Följande är hämtat från Yoshiko Sakurais officiella webbplats.
Detta dokument bevisar också att hon är en nationalskatt, en högsta nationalskatt definierad av Saicho.
Ett måste att läsa inte bara för Japan utan för människor runt om i världen.
SHINZO ABE VILAR FÖR EVIGT PÅ GRÖNSKANDE KULLE MED KLART VATTEN
Tidigt på morgonen den 30 juli åkte jag från ett hotell i Shimonoseki, Yamaguchi Prefecture, för att visa min respekt för den avlidne premiärministern Shinzo Abe på hans familjs kyrkogård i Yuya, Nagato City.
På väg norrut på väg 191 under en 90 minuter lång bilresa med Japanska havet i sikte till vänster kom ön Hikojima snart inom synhåll. Efter Shimonosekikriget 1863-64, där Choshu Domain och en koalition av flottstyrkor från Storbritannien, Frankrike, Nederländerna och USA kämpade om kontrollen över Shimonosekisundet, ville det segrande Storbritannien ta denna fem kvadratkilometer stora ö på Honshus sydvästra spets i besittning. Jag hade länge föreställt mig att den var mycket mindre och mer avskild. Ön, som har utsikt över sundet, var tvärtom en viktig strategisk punkt som skulle ha gjort det möjligt för Storbritannien att kontrollera hela sundet. På sin tid bodde omkring 50 000 människor på ön, men nu är antalet invånare nere i 23 000.
Shinsaku Takasugi, en ung student vid Shokason Academy i Hagi, fick i uppdrag att förhandla om efterkrigstidens uppgörelser med den brittiska diplomatkåren. [Redaktörens anmärkning: Akademin leddes ursprungligen av Shoin Yoshida (1830-59), en inspirerande lärare för många av de ledande personerna bakom Meiji-restaurationen 1868]. Även om Shinsaku valdes ut för att förhandla för sin klan vid 24 års ålder, lät klanen honom adopteras av Bizen Shishido, en mäktig äldre klanmedlem, för ökad prestige. För att inleda förhandlingarna klättrade Shinsaku ombord på det brittiska flaggskeppet, klädd i en svart ceremoniell eboshi-hatt och underkläder av rent vitt siden.
Från Shinsakus klädsel kände Ernest Satow, en brittisk diplomat som då var stationerad i Edo (nuvarande Tokyo) och som tjänstgjorde som tolk vid förhandlingarna, den desperata kraften hos en ung samuraj som var fast besluten att dö om han svek sin klan. Satow beskrev Shinsaku som "storsint som en Mao (Satan) som inte var rädd för någon", trots att han representerade förloraren i striden. (Tatsuya Naramoto i Shinsaku Takasugi, Chuko Shinsho, Tokyo; 1986).
Abe var den enda japanska premiärministern under efterkrigstiden som inte lät sig skrämmas av Kina. Den stolta attityden hos Shinsaku Takasugi, som obevekligt hanterade förhandlingarna, hade helt klart sitt ursprung i den tillit han hade till sig själv och sitt moderland. Hans attityd överlappar med vad Abe visade i sina diplomatiska kontakter med Kina.
När Shinsaku fick höra att hans klan var tvungen att ge upp Hikojima svarade han blankt nej genom att först förklara Japans ursprung, inklusive Ninigi-no-Mikotos (en gud i japansk mytologi som var sonson till solgudinnan Amaterasu) mytologiska nedstigning till jorden, en guds expedition österut tre generationer senare, och hans trontillträde 660 f.Kr. som Japans första kejsare - kejsar Jimmu. Shinsaku redogjorde passionerat för den japanska historien som den skildras i Kojiki (Uppteckningar om de gamla händelserna, sammanställda år 712) och lade fram ett imponerande argument mot kravet och betonade att Hikojima var en del av Japans heliga land och att ingen del av det, oavsett hur liten, skulle överlåtas. Vad skulle ha hänt med Japan om Hikojima hade tagits ifrån landet då? Vi japaner får aldrig glömma att tacka Shinsaku för hans fasta beslut att inte ge bort Hikojima. När jag på nytt tittade på Hikojima, som skyddades av den unge Shinsakus anda och beslutsamhet för 160 år sedan, höll jag andan igen över djupet och färgerna i havet som omger ön.
