A democracia está agora a ser esvaziada por dentro. Foi salientado que a estratégia global do PCC é assumir a liderança na exploração e prática desta corrupção da civilização humana.
06/06/2019
O seguinte é uma continuação de um artigo de Terumasa Nakanishi na edição deste mês da revista mensal Sound Argument.
E o incidente da Praça de Tiananmen também deve servir como uma lição amarga para a diplomacia japonesa: a “Visita do Imperador à China” em 1992.
Como recordou mais tarde o então ministro dos Negócios Estrangeiros chinês, Qian Qihun, a visita do Imperador ao Japão foi o “fruto” dos esforços das autoridades chinesas para ultrapassar a rede de sanções contra a China impostas pelas potências ocidentais imediatamente após o incidente da Praça de Tiananmen.
No entanto, chegará o momento em que a China e o Japão alcançarão uma verdadeira reconciliação e coexistência, e esta visita à China será considerada como “um rastilho para a reconciliação histórica entre os povos dos dois países”.
No entanto, por ocasião da recente mudança, um especial da televisão japonesa entrevistou o Sr. Ishizumi Ikeda, então Diretor-Geral do Gabinete dos Assuntos Asiáticos do Ministério dos Negócios Estrangeiros, que revelou que Sua Majestade o Imperador perguntou ao Sr. Ikeda: “A minha visita à China foi correcta?”
É preciso lembrar que a visita causou preocupação a Sua Majestade o Imperador.
É possível que o consentimento implícito ou explícito de Washington tenha estado por detrás da decisão do Japão de visitar a China.
Por outras palavras, porque é que os EUA levantaram as sanções contra a China neste caso?
É uma questão séria.
O início da corrupção da civilização humana
O pano de fundo dos compromissos fáceis feitos pelos Estados Unidos e outras nações ocidentais em relação à China após o incidente da Praça de Tiananmen pode ser o facto de não terem conseguido resistir à “atração” da China como um mercado com uma vasta população.
No entanto, é necessário discutir mais uma vez em profundidade o facto de os EUA e o Japão terem tomado a iniciativa de ultrapassar os princípios da liberdade, da democracia e da ênfase nos direitos humanos, o que tornou realidade o atual “desafio à hegemonia mundial” da China.
Tenho salientado frequentemente que a ordem mundial no século XXI será dominada pelo “entusiasmo” e pela “corrupção” (ver Terumasa Nakanishi, “International Order after the Cold War”, em “Encountering Other Cultures”, Kyoto University Press, 1998).
Entusiasmo” refere-se, por exemplo, ao fundamentalismo islâmico radical ou ao globalismo como a ‘Nova Ordem Mundial’ promovida pelos EUA como única potência hegemónica.
A corrupção é, em suma, a ganância pelo dinheiro e o culto do dinheiro.
Os indivíduos e as nações são hoje muito mais movidos pelo poder do dinheiro do que nos séculos XIX e XX, e o mundo está a tornar-se um lugar onde a adoração do dinheiro é a norma.
Não passa de uma corrupção da civilização humana como um todo, provocada pelo surgimento da economia global.
É uma tendência histórica no mundo do século XXI, em que os valores apoiados pelo sentido de justiça legal e abundante do século XX, como a democracia, a liberdade e a ênfase nos direitos humanos, estão a recuar e a ser corroídos pelo poder do dinheiro. Uma das razões para isso é que os valores do século XX, que se baseavam num sentido de retidão e justiça, estão a recuar.
Uma das razões para isso pode ser o facto de as ideologias que dominaram o mundo nos séculos XIX e XX já não serem atraentes.
A ideologia marxista, que visava a libertação da exploração do trabalho e da alienação humana, era, em retrospetiva, séria e meticulosa.
Foi provavelmente por isso que as suas ramificações caíram na loucura do fascismo.
Quando tais ideologias e valores são enfraquecidos como motivos para o comportamento humano, é evidente que o desejo de dinheiro e materialismo entrará e os substituirá no vácuo da psique.
A segunda razão para a infestação do culto ao dinheiro é o avanço da tecnologia da informação.
Com a tecnologia individualista avançada dos sítios de redes sociais (SNS), o mundo está a tornar-se um mundo onde tudo é conduzido por uma pseudo-realidade chamada “publicidade”.
Vivemos num espaço psicológico de pós-verdade, onde a “publicidade”, por outras palavras, a propaganda, é todo-poderosa.
É a razão pela qual abundam as notícias falsas.
A democracia, que se baseia na premissa de um debate calmo e maduro baseado em factos, está agora a ser esvaziada por dentro.
Foi salientado que a estratégia global do Partido Comunista Chinês está a assumir a liderança na exploração e prática desta corrupção da civilização humana.
Stephen Halper, um membro do Maudlin College da Universidade de Cambridge, no Reino Unido (que mais tarde se tornou um tema quente durante algum tempo no “escândalo da Rússia” da administração Trump), analisa este facto no seu livro “Beijing Consensus: The Chinese Way Moves the World” (2011, Iwanami Shoten), e segundo o livro, nas actividades económicas, o ‘modelo económico chinês’ consiste em excluir os ‘valores universais’ dos países ocidentais, como a democracia e os direitos humanos, como positivos para o crescimento económico e até como um impedimento à estabilidade do regime.
Halper adverte que este modelo chinês de extremo “universalismo do crescimento económico” se expande rapidamente na Ásia, África e América Latina e está gradualmente a dominar o mundo.
Continua.
2024/6/7 in Nagoya
