O seguinte é de um artigo do professor emérito da Universidade de Tóquio Sukehiro Hirakawa que apareceu no "Seiron" do Sankei Shimbun em 17 de junho, intitulado "Quando a maldição da 'Constituição de paz' for levantada".
Em 1945, a nação derrotada do Japão foi desarmada, e uma constituição foi promulgada no ano seguinte, que declarava que "confiando na justiça e na fé dos povos amantes da paz, resolvemos preservar nossa segurança e existência" (Preâmbulo) e que O Japão "não reterá" qualquer potencial de guerra. (Artigo 9)
Desde então, os dois principais argumentos estão em desacordo e permanecem assim até hoje.
A maioria é a favor do desarmamento das forças de ocupação no Japão e defende a Constituição, como "Asahi Shimbun", "Komei Shimbun" e "Bandeira Vermelha".
Desarmamento Mental do Povo Japonês
O sonho de uma "Constituição de Paz" é lindo.
Agarram-se a essa ilusão porque a política de ocupação pretendia desarmar espiritualmente os japoneses. Ainda assim, a maldição continuou mesmo após a restauração da soberania porque os japoneses ansiavam por esse ideal.
Houve relatos de que a paz era possível graças à Constituição.
No entanto, esses mitos sobre a segurança do Japão foram estourados como bolhas de sabão pela escalada da situação internacional.
Os Estados Unidos protegem o Japão, que não está tentando derramar sangue?
É porque tais dúvidas agarraram os corações dos japoneses.
Convenceu os japoneses de que eles estavam "absolutamente invictos" antes da guerra e acreditavam cegamente na "paz absoluta" depois da guerra, mas ambos são os dois lados da mesma moeda.
O apelido de "Constituição de Paz" tornou-se um tabu que proíbe críticas à Constituição e nos amaldiçoou.
Nossos olhos ficaram turvos ao ver a realidade dos assuntos internacionais, e nossos pensamentos continuaram a parar.
Mas a ilusão de paz foi quebrada quando um ditador ameaçou com intimidação nuclear.
A invasão da Ucrânia mudou o pensamento tanto dos escandinavos quanto dos japoneses.
Devemos ser cautelosos com a injustiça de nossos vizinhos.
O Sankei Shimbun, que aprova o Tratado de Segurança e defende a reforma constitucional, costumava ser a minoria no mundo jornalístico, mas sua opinião agora está se tornando dominante.
Aqui, gostaria de traçar minhas memórias de jornais e esboçar como me libertei do feitiço do sistema pós-guerra.
Comecei a ler jornais na quinta série do ensino fundamental.
Foi porque eu queria saber os resultados de guerra do exército e da marinha, o que não é diferente das crianças de hoje que estão felizes ou tristes com o número de rebatidas, média de rebatidas ou pontuações no beisebol ou no futebol.
Todas as manhãs eu ansiava por ler "Kaigun (Marinha)", um artigo serializado de Bunroku Shishi, cujo nome verdadeiro era Toyoo Iwata, sobre os heróis do bombardeio de Pearl Harbor na revista "Asahi".
Quando o Yomiuri Hochi (Yomiuri News) e outros jornais publicaram "Oni-zoku●■ (BeiEi)" com o lado animal do nome adicionado, fiquei enojado com a falta de refinamento. (O "●" é para "americano" e o "■" é para "britânico).
Embora eu tenha vivido como estudante sob a ocupação, minha visão de mundo mudou quando estudei no exterior na França, Alemanha, Inglaterra e Itália a partir do final da década de 1945, vi o mundo e li jornais de todo o mundo.
A democracia ocidental é melhor do que a democracia popular.
Em 1959, fiquei surpreso quando Inajiro Asanuma, do Partido Socialista, foi a Pequim e disse: "O imperialismo dos EUA é o inimigo comum do Japão e da China".
Quando voltei ao Japão, as pessoas ao meu redor eram um grande coro contra o Tratado de Segurança.
"Sou contra o movimento anti-segurança. Proteja a democracia. Siga o voto da maioria do Congresso", eu disse, mas é tratado como excêntrico.
A universidade estava em greve o ano todo.
Eu, professor associado, também estava de plantão, mas mesmo lá, um professor assistente de matemática ficou chateado comigo, dizendo: "Hirakawa sempre faz comentários estranhos".
Percebi que não podia falar com um colega que lia apenas o Asahi Shimbun.
Está longe de Mao Zedong, longe de seu trovão.
Na época, Masanori Kikuchi era um homem popular do Asahi Shimbun na Universidade de Tóquio e um grande admirador da Revolução Cultural.
Em contraste, Mineo Nakajima, que se tornou professor associado da Universidade de Estudos Estrangeiros de Tóquio, viu a Revolução Cultural como a luta de Mao pelo poder e não hesitou em publicar sua análise.