Yamatos autentiska hem
På vägen till min destination passerade jag Doigahamas antropologiska museum. Jomonfolket befolkade Japan för mer än 10 000 år sedan och följdes senare av Yayoifolket, som tros ha levt ett rikt liv med odlingar och fiske. Museet förvarar omkring 300 människoben från människor som levde under den här eran och som har hittats i nästan perfekt form. Våra förfäder levde fredligt och välmående i Japan före den tid som finns dokumenterad.
När jag körde genom regioner med ovanliga japanska namn, som "Kottoi", och kom fram till den 1 780 meter långa Tsunoshimabron över det koboltblå Japanska havet, såg jag en vik som försiktigt bredde ut sig framför mig. Det var Yuya Bay, med sitt indigoblå vatten under sommarsolen. Havet lyste i samma färg som den kostym Abe gillade att bära - ljus som hans kristallklara sinne.
Efter att ha passerat bron svängde bilen vänster och kom nu in på en smalare lång väg med en- eller tvåvåningshus i trä på båda sidor med rymliga trädgårdar och färgglada sommarblommor i full blom, små floder som rann ut i havet och frodigt gröna risfält med små kullar bakom. Så här måste Yamatos gamla hem ha sett ut.
Den smala vägen började gradvis luta uppåt. I slutet av vägen, på toppen av en kulle där medlemmarna i vår grupp samlades, såg vi ett stort landområde framför oss där gravarna för tre generationer av familjen Abe ligger. Vi parkerade i skuggan av höga träd för att undvika den skarpa solen och klättrade uppför stentrappor för att hitta en rad stora trappstenar som ledde till gravarna. Till höger om mig fanns ett handfat som hade tillverkats genom att en stor sten hade urholkats och fyllts med klart, rinnande vatten. Det var en varm dag och stora hortensior i närheten tycktes säga att de var törstiga. Jag formade en kopp med handflatorna, tog några skopor av vattnet och stänkte på blommorna.
I templets besöksbok fanns många sidor med anteckningar om besök. När jag tittade på gravarna från bokföringskontoret såg jag en man placera en blombukett och sedan kärleksfullt gnugga gravstenen. Jag kände en flod av känslor för den avlidne när jag såg denna man stå ensam. På den rymliga familjegraven fanns just då bara denna äldre herre och människorna från vår lilla grupp. Och ändå visste jag att det fanns många människor på andra håll, inte bara i Japan utan i hela världen, som måste sörja Abes förlust med liknande känslor som vi - människor som ännu inte har lyckats hålla tillbaka sina tårar men som har bestämt sig för att genomföra den avlidne premiärministerns avsikter.
Efter att ha utbytt bugningar inledde gentlemannen och jag en kort konversation. Han sa att han var på besök från Tokyo och att han var en nära vän till Abe från college, och anmärkte: "Jag kom hit eftersom jag tänkte att han måste känna sig ensam när han är ensam..."
Tillsammans med Abe vilar hans farfar Hiroshi och hans far Shintaro, som var utrikesminister, på familjens kyrkogård. På hans begravningsdag, den 24 juli, sade Abes fru Akie "Jag är mycket tacksam för att många yngre människor i Japan uttrycker sin beslutsamhet att föra min makes vilja vidare - på samma sätt som Shoins lärjungar förde hans tankar vidare till eftervärlden." Hon sa samma sak till mig när jag träffade henne dagen före min resa till Yamaguchi Prefecture.
Jag knäböjde framför hans grav och berättade för Abe om mina aktuella känslor: "Herr premiärminister, även om Japan nu står inför många svåra utmaningar kommer jag inte att vika mig. Jag kommer till slutet att genomföra det som jag anser vara bäst för nationen. Jag kommer inte att ge upp även om jag skulle misslyckas. Och så länge jag kan behålla viljan att kämpa vidare, är jag övertygad om att jag kommer att kunna övervinna alla hinder, oavsett vad som kan hända. Och jag lovar att inte spara någon möda för att uppnå detta mål."
