大気汚染が気候変動の原因なら、最大の発生源は中国である。それ以外のどこでもない。

洋の東西を問わず綺麗事だけを言う人間は、皆、食わせ者である事を知った方が良い。
彼らは、実は、必ず人類に害を為す者達である。
底知れぬ悪とまことしやかな嘘の国である中国と韓国は、彼らを利用する事も知っておいた方が良い。
地球温暖化が大気汚染ガスに依ってもたらされたのが正解であるとするならば、全ての責任は中国に在ると言っても過言ではない。
随分前に、私は正にfirst-hand knowledgeで気が着いた。
私の家からは大阪市内が一望できるからである。
何故か日本のメディアが今に至るも殆ど伝えていない事、
中国大陸からpm2.5に襲来されて大気が汚染されていたのである。
然らば発生源の中国は、と検索して見れば、中国の上空はどす黒い赤、信じがたい数値の最悪の汚染レベルだった。
こんなところに人間が住んでいる事、それを放置し続けている国が中国なのである。
その状態を中国は30年超続けている。
大気汚染が気候変動の原因なら、最大の発生源は中国である。それ以外のどこでもない。
それ以外のどこでもない。
（大気汚染だけはインドやインドネシアにも一定の問題はあるが）
つまり、中国を規制すればすむ話なのだ。
世界の無知蒙昧と低能は酷すぎるのである。
日本もまた小泉進次郎を初めてとして、そんな小学生レベルの事も分からない政治屋が多すぎる。
バイデン及び民主党よ。
気候変動等と言うのは、そもそも中国が先進諸国に対してしかけた罠である。
その事に気が着かないと、あなた方、そして世界は、またもや中国にしてやられるだけではなく、人類史上最悪の独裁国家に覇権を許すことになりかねない重大な錯誤である。
二酸化炭素削減と言うのなら、日本に対しては、即時原発全面再開を勧告せよ。
今、喧伝されている中国と似非モラリスト達の合作である再生エネルギー促進、と電力自由化という綺麗事が、全くの出鱈目である事は、今回、日本を襲った、ちょっとした寒波と巣ごもり需要などだけで、電力事情がひっ迫し大停電一歩手前、新電力会社と契約している家庭の電気代は一か月で数万円になる、などという馬鹿げた事態が、彼らの嘘を暴いた事に気づかなければ、人類は、底知れぬ悪とまことしやかな嘘に支配される暗黒の世界を迎えるだけだ。
バイデン及び民主党よ。
あなた方は、かつて日本に対して、全くの無知蒙昧だった。
だから今の世界の危険な不安定があるのである。
もう無知蒙昧と低能を繰り返すのは止めてくれ。
例えば日本に対してあなた方が言うべき事は二つである。
上記の原発即時全面再開。
即刻、核武装して、中国の横暴を止める抑止力を持ちなさい。
東南アジアの安定を主導してくれ。
アジアにおける自由主義陣営のリーダーとして、真の日米同盟、日欧同盟、オーストラリア、インドを含む、自由で開かれた南シナ海を確保しよう。
この稿続く。

monet kunnianosoituksena 500 vuotta Kiinaan vietyjä naisia vietiin kokonaan henkensä

Kiinan barbaarinen "kotiinpaluva nainen
Joseon-dynastian aikana oli viisisataa vuotta Yeongun-portti nykyisen Soulin länsiosassa lähellä Itsenäisyysporttia.
Se rakensi portin Mohwagwanin eteen, laitokseen, joka otti vastaan ​​Kiinan, suzerain-kansan, lähettiläitä, ja se oli portti, jonne Joseonin kuningas henkilökohtaisesti meni ottamaan vastaan ​​lähettiläitä Kiinasta, palkkioiden maasta.
Vuonna 1896 Itsenäisyysyhdistys repäisi tämän portin ja rakensi itsenäisyyden portin sen eteen, ja kahden pylvään perustukset nimettiin kulttuuriperinnön historialliseksi alueeksi nro 33.
Tuolloin Kiinan tyrannia ei ollut harvinaista.
Maan arvostetuin lahja oli kunnianosoitusnainen, ja se halusi pikemminkin virkamiehen kuin palvelijan tyttären.
Kuningas Taejongin hallituskauden kahdeksantena vuonna (1408) Kiinassa lähetettävän nuoren naisen valitsemiseksi pidetyssä kokouksessa Pyeongseongin kuninkaan Zhao Tiao Binin tytär nykäisi suunsa ikään kuin hänellä olisi halvaus. Joseonin neuvonantaja Kim Cheon Sik pudisti päätään puolelta toiselle ja teeskenteli olevansa hullu.
