Es führt zu einem Herzen, das sich das Glück des Menschen wünscht

Das Folgende stammt aus der Serienkolumne von Yoshiko Sakurai, der die wöchentliche Ausgabe des wöchentlichen Shincho zu einem erfolgreichen Abschluss bringt.
Dieses Papier beweist auch, dass sie ein nationaler Schatz im Sinne von Saicho ist.
Es ist ein Muss nicht nur für die Menschen in Japan, sondern auch für Menschen auf der ganzen Welt.
Neujahrslesung: "Die nationale Geschichte des Kaisers
Das Folgende ist eine Fortsetzung des vorherigen Kapitels.
Ein Herz für Glück
Tsuneyasu Takedas "The Emperor's National History" (PHP) ist eine hervorragende Zusammenfassung der Tatsache, dass die japanische Geschichte eine Geschichte des Kaisers und der Menschen ist, die zusammenarbeiten.
Ich weiß, dass viele von Ihnen daran denken, Ihre Neujahrsferien ruhig bei Wuhan Virus zu verbringen, aber ich möchte Ihnen empfehlen, dieses riesige 668-seitige Buch "The Emperor's National History" zu lesen.
Herr Takeda beginnt seine Charakterisierung Japans mit dem großen Geheimnis, wie die Weite des Universums entstanden ist.
Im monotheistischen Christentum beginnt die Schöpfungsgeschichte mit der Aussage: "Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde.
Mit anderen Worten, der große Gott schuf das Universum.
Im Gegensatz dazu sagt das Kojiki, das den Ursprung der japanischen Nation beschreibt, dass der Raum zuerst existierte und dann die Götter erschienen.
Im Gegensatz dazu sagt das Kojiki, das den Ursprung der japanischen Nation beschreibt, dass zuerst Platz war und dann die Götter erschienen.
In der christlichen Weltanschauung ist der Allwissende und Allmächtige Gott der Starke, Edle, Gerechte und Gute, und indem er ihm gehorcht, werden die Menschen geführt und gerettet.
Daher lautet die Rangfolge "Gott → Mensch → Natur".
Andererseits ist Gott im Kojiki manchmal falsch, manchmal beunruhigt und sucht manchmal Rat bei anderen Göttern.
Er ist das Gegenteil des absolut gerechten und weisen Wesens monotheistischer Religionen; Er ist eher ein humanistischer Gott.
Daher liegt laut Takeda die Weltanschauung, die die Grundlage der Kojiki oder der japanischen Zivilisation bildet, in der Reihenfolge "Natur → Gott → Mensch".
Ich habe nicht die Absicht zu sagen, was richtig ist, aber ich halte das Kojiki oder die japanische Weltanschauung für vernünftiger, weil es eine korrekte Vorsehung ist, dass die Quelle des Lebens und der Menschen in der Natur.
Man kann sagen, dass das Weltbild von Kojiki die Wurzel der japanischen Spiritualität darstellt.
In diesem Sinne wäre es für die Japaner selbstverständlich gewesen, Götter in Bergen, Wäldern, großen Felsen, im Meer und sogar in jedem Baum und Gras zu finden.
Die Sensibilität, die Natur als den Ort zu fühlen, an dem die Götter wohnen, reicht von der Urzeit dieses Landes bis zum Beginn der Bildung des Landes.
Herr Takeda weist darauf hin, dass in den Kojiki und Nihonshoki (Chroniken Japans) die Herrschaft über ein Land auf der Erde als "bekannt machen" oder "regieren lassen" beschrieben wird.
Er erklärt dann, dass die Herrschaft des Kaisers über das Land gleichbedeutend ist mit der Kenntnis des Kaisers über seine Angelegenheiten.
Es ist die Essenz der japanischen Nation.
Es geht nicht um Kontrolle, sondern um Wissen.
Das Wissen um das Thema führt zu Verständnis, Empathie und Zuneigung.
Es führt zu einem Herzen, das sich das Glück des Menschen wünscht.
Es ist das Gebet des Kaisers.
Das Erscheinen aufeinanderfolgender Kaiser, die immer für die Menschen und Nationen beten, spiegelt die Tatsache wider, dass "Japan ein dem Kaiser bekanntes Land ist", das von Kojiki gezeichnet wurde.
Dieser Artikel wird fortgesetzt.