔谎称“历史的进步是必然的”。但这让英法联合体中的德国知识分子松了一口气。毕竟，统一德国用了 30 年。记住吴哥窟不是在中世纪，而是在丛林的黑暗中，历史永远不会有效地进步。历史表明，没有进步的国家更有可能灭亡。
“即使是落后的日本知识分子也被它愚弄了。”
是的，黑格尔的“进步史”被马克思装扮成科学，变成了“唯物史”。他继续相信它。丸山政男教授在 1985 年意识到“历史没有规律，只有因果”。然而，四年后，当他意识到这样说将摧毁它所依赖的所有成就时，他改变了主意。 “站在进步的历史观上，以维护我们的正统，”他说，使他的门徒眼花缭乱（见 Orthodoxy and Heresy, pp. 49, 50, 53, 195）。
“怎么会破？”
如果你是一个实证主义学者，你自己阅读记录，找到因果关系，然后写一篇论文。也就是说，学者自己创造了历史。所以他们带着这种意识写作。也就是说，进步史观的学者没有这种意识，也就是没有做过实证研究。
“它被揭露为未经证实。”
是的，这就是冰冷的现实。不得不说，东京大学的人文学者在没有实证研究的情况下一直在建立权威。社会学家三田宗介教授也是如此。 2006 年，当社会学处于一个不确定的阶段时他说，“社会学是超越国界的知识。” 然而，相反，他一直试图让学生无知和无明。 （见文集 VII，“跨界知识”）。
他想维护东京大学社会学的权威。 这对东京大学内的实证主义者来说是一个遗憾。
“你一直在做实证研究？”
是的，我一直在做社会科学，将实证研究与直觉和超越相结合。 我在做社会科学，结合直觉和超越的经验研究。 所以我试验了旧约记录，看看它是否适用。
“那是前几天的书？”
是的，那本书。 所以，我终于可以说“隐藏的品质”（qualitas oculta），这是我在东亚“抗日”三角（文顺新书，2005）的后记中所写的。
该草案仍在继续。
正如高山雅之是战后世界唯一的记者一样，古田博司也是战后世界的主要学者之一。
朝日新闻从未告诉我们有这样一个人的存在。
《朝日新闻》的残酷性仅在这一方面比以往任何时候都更加明显。
他承认，他作为学者仅次于冈田秀博，这是非常正确的。
我没有读过冈田的任何书；毕竟，不仅古田和高山都对他表示最崇高的敬意，就连王岐山也称赞了冈田的学问之深。
Hiroshi Furuta 有时会散发出他特有的幽默感，每次都让我大笑。
他也有一种只能是真诚的幽默。
以下是他为月刊《WiLL》撰写的文章集，题为《与伊壁鸠鲁之战》。
我从一开始就在笑。
让我们为新时代做好准备。
东京大学的人文学科权威已经倒地。
以下对话是基于一位自信的女性、前报纸记者打来的电话。
她说：“先生，您怎么对西方哲学了解这么多？”
我从小就一直在随意听课，并在腿上阅读原始的西方教科书。
由于知识分子称日本白痴/没有优秀/本土
“你没看过日文吗？”
由于知识分子把日本人称为白痴/无声/母语，所以我没有看，以为他们写的也是白痴/无声/母语的产物。
“哈哈，大学怎么样？”
我的导师是岐阜代课老师的孩子，Hiroaki Kani 先生（历史人类学），一个顽固的超现实主义者，所以他没有骗我。有一天他对我说，
——如果我有一个好的家，我就不会在中国学习。” “你选哪儿了？” “当然是欧洲。
我知道这一点，所以我继续自己研究原始的欧洲文本。
“你不能从欧洲开始吗？”
除非你有良好的家庭背景和祖父父母积累的文化资本，否则很难做到这一点。文化层很厚。不同的东西和无用的东西混合在一起，所以你必须选择好的东西才能继续前进。零积累这样的经验，你最终会得到你的兴趣。
“东亚？”
文化很无聊。而且，中国到处都是错误的东西，所以如果它同样没用，韩国会更舒服。中文很容易学。你可以把它看成是人们一直在做错误的事情而不试图学习任何东西的记录。然后您将有时间阅读原始西方资料。
“这并不可怕。”
是的，这太可怕了。但现实是，它是残酷、残暴和不公正的。你不应该认为学术是高尚的，因为医学是血腥的，工程学是油腻的。只要写人文的学者品格高，人文就可以。
“有些人让学习显得高尚。”
“德国人太可怕了。英法情结如此之多，他们装腔作势来填补它，但实际上，他们已经陷入了傲慢之中。
“例如， ....”
康德去掉了一个重要的概念，即观念。这让年轻人产生了一种无法达到“神境=真理”的绝望感。它被称为“康德危机”。黑格尔谎称“历史的进步是必然的”。但这让英法联合体中的德国知识分子松了一口气。毕竟，统一德国用了 30 年。记住吴哥窟不是在中世纪，而是在丛林的黑暗中，历史永远不会有效地进步。历史表明，没有进步的国家更有可能灭亡。
“即使是落后的日本知识分子也被它愚弄了。”
是的，黑格尔的“进步史”被马克思装扮成科学，变成了“唯物史”。他继续相信它。丸山政男教授在 1985 年意识到“历史没有规律，只有因果”。然而，四年后，当他意识到这样说将摧毁它所依赖的所有成就时，他改变了主意。 “站在进步的历史观上，以维护我们的正统，”他说，使他的门徒眼花缭乱（见 Orthodoxy and Heresy, pp. 49, 50, 53, 195）。
“怎么会破？”
如果你是一个实证主义学者，你自己阅读记录，找到因果关系，然后写一篇论文。也就是说，学者自己创造了历史。所以他们带着这种意识写作。也就是说，进步史观的学者没有这种意识，也就是没有做过实证研究。
“它被揭露为未经证实。”
是的，这就是冰冷的现实。不得不说，东京大学的人文学者在没有实证研究的情况下一直在建立权威。社会学家三田宗介教授也是如此。 2006 年，当社会学处于一个不确定的阶段时他说，“社会学是超越国界的知识。” 然而，相反，他一直试图让学生无知和无明。 （见文集 VII，“跨界知识”）。
他想维护东京大学社会学的权威。 这对东京大学内的实证主义者来说是一个遗憾。
“你一直在做实证研究？”
是的，我一直在做社会科学，将实证研究与直觉和超越相结合。 我在做社会科学，结合直觉和超越的经验研究。 所以我试验了旧约记录，看看它是否适用。
“那是前几天的书？”
是的，那本书。 所以，我终于可以说“隐藏的品质”（qualitas oculta），这是我在东亚“抗日”三角（文顺新书，2005）的后记中所写的。
该草案仍在继续。
