以下は月刊誌WiLL2月号の特集、押し寄せる中国の危険〈チャイナリスク〉に、習近平の夢は日本屈服、と題して掲載されている、戦後の世界で唯一無二のジャーナリストである高山正之と世界有数の東洋史学者である宮脇淳子の対談特集からである。
日本国民のみならず世界中の人達が必読。
日本外交の弱点
高山
日本人の中にも日本の贖罪意識を助長した存在がいる。
その始まりが「日本は中国に迷惑をかけた」と唱え続けた日銀マン、岡崎嘉平太だ。
岡崎は朝日社長の美土路昌一の引きで全日空社長になり、その見返りに「日本はナチが欧州でやったのと同じことを中国大陸でやった」と言い触らした。
岡崎は生涯、日本に贖罪を求め、中国との友好を語り続けた。
日中国交正常化の際、田中角栄が中国を訪問する２日前、周恩来は岡崎を呼んで中国には『水を飲むときには、その井戸を掘ってくれた人を忘れない』という言葉があります」「まもなく田中総理は中国に来られ、国交は正常化します。しかし、その井戸を掘ったのは岡崎さん、あなたです」と言った。
周恩来は心に思ってもいないことを平気で言える、もう一つの漢民族の特性を持っている。
そうやっておだて上げ、谷野作太郎のような中国かぶれを量産させた。
親中派の外交官しかいないところが日本外交の弱点なんだね。
宮脇
そういう日本人が今もいるなら、日本のほうが変わらなければなりません。
高山
ところが、まだまだそういう連中はたくさんいる。
外務官僚だけじゃない。
先日、中国の秘密警察の事務所が日本の秋葉原にあることが、スペインのＮＧＯ団体「セーフガード・ディフェンダーズ」の報告書で明らかになった。
本誌１月号でも、さかきゆいがその団体と参議院議員の松下新平のつながりを指摘しているけれど、マスコミはほとんど取り上げていない。
大手新聞では産経だけ。
自民党議員のアラを探すのに汲々としている野党議員には格好のネタだろうに。
松下新平は向こうの情報員と思われる中国人女性と懇ろになって参院議員会館の通行パスまで与えていた。
おまけに中国の出先警察の顧問まで引き受けている。
日中友好が善だと思っている風潮があるにしても、これは国家安全保障に絡む大問題だ。
第二第三の松下がいないと誰も断言できない。
にもかかわらず、中国が絡むと野党議員がみんな押し黙ってしまう。
実は中国からカネをもらっているので、同じ穴の貉（むじな）なのです、と告白しているようなものだ。
宮脇
1972年の日中国交”正常化”以来、日本は中国に搦（から）めとられています。
岡田英弘（東洋史学者。東京外国語大学名誉教授）は、当時から「日中友交無用論」などというエッセイを書いたりしていたけど、「日中友好」の掛け声が大きくて、誰も反応しませんでした。
高山
ホントだ。
だいたい自由であるべき報道活動がスタートの時点でＬＴ貿易の合意の中に日中記者交換協定が締結された。
経済活動の一環と位置づけられたから様々な規制があって当然とされ それで「相手の悪口・批判はしてはいけない」とか押し付けられている。
そんな協定は国益を損ねるだけだね。
使えるものもある
宮脇
拙著『真実の中国史［1840‐1949］』（ＰＨＰ文庫）でも触れていますけど、清朝末期の動向を見ていると、驚くべき事実がたくさんあります。
アヘン戦争の敗北を受け、このままでは西洋列強に呑み込まれると危機意識を持った一部の漢人知識人は、外国文献などを翻訳し、研究しました。
国際法の翻訳も日本より早かった。
しかし、西洋列強に対する清の意識はなかなか変わりませんでした。
その証拠に、南京条条約（1842年、アヘン戦争を終結させるため、清と英国の問で結ばれた講和条約）以降も、理藩（りはん）院（モンゴル、青海、チベット、新疆の四藩部を担当する機関）が英国とフランスの折衝を担っていたのです。
高山
西洋を野蛮な地域だと見ていたわけだ。
宮脇
西洋の科学、技術を導入して自強をはかろうとした改革運動は最初「夷務（いむ）」と呼ばれました。
ところが、第二次アヘン（アロー）戦争で負けて英国と条約を結ぶ際、「夷」の文字を使うことは禁止と言われた。
それ以来、「洋務運動」と呼称が変わります。
さすがにこのままではまずいと思った清朝は、西洋の政治・文化を理解する必要に迫られ、国際法をどんどん翻訳します。
ところが、清朝の初代内閣総理大臣、愛新覚羅奕劻（あきしんかくらえききょう）は「（国際法の中で）使えるものもある」と言っている。
自分たちが国際法に縛られるとはゆめゆめ思っていないのです。
仰天しましたよ。
高山
中国が世界の中心であるという考えだから、そういう発想になるんだろう。
宮脇
日本は西洋の文明に驚き、幕末・明治維新を通じて、世界の一員になるために、日本の制度を近代化させようと一所懸命、努力しました。
ところが、中国はそんな意識などサラサラないのです。
しかも、この意識は現代にも脈々と受け継がれています。
力こそすべてであり、大国であれば国際法なんて歯牙にもかけなくていいと思っています。
一方で、自分たちが小国だと思っているときは、「韜光養晦（とうこうようかい）（能を隠して、内に力を蓄える）」を実行する。
世界的ルールを納得して受け入れているわけではないのです。
小国だから黙って、そのルールに従うフリをしているだけ。
高山
そのときどきの状況に応じて態度を変えるけど、腹の底は違うわけだ。
宮脇
孔子の『論語』の教えが、中国人の特質を表しています。
筑波大学の古田博司名誉教授が指摘していますが、日本人は『論語』にある道徳的な箇所を、日本人流に解釈し、受け入れてきたのです。
しかもそれは全体の４割ほどにすぎません。
高山
そんな程度なんだ（笑）。
宮脇
あとの６割は、日本人からすると到底、受け入れられない話ばかり。
その中に、父親が泥棒だったらどうすれば親孝行になるのか、という話があります。
孔子は父親をかばうことが親孝行であって、公に差し出すのはとんでもない不忠者であると言っている。
それが中国人の行動原理になっています。
