Nu există spațiu pentru o lucrare decentă, așa că nu există niciun motiv pentru a spune adevărul.
7 octombrie 2015
Numărul din această lună al revistei lunare Sound Argument este și el plin de adevăruri complet necunoscute celor care sunt abonați la Asahi sau Mainichi și trăiesc doar pentru a urmări programele de știri de la TV Asahi sau TBS.
Cu toate acestea, prețul este de 780 de yeni.
Pe de altă parte, Asahi umple aproximativ jumătate din spațiul său limitat cu reclame similare celor din ziarele sportive, dar taxa lunară este de aproximativ 5.000 de yeni.
Cele ce urmează sunt extrase de la p.178-p.187, din lucrarea domnului Nangyu Abe, un cercetător al problemelor coreene.
Domnul Nangyu Abe s-a născut în 1939 în prefectura Fukuoka. A absolvit Universitatea Kogakuin. A fost cercetător principal la Institutul de Cercetare a Tehnologiei Chimice al fostului Minister al Comerțului Internațional și Industriei, Agenția pentru Știință și Tehnologie Industrială. După ce s-a pensionat în 2000, a fost director al Biroului de management Tsukuba al Organizației pentru promovarea strategiei de promovare a tehnologiei chimice până în 2003. Specializarea sa este tehnologia de tratare a mineritului. Printre cărțile sale se numără "Summary of the Tsukuba Research School" și este coautor al cărților "Military Industrialization of North Korea" și "Research on Postwar Japan-North Korea Relations". Se fac pregătiri pentru înființarea "Muzeului comerțului comunist".
*Cititorul trebuie să realizeze că eforturile sale dovedesc, de asemenea, 100% corectitudinea tezei mele.
Accentuarea cu negru, în afară de titlu, îmi aparține.
Situri din patrimoniul mondial profanate de antijaponezi în China și Coreea de Sud.
Trecutul rezidenților din Japonia este ascuns de teoria iluzorie a "răpirilor forțate".
De ce a apărut mitul răpirilor forțate?
Oameni care au traversat Marea Genkai după război
După femeile de reconfortare din armata japoneză, "recrutarea în timpul războiului" a apărut ca o problemă istorică între Japonia și Coreea de Sud.
Această problemă a fost numită cândva "recrutare forțată" și este amintită ca "acte barbare ale Japoniei imperiale".
Pe măsură ce situația reală a fost clarificată și imaginea de "barbarie" a fost respinsă, mai puțini oameni se referă acum la ea ca "recrutare forțată" și mai mulți oameni se referă la ea ca "muncă forțată".
În orice caz, recrutarea pe timp de război devine o sursă de tensiune între Japonia și Coreea de Sud, deoarece există o memorie adânc înrădăcinată a acestei teorii conform căreia "recrutare forțată = acte barbare".
În 1968, la un snack bar din prefectura Shizuoka, un coreean de a doua generație care trăia în Japonia, Kwon Hyi-ro, a împușcat și ucis doi membri ai unei bande de recuperatori de datorii și s-a baricadat într-un han din izvoarele termale Sumata Gorge din aceeași prefectură.
Atunci când Kwon a cerut scuze de la un ofițer de poliție în funcție care făcuse remarci discriminatorii la adresa sud-coreenilor rezidenți în Japonia ca o condiție pentru eliberarea ostaticilor, incidentul a fost mediatizat pe scară largă ca fiind o "problemă de discriminare împotriva coreenilor". Pe plan intern, grupuri de mișcări și persoane numite intelectuali au început să-l susțină pe Kwon Hye-ro.
Chiar dacă Kwon Hye-ro i-a ucis pe cei doi bărbați cu o pușcă, a fost scutit de pedeapsa capitală la proces.
Incidentul a avut un mare impact asupra mișcării ulterioare a rezidenților coreeni din Japonia.