Eu também contribuí ocasionalmente para a coluna "Comentário Direto" deste jornal, na qual escrevi que o embaixador da Alemanha Oriental estava surpreso que o presidente Mao tivesse lido o poeta alemão Sturm porque o tradutor, Guo Moruo, havia aprendido "Immensee" em alemão enquanto estudava na a velha escola secundária de Okayama.
Eu ainda me abstive de comentários políticos diretos.
Ainda assim, parei de ler "Asahi" e assinei "Sankei.
Imediatamente após a morte de Mao Zedong em setembro de 1976, meus velhos amigos que estudaram em Paris se reuniram.
Kenichi Honda, um profissional
ssor da Universidade de Tóquio em química aplicada, disse que estava de luto e reservou a embaixada chinesa, então eu relaxei: "Já era hora de a Sra. Jiang Qing ser presa."
O diplomata Yoshiya Kato diz: "Ei, este é um restaurante chinês, por favor, evite falar".
Toru Haga, um colega de cultura comparada, disse: "O que é essa devoção à China?" Abuse "Asahi" severamente.
Então Donald Keene respondeu: "Estou em posição de investigar a situação cultural no Japão, então a coluna cultural é" Asahi. "
No ano seguinte, fui transferido para o Wilson Center em Washington, D.C., onde me encontrei com Heishiro Ogawa, que serviu como o primeiro embaixador chinês no Japão na época da retomada das relações diplomáticas entre o Japão e a China, que me disse: "Eu não ligo para 'Sankei'.
Autointoxicação pseudo-pacifista
Será que "Sankei", que foi recusado a ter um correspondente em Pequim, estava correto, ou "Asahi", que tinha um correspondente em Pequim que continuava a enviar artigos da China para o Japão, era sábio?
Houve um correspondente de Pequim que, depois de deixar "Asahi", tornou-se editor da "China do Povo", a revista de relações públicas da China para o Japão. Ainda assim, ele é uma pessoa que não está apta para sua companhia.
Shuichi Kato assumiu uma posição aparentemente "consciente" de que o Japão tinha antecedentes criminais de uma guerra de agressão contra a China, então eu não criticaria a China de forma alguma. Em vez disso, ele foi muito usado em "Asahi".
Asahi respeitou os comentários do "gigante intelectual" Kato.
Olhando para trás, no entanto, Asahi perdeu credibilidade não apenas por causa do incidente das mulheres de conforto envolvendo a história fraudulenta de Seiji Yoshida.
Foi porque o público estava farto de tal autointoxicação pseudo-pacifista.
Já faz meio século desde que o artigo brincalhão "Red Red Red Asahi Asahi" apareceu na revista da empresa.
Em 1945, a nação derrotada do Japão foi desarmada, e uma constituição foi promulgada no ano seguinte, que declarava que "confiando na justiça e na fé dos povos amantes da paz, resolvemos preservar nossa segurança e existência" (Preâmbulo) e que O Japão "não reterá" qualquer potencial de guerra. (Artigo 9)
Desde então, os dois principais argumentos estão em desacordo e permanecem assim até hoje.
A maioria é a favor do desarmamento das forças de ocupação no Japão e defende a Constituição, como "Asahi Shimbun", "Komei Shimbun" e "Bandeira Vermelha".
Desarmamento Mental do Povo Japonês
O sonho de uma "Constituição de Paz" é lindo.
Agarram-se a essa ilusão porque a política de ocupação pretendia desarmar espiritualmente os japoneses. Ainda assim, a maldição continuou mesmo após a restauração da soberania porque os japoneses ansiavam por esse ideal.
Houve relatos de que a paz era possível graças à Constituição.
No entanto, esses mitos sobre a segurança do Japão foram estourados como bolhas de sabão pela escalada da situação internacional.
Os Estados Unidos protegem o Japão, que não está tentando derramar sangue?
É porque tais dúvidas agarraram os corações dos japoneses.
Convenceu os japoneses de que eles estavam "absolutamente invictos" antes da guerra e acreditavam cegamente na "paz absoluta" depois da guerra, mas ambos são os dois lados da mesma moeda.
O apelido de "Constituição de Paz" tornou-se um tabu que proíbe críticas à Constituição e nos amaldiçoou.
Nossos olhos ficaram turvos ao ver a realidade dos assuntos internacionais, e nossos pensamentos continuaram a parar.
Mas a ilusão de paz foi quebrada quando um ditador ameaçou com intimidação nuclear.
A invasão da Ucrânia mudou o pensamento tanto dos escandinavos quanto dos japoneses.
Devemos ser cautelosos com a injustiça de nossos vizinhos.
O Sankei Shimbun, que aprova o Tratado de Segurança e defende a reforma constitucional, costumava ser a minoria no mundo jornalístico, mas sua opinião agora está se tornando dominante.
Aqui, gostaria de traçar minhas memórias de jornais e esboçar como me libertei do feitiço do sistema pós-guerra.
Comecei a ler jornais na quinta série do ensino fundamental.