Vi vanliga medborgare har naturligtvis inte den makt som Abe hade, men jag tror att vi kan nå våra mål om var och en av oss sätter upp höga ambitioner i livet och regelbundet kommunicerar och stöder varandra. Genom att göra detta är jag säker på att vi kommer att kunna skydda de värden som är kära för oss och för själva vår nation. Där det finns en vilja finns det alltid en väg, tror jag.
Med detta sagt undrade jag den dagen om premiärministern kanske inte var törstig i den tryckande hettan under årets sommar. Det var det som oroade mig den dagen.
Tankeväckande ord från fru Abe
Efter att ha tillbringat en stund vid familjen Abes gravplats begav vi oss till Hagi City, där vi besökte Shoin Shrine. Här ligger Shokason Academy. Shoin ledde skolan 1857-58 innan han vid 29 års ålder halshöggs för "förräderi" mot shogunatets regering. Jag hade trott att helgedomen, som rymmer akademin inom sina vidsträckta lokaler, och själva helgedomen skulle vara mycket mindre. Jag hade hört att det från början bara bestod av ett litet rum med åtta "tatami"-halmmattor och att Shoins lärjungar bidrog med pengar för att bygga ett angränsande rum med tio mattor eftersom akademin inte var tillräckligt stor för att rymma hans drygt 90 lärjungar samtidigt. Sanningen är att helgedomen nu ligger i en vidsträckt miljö.
Det var på initiativ av invånarna i Hagi som helgedomen skapades 1907. Under årens lopp har helgedomen fortsatt att expandera, med starkt stöd av det folk för vilket Shoin är en nationell hjälte. Utan Shoin skulle Meijireformen 1868 inte ha blivit verklighet. Jag fick en chans att sitta inne i akademin som ligger intill familjen Sugis gamla hus, Shoins födelseplats. När jag satt rak i ryggen på halmmattorna och lyssnade på en föreläsning av hedersprästen Shusei Ueda kändes det som om jag kunde höra Shoins budskap till var och en av hans lärjungar, som sägs ha varit 92 till antalet, inklusive Hirobumi Itoh, som blev Japans första premiärminister 1886. Shoin lämnade efter sig många brev till Shinsaku. Vid ett tillfälle frågade Shinsaku sin mästare var en samuraj skulle dö. Shoin svarade i huvudsak:
"Den rätta platsen för en samuraj att dö på är dit han har nått genom att anstränga sig till det yttersta."
Jag undrar vad Abe skulle ha svarat. Under det senaste året, sedan han sköts till döds den 8 juli förra året, har jag gång på gång funderat över vad Abe tänkte just i det ögonblick då han dog. Bland olika spekulationer om mordet på honom, som att den verkliga mördaren fortfarande inte gripits, skrev LDP:s ledamot i underhuset Hisashi Matsumoto, en läkare och specialist på ambulanssjukvård, i septembernumret 2023 av Seiron, en månadstidning som ges ut av den konservativa Sankei Shimbun:
"Om arteria subclavia skadas till mer än hälften och en massiv blödning uppstår i höger brösthåla, skulle den mängd blod som krävs för att upprätthålla hjärncirkulationen förloras på mindre än 30 sekunder ... När det gäller mordet på den tidigare premiärministern Shinzo Abe är det ett medicinskt faktum att de anatomiska organskador som orsakades av skottet och den resulterande massiva blödningen ledde till hjärtstillestånd."
Jag minns de ord som fru Abe yttrade kort efter att ett läkarteam dödförklarat Abe den 8 juli förra året: "Jag tror inte att min man vet att han är död." Nu påminner jag mig på nytt om att Abe dog nästan omedelbart.
"Den rätta platsen för en samuraj att dö på är..." Abe dog vid 67 års ålder efter att ha gjort allt i sin roll som politisk ledare. Han levde till fullo, kämpade sig igenom och var klar. Och han dog förhoppningsvis utan att känna någon smärta. Genom att acceptera dessa nya fakta har den olösta smärtan i mitt hjärta åtminstone börjat att sakta lätta. har lösts.
（Översatt från "Renaissance Japan" kolumn nr. 1,060 i den 10 augusti 2023 utgåvan av The Weekly Shincho）