Yli Un-ro: n tytär, armeijan ataše, teeskenteli olevansa vammainen. Tämän vihaisena Kiinan lähettiläs Hwang Jun lähetti isänsä maanpakoon ja pakotti heidät jättämään virkansa.
Prinssi Uisunin hauta sijaitsee Uijeongbu kaupungissa Gyeonggin maakunnassa.
Välittömästi Qing-hyökkäyksen jälkeen Joseoniin kiinalaiset käskivät, että kuninkaallisesta perheestä valitaan kunnianosoitus naisille.
Kun 17. kuningas Hyojong oli tästä huolestunut, kuninkaallisen perheenjäsen Geum-rim-gun tarjosi hänelle tyttären.
Hän oli niin kiitollinen, että antoi hänelle nimen Yishun ja adoptoi hänet tyttärekseen.
Hänestä tuli Qing-dynastian kuningas Yeongin puoliso, josta myöhemmin tuli kuningas Baekyangin pojan sivuvaimo ja sitten edellisen kuninkaan alaisen Hak Lein puolisovaimo.
Kun Hak le kuoli, hänellä ei ollut enää mitään elettävää, mutta isä Jinlin, joka oli lähetetty vasalliksi Kiinaan, pyysi häntä tulemaan takaisin hänen kanssaan.
Palattuaan kotimaahansa ympäröivät ihmiset pilkkasivat häntä "kotiinpalautuvana naisena", jota oli raiskattu Kiinassa seitsemän vuotta ja kuollut elokuussa 1662 28-vuotiaana.
Joka vuosi kaupunginhallitus järjestää hänelle suuren rekviemitapahtuman.
Osallistujille se on kuitenkin vain tapahtuma, jossa tarjoillaan makgeollia.
Aiemmin naisia, jotka oli viety Kiinaan ja palanneet sen jälkeen, kun he eivät enää tarvinneet heitä, kutsuttiin "kotiinpalautuviksi naisiksi".
Kotimaa, josta he kaipasivat niin paljon, ei ollut heidän kotimaahansa, vaan helvetti.
Kotona olevat ihmiset halveksivat heitä kutsumalla heitä "kotiinpalautuviksi naisiksi.
Väkivallalla otetut ja kidutetut naiset eivät olleet lohduttavia, vaan kotiinpaluvia naisia.
Ajatelkaamme uudelleen kahden tyyppisiä lohduttavia naisia: Kiinan luomia "kotiinpaluvia naisia" ja kommunistien luomia "pyhiä lohduttavia naisia".
Japanilaiset lohdunaiset olivat olleet alle kahdeksan vuotta, vuosina 1937–1945.
Moon Okju sai maksun palveluista, vinkeistä ja hänestä tuli suosittu hahmo.
Hän säästi rahaa, osti timanttisormuksia ja krokotiilinahkapusseja ja elää kohtuullisen onnellista elämää, jonka hän muistaa edelleen hellästi vanhuudessa.
Toisaalta monet kunnianosoituksena 500 vuotta Kiinaan vietyjä naisia ​​vietiin kokonaan heidän henkensä.

Mukavat naiset Dongducheonissa
Prostituution historiaa on ollut jokaisessa maassa ja yhteiskunnassa ihmiskunnan syntymästä lähtien.
Prostituutioilla on järjestelmä. Prostituutioita on kahta tyyppiä: julkinen prostituutio ja yksityinen prostituutio.
Julkinen prostituutio on järjestelmä, jossa valtio perustaa tietyt alueet estääkseen prostituution vaikuttamasta kielteisesti perheen valtaan ja tarjoamalla prostituoitujen säännöllisiä tarkastuksia ja hygieniatarkastuksia.
Marraskuussa 1947 Yhdysvaltain armeijan hallitus antoi määräyksen poistaa yli 30 vuotta toiminut Korean julkinen prostituutiojärjestelmä.
Prostituutio oli tarkoitus jättää yksityisen prostituutiojärjestelmän vastuulle vapaiden markkinoiden järjestelmässä.
Niin sanotut Korean sotilaalliset mukavuusnaiset (prostituoituja länsimaalaisille) kukoistivat yksityisissä bordelleissa Yhdysvaltain armeijan varuskuntien ympärillä.