Foi porque eu queria saber os resultados de guerra do exército e da marinha, o que não é diferente das crianças de hoje que estão felizes ou tristes com o número de rebatidas, média de rebatidas ou pontuações no beisebol ou no futebol.
Todas as manhãs eu ansiava por ler "Kaigun (Marinha)", um artigo serializado de Bunroku Shishi, cujo nome verdadeiro era Toyoo Iwata, sobre os heróis do bombardeio de Pearl Harbor na revista "Asahi".
Quando o Yomiuri Hochi (Yomiuri News) e outros jornais publicaram "Oni-zoku●■ (BeiEi)" com o lado animal do nome adicionado, fiquei enojado com a falta de refinamento. (O "●" é para "americano" e o "■" é para "britânico).
Embora eu tenha vivido como estudante sob a ocupação, minha visão de mundo mudou quando estudei no exterior na França, Alemanha, Inglaterra e Itália a partir do final da década de 1945, vi o mundo e li jornais de todo o mundo.
A democracia ocidental é melhor do que a democracia popular.
Em 1959, fiquei surpreso quando Inajiro Asanuma, do Partido Socialista, foi a Pequim e disse: "O imperialismo dos EUA é o inimigo comum do Japão e da China".
Quando voltei ao Japão, as pessoas ao meu redor eram um grande coro contra o Tratado de Segurança.
"Sou contra o movimento anti-segurança. Proteja a democracia. Siga o voto da maioria do Congresso", eu disse, mas é tratado como excêntrico.
A universidade estava em greve o ano todo.
Eu, professor associado, também estava de plantão, mas mesmo lá, um professor assistente de matemática ficou chateado comigo, dizendo: "Hirakawa sempre faz comentários estranhos".
Percebi que não podia falar com um colega que lia apenas o Asahi Shimbun.
Está longe de Mao Zedong, longe de seu trovão.
Na época, Masanori Kikuchi era um homem popular do Asahi Shimbun na Universidade de Tóquio e um grande admirador da Revolução Cultural.
Em contraste, Mineo Nakajima, que se tornou professor associado da Universidade de Estudos Estrangeiros de Tóquio, viu a Revolução Cultural como a luta de Mao pelo poder e não hesitou em publicar sua análise.
Eu também contribuí ocasionalmente para a coluna "Comentário Direto" deste jornal, na qual escrevi que o embaixador da Alemanha Oriental estava surpreso que o presidente Mao tivesse lido o poeta alemão Sturm porque o tradutor, Guo Moruo, havia aprendido "Immensee" em alemão enquanto estudava na a velha escola secundária de Okayama.
Eu ainda me abstive de comentários políticos diretos.
Ainda assim, parei de ler "Asahi" e assinei "Sankei.
Imediatamente após a morte de Mao Zedong em setembro de 1976, meus velhos amigos que estudaram em Paris se reuniram.
Kenichi Honda, um profissional
ssor da Universidade de Tóquio em química aplicada, disse que estava de luto e reservou a embaixada chinesa, então eu relaxei: "Já era hora de a Sra. Jiang Qing ser presa."
O diplomata Yoshiya Kato diz: "Ei, este é um restaurante chinês, por favor, evite falar".
Toru Haga, um colega de cultura comparada, disse: "O que é essa devoção à China?" Abuse "Asahi" severamente.
Então Donald Keene respondeu: "Estou em posição de investigar a situação cultural no Japão, então a coluna cultural é" Asahi. "
No ano seguinte, fui transferido para o Wilson Center em Washington, D.C., onde me encontrei com Heishiro Ogawa, que serviu como o primeiro embaixador chinês no Japão na época da retomada das relações diplomáticas entre o Japão e a China, que me disse: "Eu não ligo para 'Sankei'.
Autointoxicação pseudo-pacifista
Será que "Sankei", que foi recusado a ter um correspondente em Pequim, estava correto, ou "Asahi", que tinha um correspondente em Pequim que continuava a enviar artigos da China para o Japão, era sábio?
Houve um correspondente de Pequim que, depois de deixar "Asahi", tornou-se editor da "China do Povo", a revista de relações públicas da China para o Japão. Ainda assim, ele é uma pessoa que não está apta para sua companhia.
Shuichi Kato assumiu uma posição aparentemente "consciente" de que o Japão tinha antecedentes criminais de uma guerra de agressão contra a China, então eu não criticaria a China de forma alguma. Em vez disso, ele foi muito usado em "Asahi".
Asahi respeitou os comentários do "gigante intelectual" Kato.
Olhando para trás, no entanto, Asahi perdeu credibilidade não apenas por causa do incidente das mulheres de conforto envolvendo a história fraudulenta de Seiji Yoshida.
Foi porque o público estava farto de tal autointoxicação pseudo-pacifista.
Já faz meio século desde que o artigo brincalhão "Red Red Red Asahi Asahi" apareceu na revista da empresa.
