Ett "Otroligt Japan" som skiljer sig från Kina och Korea

Följande är från Mr. Sekiheis seriekolumn i det första numret av det 25:e numret av månadstidningen Hanada, som äntligen kom hem till mig igår.
Det är ett måste att läsa inte bara för folket i Japan utan också för människor runt om i världen.
I synnerhet Kissinger, Klaus Schwab och andra måste läsa den.
Ett "Otroligt Japan" som skiljer sig från Kina och Korea
I förra numret av denna kolumn såg vi hur handelsklassen i varje klan och Edo (nuvarande Tokyo) under Edo-perioden i Japan fick de facto autonomi från de politiska makterna och fick generöst skydd, vilket bibehöll en stabil positionera och driva sina företag.
Som ett resultat blomstrade inte bara handelsklassen, utan deras aktiviteter ledde också till ett oöverträffat kommersiellt välstånd i hela Japan, vilket skapade utvecklingen och välståndet för ekonomin, samhället och kulturen.
Däremot, hur mycket hade handeln minskat i Kina (Ming- och Qing-dynastierna) och på halvön (Joseon) under samma period?
Jag såg det i den sista delen av den här kolumnen, men nu vill jag överväga orsaken till denna skillnad.
En av de viktigaste faktorerna var skillnaden i det politiska systemet.
Medan Edo-periodens bakuhansystem var feodalt, i Ming och Qing Kina och Joseon, var grunden för det politiska systemet ett despotiskt centraliserat system med kejsaren i toppen.
Under det centraliserade systemet sändes byråkrater till varje region som kejsarens händer och fötter och hade ansvaret för den politiska kontrollen.
De skulle ta avsevärda mutor för att få denna position på den centrala politiska arenan.
De var tvungna att tjäna en förmögenhet för att få tillbaka sin huvudman och betala tillbaka sina familjer och klanmedlemmar i sina hemstäder som hade gett dem ekonomiskt stöd.
För dem var hur man samlar rikedomar under sin korta mandatperiod (vanligtvis tre år) en fråga av högsta vikt och ett värde av liv och död.
Ett av de "högsta sätten att spara pengar" var att ta emot mutor från de lokala tjänstemännen, men detta ensamt skulle inte uppnå målet att "göra en förmögenhet" eftersom pengarna var begränsade.
Det snabbaste sättet att samla rikedomar var att ta det direkt från folket på utstationeringsplatsen.
De mest "goda målen" var de lokala köpmännen.
Även om de besitter enorma summor pengar har de ingen politisk makt eller juridiska rättigheter.
För byråkraterna var de någon som var dömd till deras öde.
Tillfälligt skickade från centralregeringen hade dessa byråkrater ingen önskan att skydda lokala köpmän och hjälpa handeln att blomstra.
Under den begränsade mandatperioden handlade det om att "exploatera effektivt".
Av denna anledning ägnade dessa byråkrater sig obsessivt åt att fodra sina fickor dagligen, med alla förevändningar för att utdöma böter och orimliga premier på köpmännen, tillverka oskyldiga brott och konfiskera deras tillgångar.
I sin "History of the Christian Mission in China" skrev Matteo Ricci, en italiensk jesuitmissionär som besökte Kina i slutet av Mingdynastin, senare: "Tjänstemän begår den här typen av orättvisor (författarens anmärkning: expropriation) för hat, pengar , eller på uppdrag av vänner. I Cina (författarens anmärkning: Kina) kan ingen behålla sin egendom, och de lever i ständig rädsla för att all deras egendom ska tas bort av förtal."
Rich bodde i Kina i 28 år och besökte många platser i Kina.
Ovanstående beskrivning är verkligen ett vittnesbörd om den eländiga situationen för köpmännen i Kina vid den tiden, som grät över byråkraternas berövande.
Det finns ett liknande vittnesbörd från Joseon Korea.
Claude-Charles Dallet, en fransk missionär som stannade i Korea i slutet av Joseon, skrev i sin bok "History of the Churches of Joseon": "Koreanska Yangbans överallt agerar som härskare eller tyranner. När den stora Yangban fick slut på pengar, de skickade budbärare för att fånga köpmän och bönder. Om personen ger pengarna skickligt kommer de att släppas, men om de inte gör det kommer de att föras till Yangbans hus, fängslas, berövas mat och piskas tills de betalar det belopp som krävdes av Yangban."
I Joseon kan man se att den byråkratiska klass som kallas "yangban" rutinmässigt rånade köpmän och andra människor.
Kina och Korea är verkligen "stora och små Kina".
Byråkratins ondska och strukturen i deras exploatering av den privata sektorn liknar varandra. Om byråkratins exploatering av köpmän blir så genomgripande och konstant och fortsätter under en längre period, kommer köpmännen inte att kunna verka stabilt.
Det gör det naturligtvis omöjligt för dem att samla kommersiellt kapital.
Det är en situation som gör handelns utveckling och välstånd omöjlig.
I Japan fördes utvecklingen av handeln och ackumuleringen av kommersiellt kapital under Edo-perioden över till Meiji-perioden och ledde till utvecklingen av modern industri.
Däremot har Kina och Korea, historiskt sett, aldrig haft such en situation.
Gapet mellan Japan och Kina/Korea i modern tid hade redan börjat under den tidigare perioden.
Japan, Kina och Korea levde i separata världar från första början.