Jotkut sanovat, että heitä oli yli miljoona.
Japanin armeijan tapauksessa valtio huolehti sotilaiden terveydestä ja naisten mukavuudesta vuodesta 1937 elokuuhun 1945, ja se valvoi tiukasti jopa palkkioita. Silti Yhdysvaltain armeija jätti prostituution länsimaisen prostituoitujen järjestelmään saapuessaan Koreaan syyskuussa 1945.
Korean seksuaalisen kysynnän vuoksi Park Chung-heen hallinto otti julkisen prostituutiojärjestelmän käyttöön vuonna 1961 tarjotakseen prostituoitujen hygienia- ja turvallisuuspalveluja. Silti Luh Moo-hyun -hallinto kumosi sen toteuttamatta mitään toimia.
Muuten, 8. helmikuuta 2018 oli outoja uutisia.
Dongducheonilaistyyliset naiset olivat haastaneet hallitusta vahingonkorvausvaatimuksista, ja tapausta käsittelevä Soulin korkeimman oikeuden tuomari oli määritellyt heidät äskettäin "lohduttaviksi naisiksi Dongducheonissa".
Tuomari Yee Beom-gyun, tuomioistuimen siviiliosaston päätuomari 22. osastossa, päätti, että 1960-luvulta 1980-luvulle saakka hallitus hallitsi tukikylää vahvistaakseen sotilasliittoa Yhdysvaltain armeijan kanssa ja ansaitakseen valuuttaa, ja jopa koulutettu naisista tulla prostituution välittäjiksi.
Tiedotusvälineiden mukaan
Raporttien mukaan 117 naista, jotka työskentelivät prostituoituna Yhdysvaltain sotilastukikohdassa, hakivat vahingonkorvauksia hallitukselta. Tuomari määräsi heidät maksamaan 7 miljoonaa voittoa (sukupuolitauteista kärsiville) tai 3 miljoonaa voittoa kullekin.
Tuomarin päätös saa Syngman Rheen, Park Chung-heen ja Jeon Doo-hwanin hallinnot näyttämään siltä, ​​että ne olisivat prostituutiota kauppaa harjoittavia järjestelmiä, ja tekee Yhdysvaltojen ja Korean liittoumasta näyttävän prostituutioallianssilta ja Korean taloudelta kuin prostituutiotaloudelta.
Kuinka monta naista oli harjoittanut seksikauppaa Yhdysvaltain sotilastukikylissä viimeisen 30 pariton vuoden aikana?
Kuten edellä mainittiin, joidenkin arvioiden mukaan luku on miljoona.
Vain 117 näistä naisista on nostanut kanteen valtiota vastaan.
Jos kansakunta toimisi parittajana, kuinka paljon kansa tasoittaisi prostituoitujen ansaitsemasta palvelumaksusta?
Naiset huusivat iloiten tuomiosta, mutta mikä teki heistä onnellisia?
Oliko se korvausten määrä, kunnia vai se tosiasia, että se leimasi Syngman Rheen, Park Chung-heen ja Jeon Doo-hwanin hallitukset pariskunniksi, määritellen Yhdysvaltojen ja Korean liittouman prostituutioallianssiksi ja Korean talouden prostituutiotalous?
Jos kyseessä oli jälkimmäinen tapaus, mielestäni "Dongducheonin lohdutusnaisten" tarkoituksena ei ollut nostaa kantetta.

Viele Tributfrauen, die 500 Jahre lang als Tribut nach China gebracht wurden, wurden

Chinas barbarische "Heimkehrfrau"
Während der Joseon-Dynastie gab es fünfhundert Jahre lang im westlichen Teil des heutigen Seoul in der Nähe des Unabhängigkeitstors ein Yeongun-Tor.
Es baute das Tor vor dem Mohwagwan, einer Einrichtung, in der Gesandte aus China, der Obernation, willkommen geheißen wurden, und es war das Tor, an das der König von Joseon persönlich ging, um Gesandte aus China, dem Land der Kopfgelder, zu empfangen.
Im Jahr 1896 riss die Independence Association dieses Tor ab und baute das Independence Gate davor. Die Fundamente mit zwei Säulen wurden als historische Stätte für Kulturgüter Nr. 33 ausgewiesen.
Zu dieser Zeit war Chinas Tyrannei keine Seltenheit.
Das am meisten geschätzte Geschenk des Landes war eine Tributfrau, und sie wollte eher die Tochter eines Beamten als eine Dienerin.