Cea mai mare a fost crearea mitului conform căruia "rezidenții coreeni din Japonia au fost întotdeauna discriminați și că la baza acestei discriminări se află "răpirile forțate" de către Japonia înainte de război"."
Aceasta promovează imaginea că au fost aduși în Japonia în același mod ca și negrii care au fost aduși în America ca oameni înrobiți de pe continentul african.
A fost oare fundalul incidentului Kwon Hye-ro cu adevărat o "problemă de discriminare"?
În general, s-a spus că japonezii îi priveau cu dispreț pe coreeni. Totuși, în Japonia postbelică, după dizolvarea Imperiului Japoniei (denumit de acum înainte Imperiul), forțele de ocupație americane (Cartierul General al Forțelor Aliate = GHQ) au pus în aplicare o politică preferențială pentru coreeni. Aceștia au luat-o.
Acordarea unui tratament preferențial coreenilor față de japonezi a incitat conflicte etnice, a folosit-o ca un bastion împotriva opoziției japonezilor față de politica de ocupație și a încercat să guverneze fără probleme ocupația militară.
Este o practică obișnuită în gestionarea coloniilor în țările occidentale, unde se promovează o guvernare fără probleme prin stimularea conflictelor etnice.
Această agravare a "fricțiunilor interetnice" a încurajat argumentul lui Kim Hi-ro.
La momentul dizolvării Imperiului, aproximativ 1,6 milioane din cei aproape 2 milioane de coreeni care trăiau în Japonia s-au întors acasă.
La sfârșitul anului 1946, doar aproximativ 400.000 de coreeni mai trăiau în Japonia.
Acest număr a crescut la 600.000 în 1959, când a început "Mișcarea de repatriere" în Coreea de Nord.
Bineînțeles, acesta este doar un număr publicat.
Politica GHQ de tratament preferențial pentru coreeni, care încurajează conflictele dintre grupurile etnice, i-a împiedicat pe coreeni să se întoarcă în peninsula coreeană și chiar a creat un contracurent.
Populația nu poate crește de 1,5 ori într-o perioadă scurtă de timp.
În această perioadă, aproximativ 60.000 de persoane au fost arestate pentru contrabandă.
S-a subliniat faptul că, dintre cele 60.000 de persoane care nu au fost arestate, au existat de trei ori mai mulți contrabandiști.
Numărul este de aproximativ 200.000; scăzând 400.000 din 600.000, se obține 200.000.
Cu toate acestea, semnificația acestui lucru este că "din 600.000 de rezidenți coreeni în Japonia, 200.000 de imigranți ilegali" nu a fost o problemă prea mare până acum.
Ficțiunea "răpirii forțate" este recunoscută de persoana care a numit-o.
Deoarece coreenii care trăiesc în Japonia au o imagine înrădăcinată, ei sunt oameni care au fost luați cu forța.
Impulsul a fost dat de publicația lui Park Kyung-sik, un istoric coreean care locuiește în Japonia, despre recrutarea forțată a muncitorilor coreeni în timpul Războiului din Pacific (1962).
În ceea ce privește termenul de "recrutare forțată" folosit aici, Park a fost inspirat de publicarea "Documente privind investigarea recrutării forțate a chinezilor" în numărul din mai 1960 al revistei Sekai a Iwanami Shoten. El afirmă că.
Shoji Yamada, un cercetător al masacrului de coreeni din timpul Marelui Cutremur din Kanto, a răspuns la acest lucru și a subliniat că "recrutare forțată" nu a fost un cuvânt inventat de Park Kyung-sik, ci a fost împrumutat din termenul anterior "recrutare forțată de chinezi". Cu toate acestea, "nu a fost recunoscută diferența dintre recrutarea forțată din teritoriile ocupate (China), care se putea baza doar pe violența fizică, și cea din colonii, care folosea din plin și coerciția ideologică, cum ar fi educația pentru imperializare". "Park Kyung-sik") și a criticat împrumutul lui Park Kyung-sik.
