È anche il motivo per cui Mainichi e Asahi parlano più solo di "responsabilità per aver danneggiato la Corea".
Quella che segue è una ristampa di un capitolo che ho scritto il 29 novembre 2020, con alcune correzioni a errori e paragrafi.
È pieno di contenuti che i giapponesi e le persone di tutto il mondo devono leggere in questo momento.
Il popolo giapponese e il resto del mondo scopriranno che Hiroshi Furuta è uno dei migliori studiosi del mondo del dopoguerra.
Quanto segue è una continuazione del capitolo precedente.
L'enfasi nel testo ad eccezione del titolo e delle note sotto * sono mie.
Perché scrivo in stile "saggio"
Adorno, filosofo di origine ebraica, parlò dello stile del saggio nelle sue "Note letterarie" del 1958.
A quel tempo in Germania, i saggi erano considerati scritti vari dagli intellettuali.
Lo stile dei libri e degli articoli tecnici era la forma tradizionale degli intellettuali.
Adorno, tuttavia, ha sottolineato con coraggio che non era così in Germania, dicendo: "È il saggio che può rivelare che la rete dell'oggettività è opera della soggettività".
Ecco quanto era indietro la Germania.
Hai mai sentito parlare dei moralisti francesi?
Montaigne, Pascal, La Rochefoucauld, Lafontaine e altri apparvero nel XVII secolo.
Nel XVIII secolo, Hervésius seguì le loro orme.
Questi moralisti rifiutarono la fraseologia scolastica del mondo cristiano medievale dell'epoca e sfidarono i gesti dei religiosi, dei teologi e dei moralisti.
Ignorano le fonti di autorità medievali e parlano liberamente dell'illimitatezza della realtà in stile esse.
In breve, sono come le scienze umane alle scienze sociali di Hobbes, Locke e altri.
Il loro nemico, ovviamente, era il mondo cristiano medievale.
Così, quando ho letto la teoria del saggio di Adorno, ero così convinto che ho scritto un libro intitolato "Il risveglio della sfera della civiltà giapponese" (2010), pubblicato da Chikuma Shobo, interamente in forma di saggio.
Mikiji Nishio è stato molto perspicace quando mi ha fatto notare che si trattava di un libro tecnico.
Da allora scrivo di tutto in stile saggio, che si tratti di una rubrica di giornale, di un libro filosofico con contenuti essenzialmente seri, o di un articolo accademico.
Ho ignorato l'autorità moderna, rifiutato le forme tradizionali moderne e le ho intuite e trascese liberamente.
All'inizio, il signor Hiroshi Takeuchi ha chiamato la mia scrittura "stile Furuta", ma alla fine nessuno ha detto niente.
*Ricordavo che le persone intorno a me che leggevano i miei scritti ridevano piacevolmente e dicevano che le mie carte erano uniche, chiamandole "stile K".*
Un giorno, mentre leggeva gli scritti di Mr. Hidehiro Okada, disse: "Nessuno crede che le persone siano uguali. Questo è qualcosa che puoi capire non appena entri nella prima elementare della scuola elementare, e non c'è altra finzione come it" (Asahi Sonorama, 1999).
Pensavo di essere stato superato di nuovo dal genio perché ha scritto le cose orribili nello stile di un saggio.
Quando ho chiesto informazioni a sua moglie, Junko Miyawaki, mi ha detto che anche lui era un edonista senza mezzi termini.
Rivelato il crollo della visione progressista della storia
Recentemente, ho usato molto il termine "landingismo e viewismo".
All'inizio non capivo davvero perché lo stessi facendo.
Il principio di visualizzazione è un metodo per guardare i ricordi del passato dal presente e parlare dello scenario nel tempo lineare nella testa, il tempo dritto sul segmento della linea, che è il passato, il presente e il futuro.
Come ho detto nell'ultimo numero di questa serie, le femministe degli anni '80 e '90 sembrano essere "un maniaco sessuale" dal punto di vista delle femministe di oggi.
Tuttavia, se sincronizziamo il nostro tempo interno con le registrazioni di quel tempo e ci guardiamo intorno quando atterriamo a terra, lo scenario cambia drasticamente.
Se l'ultimo tempo è umano, questo è il tempo biologico, che è l'unico tempo che scorre all'interno del corpo.
E il panorama era seriamente "femminista edonista", il che significa che queste donne soffrono per essere insaziabili dagli uomini.
Perché il panorama femminista sta cambiando così tanto?
Una possibile inferenza è che il tempo naturale è diverso sia dal tempo lineare che dal tempo interno.
Il tempo naturale, o tempo quantico, è discontinuo.
Come diceva il fisico Carlo Roverelli: "Dovremmo pensarlo come un canguro, che saltella da un valore all'altro. ...Il mondo è fatto di grani finissimi, e non è continuo. Dio non ha disegnato questo mondo in un linea continua, ma punteggiata con un tocco leggero come Seurat" (Time Does Not Exist, NHK Publishing, 2019, p. 86. La traduzione giapponese ha un titolo diverso.)
Oppure, come disse Shozo Omori, filosofo della teoria temporale, "Come è noto, esiste un fenomeno di difficile comprensione: l'osservazione di una certa grandezza fisica in un certo sistema fisico fa sì che la funzione di stato che rappresenta lo stato del sistema per spostarsi in modo discontinuo a una delle autofunzioni di quella quantità, la cosiddetta 'contrazione del pacchetto d'onda'" ("Shozo Omori Iwanami Shoten, 1999), si tratta di tempo quantico discontinuo.