Im achten Regierungsjahr von König Taejong (1408) zuckte die Tochter von Zhao Tiao Bin, dem König von Pyeongseong, bei einem Treffen zur Auswahl einer jungen Frau, die nach China geschickt werden sollte, mit dem Mund, als hätte sie eine Lähmung, die Tochter von Kim Cheon Sik, einem Stadtrat von Joseon, schüttelte den Kopf von einer Seite zur anderen und gab vor, verrückt zu sein.
Die Tochter von Yi Un-ro, einem Militärattaché, gab vor, verkrüppelt zu sein. Der chinesische Gesandte Hwang Jun schickte ihre Väter verärgert ins Exil und zwang sie, ihre Posten zu verlassen.
Das Grab des Prinzen Uisun befindet sich in der Stadt Uijeongbu in der Provinz Gyeonggi.
Unmittelbar nach der Qing-Invasion in Joseon befahlen die Chinesen, Tributfrauen aus der königlichen Familie auszuwählen.
Als der 17. König Hyojong davon betroffen war, bot ihm das königliche Familienmitglied Geum-rim-gun eine Tochter an.
Er war so dankbar, dass er sie Prinz Yishun nannte und sie als seine Tochter adoptierte.
Sie wurde die Gemahlin von König Yeong aus der Qing-Dynastie und später die Nebenfrau von König Baekyangs Sohn und dann die Nebenfrau von Hak Le, einem Untergebenen des vorherigen Königs.
Als Hak le starb, hatte sie nichts mehr zu leben, aber ihr Vater Jinlin, der als Vasall nach China geschickt worden war, bat sie, mit ihm zurückzukehren.
Als sie in ihre Heimat zurückkehrte, wurde sie von den Menschen um sie herum als "Heimkehrerin" verachtet, die sieben Jahre in China vergewaltigt worden war und im August 1662 im jungen Alter von 28 Jahren starb.
Jedes Jahr veranstaltet die Stadtregierung eine große Requiem-Veranstaltung für sie.
Für die Teilnehmer ist es jedoch nur eine Veranstaltung, bei der Makgeolli serviert wird.
In der Vergangenheit wurden Frauen, die nach China gebracht worden waren und zurückgekehrt waren, nachdem sie sie nicht mehr brauchten, "Heimkehrerinnen" genannt.
Die Heimat, die sie so sehr vermissten, war nicht ihre Heimat, sondern die Hölle.
Die Leute zu Hause verachteten sie und nannten sie "Heimkehrerinnen".
Die Frauen, die gewaltsam genommen und gequält wurden, waren keine Trostfrauen, sondern Heimkehrerinnen.
Lassen Sie uns noch einmal über die beiden Arten von Trostfrauen nachdenken: die von China geschaffenen "Heimkehrfrauen" und die von den Kommunisten geschaffenen "heiligen Trostfrauen".
Die japanischen Trostfrauen existierten von 1937 bis 1945 weniger als acht Jahre.
Moon Okju erhielt eine Gebühr für Dienstleistungen, Trinkgelder und wurde eine beliebte Figur.
Sie sparte Geld, kaufte Diamantringe und Krokodillederbeutel und führte ein einigermaßen glückliches Leben, an das sie sich noch in ihrem Alter gern erinnert.
Auf der anderen Seite wurden viele Tributfrauen, die 500 Jahre lang als Tribut nach China gebracht wurden, gänzlich ihres Lebens beraubt.

Trost Frauen in Dongducheon
Die Geschichte der Prostitution existiert seit der Geburt der Menschheit in jedem Land und in jeder Gesellschaft.
Prostitution hat ihr System. Es gibt zwei Arten von Prostitution: öffentliche Prostitution und private Prostitution.
Die öffentliche Prostitution ist ein System, in dem der Staat bestimmte Bereiche einrichtet, um zu verhindern, dass die Prostitution die Macht der Familie negativ beeinflusst, und um Prostituierten regelmäßige Kontrolluntersuchungen und Hygienekontrollen zu ermöglichen.
Im November 1947 erließ die US-Militärregierung den Befehl zur Abschaffung des öffentlichen Prostitutionssystems in Korea, das seit mehr als 30 Jahren in Betrieb ist.
Die Prostitution sollte im Rahmen des freien Marktsystems dem privaten Prostitutionssystem überlassen werden.
In den privaten Bordellen rund um die amerikanischen Militärgarnisonen blühten die sogenannten "Korean Military Comfort Women" (Prostituierte für Westler) auf.