"Despre recrutarea forțată a muncitorilor coreeni în timpul Războiului din Pacific" a lui Park Kyung-sik a fost publicată de Universitatea Chosun.
Tal-su Kim, un scriitor coreean rezident, a folosit termenul "recrutare forțată" pentru a se referi la constrângerea fizică (însoțită de violență) a cetățenilor chinezi aduși în Japonia și la călătoria voluntară a coreenilor.
Arătând spre punctele suprapuse, el a concluzionat că a fost un cuvânt inventat de Park Kyung-sik.
Pe de altă parte, se spune că Park Kyung-sik i-ar fi insistat lui Yamada, în ultimii săi ani de viață, că "numai constrângerile fizice nu sunt luate cu forța" (Amintiri Park Kyung-sik).
Aceste cuvinte ale lui Park Kyung-sik, care a inventat termenul de "recrutare forțată" a coreenilor, evidențiază faptul că niciun coreean nu a venit în Japonia prin violență fizică.
Dacă a călători în mod voluntar din cauza "ideologiei imperializării" este "recrutare forțată", atunci Chongryon a susținut că "Coreea de Nord este un paradis pe pământ". 10 Zeci de mii de persoane devin victime ale "recrutării forțate".
Park Kyung-sik a declarat că nu a fost "un coreean care să fi fost luat cu forța", dar în 1965 a publicat "Records of Koreans forcibly Taken" (Dosarele coreenilor luați cu forța) (Miraisha).
Cartea lui Park Kyung-sik este acum larg acceptată ca fiind cea care a stabilit "recrutarea forțată" în societatea japoneză.
Apropo, unde au dispărut cei 200.000 de imigranți ilegali pe care i-am menționat mai devreme?
Cel puțin, existența contrabandiștilor a fost larg cunoscută până la mijlocul anilor 1970.
În timp ce 100.000 de persoane au traversat marea în mișcarea de întoarcere în Coreea de Nord, numărul imigranților ilegali a crescut.
Mulți japonezi uită acum că mulți coreeni din Japonia erau contrabandiști.
În acest proces, există incidentul Kwon Hye-ro.
Se poate spune că a fost din cauza mișcării lui Chongryon ca răspuns la afirmațiile lui Kwon Hye-ro și ale incidentului că "Din moment ce coreenii din Japonia au fost discriminați, crimele lor ar trebui să fie reduse''. Această mișcare este formarea de către Chongryon a "Grupului de investigație pentru recrutarea forțată a coreenilor'' pentru a promova "clarificarea situației reale a recrutării forțate, care este "partea întunecată'' a istoriei moderne din Japonia. Această mișcare a început în Hokkaido și Kyushu în 1973, iar multe rapoarte de cercetare au fost publicate în colaborare cu savanți japonezi obsedați de viziunea răscumpărătoare a istoriei și activiști cetățeni. În Chongryon (publicat în 2005), care comemorează cea de-a 50-a aniversare a formării Chongryonului, a început să pună accentul pe "recrutarea forțată" în explicarea "motivelor pentru care coreenii trăiesc în Japonia" ("Chongryon" ). Cu toate acestea, este de notorietate faptul că directorii Chongryon-ului au avut și contrabandiști.
Este acceptabil să ucizi un "japonez rău"?
În incidentul Kwon Hye-ro, intelectualii progresiști "șocați de plângerea lui Kwon Hye-ro" au început să acționeze.
Filozoful Shunsuke Tsurumi, decedat recent, care a declarat că a vrut să fie de partea învinșilor, a fost una dintre aceste persoane.
Cu toate acestea, era foarte discutabil dacă un om care putea ucide pe cineva cu o pușcă era de "partea învinșilor".
La "Întâlnirea de reflecție asupra lui Kwon Hye-ro" au participat Masato Ara, Shozo Inoue, Akihei Sugiura, Kanji Seki, Kenzo Nakajima, Wei Hatada și Ichiro Hariu, care erau considerați intelectuali progresiști la acea vreme. Există.