Allora, perché sono venuto a sostenere cose come il "viewismo" e il "sbarco"?
Sembra che la visione hegeliano-marxiana della storia del progresso sia completamente crollata e l'idea del tempo che scorre in modo lineare è diventata priva di significato.
Ti faccio un altro esempio.
Nel tredicesimo articolo di questa serie, ho menzionato che le "figure culturali progressiste" degli anni '60 sono state determinanti nel ridurre la discriminazione e il pregiudizio contro i coreani che vivono in Giappone.
I discendenti di queste figure culturali progressiste, che ora si autoproclamano liberali, hanno detto qualcosa del genere.
"I coreani che vivono in Giappone sono in Giappone perché hanno tradito la loro patria. La Corea del Sud non può essere felice di dare una tale testimonianza." (Il commentatore di NHK Tadashi Ideishi, che si è lamentato della mostra Gunkanjima presso l'Industrial Heritage Information Center, nel numero di ottobre di Hanada, Yasuko Kato, "Giornalisti o attivisti, l'Industrial Heritage Information Center è il nemico di Asahi e Mainichi").
È esattamente il contrario, non è vero? "Da "persone discriminate in Giappone" a "traditori in Corea".
Il signor Tadashi Ideishi, mia moglie, un ex coreano residente in Giappone che era grato alla figura culturale radicale, era furioso.
Disse: "Se i miei genitori non fossero fuggiti dalla Corea, non avrei potuto andare a scuola nel povero villaggio dell'isola di Jeju; quanto sono grata. E tu lo chiami traditore!" Lei battè con rabbia.
Comunque, come è successo?
Possiamo risolverlo solo guardando al viewismo e allo sbarco.
Guarda i punti e i punti nel tempo.
In primo luogo, la cultura progressista pensava che il socialismo fosse un sistema economico più avanzato del capitalismo.
La Cina e la Corea del Nord erano superiori al Giappone, e il Giappone era colpevole di fare cose cattive a quei paesi eccellenti.
Era l'"Espiazione asiatica".
La Corea del Sud è capitalista, quindi è stata cattiva da parte loro, e la Corea del Nord, che è socialista, era buona.
Zainichi coreani, non l'hanno detto.
Li chiamavano Chosun che vivevano in Giappone e Chosun era collegato alla Corea del Nord.
Ecco perché hanno cercato di eliminare la discriminazione e il pregiudizio contro i Chosun che vivono in Giappone.
E ha avuto un effetto specifico.
Oggi, Tadashi Ideishi è un discendente di intellettuali con idee progressiste che non possono più dire che il sistema socialista è solido a causa dell'invasione sovietica della Repubblica Ceca nel 1968, del crollo dell'Unione Sovietica nel 1991, del governo di Kim Jong-il confessione di rapimento nel 2002. L'unica cosa che rimane è la "redenzione asiatica".
Anche la Cina è in contrasto con il resto del mondo a causa del nazionalismo e esercita il male.
La Corea è l'unica alternativa.
L'errore originale è stato che gli intellettuali con idee progressiste hanno usato i paesi stranieri come foraggio per la loro etica.
*Sono convinto che questo sia il caso anche dei politici e dei personaggi culturali tedeschi.*
A causa di ciò, l'etica si è esteriorizzata e ha posseduto la Corea.
Si attengono ancora alla visione progressista della storia.
Guarda, la Corea del Sud ha fatto progressi, forse anche più del Giappone, potrebbero pensare.
"Perché siete fuggiti da un paese così bello, coreani in Giappone, siete dei traditori." Hanno detto così.
Ecco perché Mainichi e Asahi parlano più solo di "responsabilità per aver danneggiato la Corea".
Scrivo verbosità, ma attualmente, il capo del ricercatore sui libri di testo del Ministero dell'Istruzione, della Cultura, dello Sport, della Scienza e della Tecnologia, Goro Nakamae, che viene dall'Università di Tsukuba e che conosco, crede nell'"intrinseco teoria dello sviluppo" dell'Asia orientale.
La versione asiatica della visione materialistica della storia di Marx sostiene che i paesi dell'Asia orientale si sono sviluppati seguendo leggi universali di sviluppo basate sulle loro capacità intrinseche ed è caratterizzato da una mancanza di interesse per le opportunità estrinseche.
Sullo sfondo della sua attuale soppressione del libro di testo Jiyusha nell'esame del libro di testo, possiamo vedere la cifra esatta come quella di Asahi, Mainichi e il commentatore della NHK Tadashi Ideishi, la cui visione dell'Asia è stata pervertita nel disperato tentativo di proteggere il crollato "visione progressiva della storia".
In passato, quando i socialisti erano in piena attività nei circoli intellettuali giapponesi, anch'io ero ideologicamente oppresso. Tuttavia, quando guardo indietro al passato con speranza, vedo che potrebbero aver cercato di guidarmi sulla strada giusta, il "furuta sbagliato" nei loro occhi.
Spero che la visione antiquata della storia del progresso venga presto scartata e che stabiliscano una prospettiva di guardare la storia nel tempo quantistico.