Einige sagen, es gab mehr als eine Million von ihnen.
Im Falle des japanischen Militärs kümmerte sich der Staat von 1937 bis August 1945 um die Gesundheit der Soldaten und die Trostfrauen und überwachte sogar die Gebühren streng. Dennoch überließ das US-Militär die Prostitution dem westlichen Prostituierten-System, nachdem es im September 1945 nach Korea eingereist war.
Aufgrund der sexuellen Nachfrage Koreas führte die Regierung von Park Chung-hee 1961 das öffentliche Prostitutionssystem ein, um Prostituierten Hygiene- und Sicherheitsdienste anzubieten. Die Regierung von Luh Moo-hyun hat es jedoch abgeschafft, ohne etwas zu unternehmen.
Am 8. Februar 2018 gab es übrigens seltsame Neuigkeiten.
Die Frauen im westlichen Stil von Dongducheon hatten eine Klage gegen die Regierung auf Schadensersatz eingereicht, und der Richter des Obersten Gerichtshofs von Seoul, der den Fall verhandelt hatte, hatte sie neu als "Trostfrauen von Dongducheon" definiert.
Richter Yee Beom-gyun, der oberste Richter der Zivilabteilung des Gerichtshofs in der 22. Abteilung, entschied, dass das Regime von den 1960er bis 1980er Jahren das Basisdorf betrieb, um das Militärbündnis mit dem US-Militär zu stärken und Devisen zu verdienen, und trainierte sogar die Frauen werden Prostitutionsmaklerinnen.
Medienberichten zufolge
Berichten zufolge forderten 117 Frauen, die als Prostituierte auf der US-Militärbasis arbeiteten, Schadensersatz bei der Regierung. Der Richter forderte sie auf, 7 Millionen Won (für Menschen mit sexuell übertragbaren Krankheiten) oder jeweils 3 Millionen Won zu zahlen.
Die Entscheidung des Richters lässt die Verwaltungen von Syngman Rhee, Park Chung-hee und Jeon Doo-hwan so aussehen, als wären sie Regime des Prostitutionshandels, und lässt das Bündnis zwischen den USA und Korea wie ein Bündnis für Prostitution und die koreanische Wirtschaft wie eine Prostitutionswirtschaft aussehen.
Wie viele Frauen waren in den letzten 30 Jahren in den Dörfern der US-Militärbasis am Sexhandel beteiligt?
Wie oben erwähnt, schätzen einige Schätzungen die Zahl auf eine Million.
Nur 117 dieser Frauen haben Klage gegen den Staat eingereicht.
Wenn die Nation die Rolle eines Zuhälters spielen würde, wie viel würde die Nation von der Gebühr für die von den Prostituierten verdienten Dienstleistungen einkassieren?
Berichten zufolge schrien die Frauen vor Freude über das Urteil, aber was machte sie glücklich?
War es die Höhe der Wiedergutmachung, die Ehre oder die Tatsache, dass die Regierungen von Syngman Rhee, Park Chung-hee und Jeon Doo-hwan als Zuhälter gebrandmarkt wurden, was die Allianz zwischen den USA und Korea als Prostitutionsallianz und die koreanische Wirtschaft als eine Prostitutionswirtschaft?
Wenn es der letztere Fall war, war es meines Erachtens nicht die Absicht der "Trostfrauen von Dongducheon", die Klage einzureichen.

mange hyldestkvinder, der blev ført til Kina som en hyldest i 500 år, blev helt frataget deres liv

Kinas barbariske "hjemkomstkvinde
I fem hundrede år under Joseon-dynastiet var der en Yeongun-port i den vestlige del af nutidens Seoul nær uafhængighedsporten.
Det byggede porten foran Mohwagwan, et anlæg, der modtog udsendinge fra Kina, den øverste nation, og det var porten, hvor kongen af ​​Joseon personligt gik for at modtage udsendinge fra Kina, bountylandet.
I 1896 rev uafhængighedsforeningen denne port ned og byggede uafhængighedsporten foran den, og fundamentet med to søjler er udpeget som kulturelt ejendomshistorisk sted nr. 33.
På det tidspunkt var Kinas tyranni ikke ualmindelig.
Landets mest værdsatte gave var en hyldestskvinde, og den ønskede datter af en embedsmand snarere end en tjener.