Potrivit consemnării din "Postfața" la "Kwon Hye-ro's Legal Statement" de către cercetătorul literar francez Michihiko Suzuki (profesor emerit al Universității Dokkyo) (Hyakuuni Shobo, 1970), el a fost organizatorul comitetului de judecată a lui Kwon Hye-ro. , Shinichiro Osawa, Hideki Kajimura, Hiroshi Kubo, Katsumi Sato, Minoru Satomi, Michihiko Suzuki, Osamu Mitsuhashi și Setsuko Miyata.
Pe trei dintre ei, Hideki Kajimura, Katsumi Sato și Setsuko Miyata, i-am întâlnit la Institutul Japonia-Coreea din Mejiro.
Tsunatsu Fukuda, Yuji Aida, Renzaburo Shibata și alții au privit cu ochi sever și au criticat cazul de crimă comisă de Kingiro.
La acea vreme, doar câțiva japonezi au comentat critic despre Kwon Hye-ro.
Fukuda și ceilalți trei au fost acuzați că nu au luat în serios cazul Kwon Hye-ro, că și-au bătut joc de el și că l-au denaturat.
Următoarele cuvinte simbolizează ideea fundamentală a apărării cazului de crimă al lui Kwon Hye-ro:
"Înțeleg, Kwon Hye-ro a ucis doi oameni, iar vouă vi se spune că crima este un rău absolut. Și atunci cum rămâne cu acțiunile japonezilor care au luat viețile a nenumărați coreeni? ?" ("Postfață" din "Kwon Hye-ro's Legal Statement") "Voi" din acest citat se referă probabil la Tsunen Fukuda, Yuji Aida, Renzaburo Shibata și alții.
Suzuki se așteaptă ca " voi " să răspundă: "Asta a fost înainte de război și de acțiunile generației anterioare. Nu există niciun motiv pentru care eu să fiu responsabil pentru asta.".
"Cu toate acestea, nu cred că nici dumneavoastră nu aveți dreptul la asta. Asta pentru că noi suntem cei care am moștenit și am reprodus această istorie macabră".
Michihiko Suzuki s-a născut în 1929, așa că trebuie să fi avut amintiri despre consecințele înfrângerii Japoniei în război și amintiri despre coreenii violenți.
Ceea ce Kwon Hye-ro a denunțat la Sumata Gorge a fost comportamentul discriminatoriu al unui ofițer de poliție, spunând: "Voi, coreenii, nu veniți în Japonia să vorbiți cu mine!", dar aceasta a fost o afirmație tendențioasă care a fost susținută de viața ofițerului de poliție. Acestea au fost cuvintele.
Aceste cuvinte rezonează, de asemenea, cu viața lui Kwon Hye-ro, care era supărat din această cauză.
Înainte ca Kwon Hye-ro să ucidă doi japonezi și să se baricadeze în defileul Sumata, el a fost trimis la un adăpost pentru minori pentru furt înainte de război. După război, a comis în mod repetat furturi, fraude și jafuri, făcând naveta între închisoare și societatea japoneză.
Probabil că de aceea au meritat cuvintele polițistului.
Pe de altă parte, ofițerii de poliție care rostesc astfel de cuvinte duc o viață de reprimare a coreenilor care s-au comportat arogant imediat după înfrângere din perspectiva menținerii ordinii publice.
Oare intelectualii progresiști care l-au susținut pe Kwon Hye-ro nu au simțit "respect" pentru ofițerii de poliție care au înfruntat și protejat ordinea publică din Japonia și pe cei doi japonezi împușcați brusc?
Este în regulă ca el să fie ucis pentru că este membru al unui grup de crimă organizată care a împrumutat bani pentru a extorca bani?
Una dintre cele două persoane ucise nu era membră a unei bande.