I det 8. år af kong Taejongs regeringstid (1408), på et møde for at udvælge en ung kvinde, der skulle sendes til Kina, trak datteren til Zhao Tiao Bin, kongen af ​​Pyeongseong, munden som om hun havde en lammelse, datteren af Kim Cheon Sik, en rådgiver i Joseon, rystede på hovedet fra side til side og lod som om hun var skør.
Datteren til Yi Un-ro, en militærattaché, foregav at være lammet. Vred over dette sendte den kinesiske udsending Hwang Jun deres fædre i eksil og tvang dem til at forlade deres stillinger.
Prins Uisuns grav ligger i Uijeongbu City, Gyeonggi-provinsen.
Umiddelbart efter Qing-invasionen af ​​Joseon beordrede kineserne, at hyldestkvinder skulle udvælges fra den kongelige familie, der skulle tilbydes.
Da den 17. kong Hyojong var urolig over dette, tilbød det kongelige familiemedlem Geum-rim-gun ham en datter.
Han var så taknemmelig, at han navngav hende prins Yishun og adopterede hende som sin datter.
Hun blev kong Yeong af Qing-dynastiet og blev senere sidekone til kong Baekyangs søn og derefter sidekone til Hak Le, en underordnet af den tidligere konge.
Da Hak le døde, fik hun intet at leve for, men hendes far, Jinlin, der var sendt til Kina som vasal, bad hende om at komme tilbage med ham.
Da hun vendte tilbage til sit hjemland, blev hun foragtet af folket omkring hende som en "hjemkomstkvinde", der var blevet voldtaget i Kina i syv år og døde i august 1662 i en ung alder af 28 år.
Hvert år afholder bystyret en grand requiem-begivenhed for hende.
For deltagerne er det dog bare en begivenhed, hvor der serveres makgeolli.
Tidligere blev kvinder, der var blevet ført til Kina og vendte tilbage, efter at de ikke længere havde brug for dem, kaldt "hjemkom kvinder.
Hjemlandet, som de savnede så meget, var ikke deres hjemland, men helvede.
Folkene derhjemme foragtede dem og kaldte dem "hjemvendte kvinder.
Kvinderne, der blev taget med vold og plaget, var ikke trøstekvinder, men hjemvendte kvinder.
Lad os tænke igen om de to typer komfortkvinder: de "hjemkomne kvinder" skabt af Kina og de "hellige trøstekvinder" skabt af kommunisterne.
De japanske trøstekvinder eksisterede i mindre end otte år fra 1937 til 1945.
Moon Okju modtog et gebyr for tjenester, tip og blev en populær figur.
Hun sparede penge, købte diamantringe og krokodillæderposer og levede et rimeligt lykkeligt liv, som hun stadig husker med glæde i sin alderdom.
På den anden side blev mange hyldestkvinder, der blev ført til Kina som en hyldest i 500 år, helt frataget deres liv.

Trøst Kvinder i Dongducheon
Historien om prostitution har eksisteret i alle lande og samfund siden menneskehedens fødsel.
Prostitution har sit system. Der er to typer prostitution: offentlig prostitution og privat prostitution.
Offentlig prostitution er et system, hvor staten opretter specifikke områder for at forhindre prostitution i at påvirke familiens magt negativt og give prostituerede regelmæssige kontrol og hygiejnekontrol.
I november 1947 udsendte den amerikanske militærregering en ordre om at afskaffe det offentlige prostitutionssystem i Korea, som havde været i drift i mere end 30 år.
Prostitution skulle overlades til det private prostitutionssystem under det frie markedssystem.
De såkaldte 'Korean Military Comfort Women' (prostituerede for vesterlændinge) trivdes i de private bordeller omkring de amerikanske militærgarnisoner.
Nogle siger, at der var mere end en million af dem.
I tilfælde af det japanske militær tog staten sig af soldatenes sundhed og komfortkvinderne fra 1937 til august 1945, og den overvågede selv gebyrerne nøje. Alligevel overlod det amerikanske militær prostitution til det vestlige prostituerede system efter indrejse i Korea i september 1945.
På grund af Koreas seksuelle efterspørgsel introducerede Park Chung-hee-administrationen det offentlige prostitutionssystem i 1961 for at yde hygiejne- og sikkerhedstjenester til prostituerede. Stadig afskaffede Luh Moo-hyun-administrationen den uden at foretage sig noget.
Forresten, den 8. februar 2018, var der mærkelige nyheder.
Kvinderne i vestlig stil i Dongducheon havde anlagt sag mod regeringen for erstatning, og dommeren ved Seouls højesteret, der behandlede sagen, havde for nylig defineret dem som "trøstkvinder i Dongducheon.
Dommer Yee Beom-gyun, hoveddommer for Domstolens Civilafdeling i det 22. departement, besluttede, at regimet fra 1960'erne til 1980'erne drev baselandsbyen for at styrke den militære alliance med det amerikanske militær og tjene udenlandsk valuta og endda trænet kvinderne bliver prostitutionsmæglere.
Ifølge medieindberetninger
Ifølge rapporter søgte 117 kvinder, der arbejdede som prostituerede på den amerikanske militærbase, erstatning fra regeringen. Dommeren beordrede dem til at betale 7 millioner vandt (for dem med seksuelt overførte sygdomme) eller 3 millioner vandt hver.
Dommerens afgørelse får Syngman Rhee-, Park Chung-hee- og Jeon Doo-hwan-administrationerne til at se ud som om de var prostitutionshandelsregimer og får alliancen mellem USA og Korea til at ligne en prostitutionsalliance og den koreanske økonomi som en prostitutionsøkonomi.
Hvor mange kvinder var involveret i sexhandel i de amerikanske militærbase i de sidste 30 år?
Som nævnt ovenfor sætter nogle skøn antallet på en million.
Kun 117 af disse kvinder har anlagt sag mod staten.
Hvis nationen spillede rollen som et hallik, hvor meget ville nationen betale for gebyret for ydelser tjent af de prostituerede?
Kvinderne råbte angiveligt med glæde over dommen, men hvad var det, der gjorde dem lykkelige?
Var det størrelsen af ​​erstatningen, æren eller det faktum, at det stemplede regeringerne i Syngman Rhee, Park Chung-hee og Jeon Doo-hwan som hallik, og definerede alliancen mellem USA og Korea som en prostitutionsalliance og den koreanske økonomi som en prostitutionsøkonomi?
Hvis det var sidstnævnte tilfælde, føler jeg, at det ikke var "Dongfucheons trøstekvinder" at anlægge sagen.

mnoho žen poctěných do Číny jako pocta za 500 let bylo zcela připraveno o život

Čínská barbarská „Žena návratu domů
Po pět set let za dynastie Joseonů byla v západní části dnešního Soulu poblíž brány nezávislosti brána Yeongun.
Postavila bránu před Mohwagwanem, zařízením, které přivítalo vyslance z Číny, vrchního národa, a byla to brána, kam král Joseon osobně šel přijmout vyslance z Číny, země odměny.
V roce 1896 Sdružení nezávislosti strhlo tuto bránu a postavilo před ní Bránu nezávislosti a základy se dvěma pilíři jsou označeny jako kulturní památka č. 33.
V té době nebyla čínská tyranie neobvyklá.
Nejcennějším darem v zemi byla poctivá žena a chtěla spíše dceru úředníka než služebníka.
V 8. roce vlády krále Taejonga (1408) na schůzce, kde se vybrala mladá žena, která má být poslána do Číny, jí dcera Zhao Tiao Bin, krále Pyeongseongu, trhla ústy, jako by měla ochrnutí, dcera Kim Cheon Sik, radní Joseona, zavrtěla hlavou ze strany na stranu a předstírala, že je blázen.
Dcera vojenského atašé Yi Un-ro předstírala, že je zmrzačená. Tím se rozhněval, vyslal čínský vyslanec Hwang Jun své otce do exilu a přinutil je opustit svá místa.
Hrobka prince Uisuna se nachází ve městě Uijeongbu v provincii Gyeonggi.
Bezprostředně po invazi Qing do Joseonu Číňané nařídili, aby byly z královské rodiny vybrány poctivé ženy.
Když to 17. krále Hyojonga trápilo, člen královské rodiny Geum-rim-gun mu nabídl dceru.
Byl tak vděčný, že jí dal jméno princ Yishun a přijal ji za svou dceru.
Stala se manželkou krále Yeonga z dynastie Čching a později se stala boční manželkou syna krále Baekyang a poté boční manželkou Hak Le, podřízeného předchozího krále.
Když Hak le zemřela, nezbylo jí nic pro život, ale její otec Jinlin, který byl vyslán do Číny jako vazal, ji prosil, aby se vrátila s ním.
Když se vrátila do své vlasti, lidé kolem ní ji opovrhovali jako „ženu, která se vrací domů“, která byla v Číně sedm let znásilněna a zemřela v srpnu 1662 ve věku 28 let.
Vláda města pro ni každoročně pořádá velkou akci rekviem.
Pro účastníky je to však jen událost, kde se podává makgeolli.
V minulosti byly ženy, které byly odvezeny do Číny a vrátily se poté, co je již nepotřebovaly, nazývány „ženy, které se vracejí domů.
Vlast, kterou tolik postrádali, nebyla jejich domovinou, ale peklem.
Lidé zpět domů jimi pohrdali a říkali jim „ženy, které se vracejí domů.
Ženy, které byly násilně odvezeny a mučeny, nebyly utěšitelkami, ale ženami, které se vracely domů.
Pojďme se znovu zamyslet nad dvěma typy utěšujících žen: „ženami vracejícími se domů“ vytvořenými Čínou a „posvátnými ženami utěšujícími“ vytvořenými komunisty.
Japonské komfortní ženy existovaly méně než osm let, od roku 1937 do roku 1945.
Moon Okju dostal poplatek za služby, tipy a stal se populární postavou.
Ušetřila peníze, koupila diamantové prsteny a kabelky z krokodýlí kůže a žila přiměřeně šťastný život, na který ve stáří stále rád vzpomíná.
Na druhou stranu mnoho poctě žen, které byly do Číny považovány za poctu za 500 let, bylo zcela připraveno o život.

Pohodlné ženy v Dongducheon
Historie prostituce existuje v každé zemi a společnosti od narození lidstva.
Prostituce má svůj systém. Existují dva typy prostituce: veřejná prostituce a soukromá prostituce.
Veřejná prostituce je systém, ve kterém stát stanoví konkrétní oblasti, aby zabránil tomu, aby prostituce negativně ovlivnila moc rodiny a poskytovala prostitutkám pravidelné kontroly a hygienickou kontrolu.
V listopadu 1947 vydala americká vojenská vláda příkaz ke zrušení veřejného prostitučního systému v Koreji, který byl v provozu více než 30 let.
Prostituce měla být ponechána na soukromém prostitučním systému v rámci systému volného trhu.
V soukromých nevěstincích kolem amerických vojenských posádek se dařilo takzvaným „korejským vojenským komfortním ženám“ (prostitutkám pro obyvatele Západu).
Někteří říkají, že jich bylo více než jeden milion.
V případě japonské armády se stát od roku 1937 do srpna 1945 staral o zdraví a pohodlí žen vojáků a přísně dohlížel i na poplatky. Americká armáda po vstupu do Koreje v září 1945 ponechala prostituci západnímu systému prostitutek.
Kvůli sexuální poptávce Koreje zavedla správa Park Chung-hee v roce 1961 systém veřejné prostituce, který poskytoval prostitutkám hygienické a bezpečnostní služby. Vláda Luh Moo-hyuna to přesto zrušila, aniž by podnikla jakékoli kroky.
Mimochodem, 8. února 2018 došlo k podivným zprávám.
Ženy v západním stylu Dongducheon podaly proti vládě žalobu o náhradu škody a soudce vrchního soudu v Soulu, který případ projednával, je nově definoval jako „útěšné ženy z Dongducheonu.
Soudce Yee Beom-gyun, hlavní soudce občanské divize soudu ve 22. oddělení, rozhodl, že režim od 60. do 80. let provozoval základní vesnici, aby posílil vojenské spojenectví s americkou armádou a vydělával cizí měnu, a dokonce trénoval ženy, aby se staly zprostředkovatelkami prostituce.
Podle zpráv z médií
Podle zpráv 117 vlád, které pracovaly jako prostitutky na americké vojenské základně, požadovaly od vlády náhradu škody. Soudce jim nařídil zaplatit 7 milionů wonů (u pacientů se sexuálně přenosnými chorobami), po 3 milionech wonů.
Díky rozhodnutí soudce vypadají správy Syngman Rhee, Park Chung-hee a Jeon Doo-hwan, jako by šlo o režimy obchodování s prostitucí, a spojenectví mezi USA a Koreou vypadá jako aliance prostituce a korejská ekonomika jako ekonomika prostituce.
Kolik žen bylo zapojeno do obchodování se sexem ve vesnicích amerických vojenských základen za posledních 30 lichých let?
Jak bylo uvedeno výše, některé odhady uvádějí počet na milion.
Pouze 117 z těchto žen podalo žaloby na stát.
Pokud by národ hrál roli pasáka, kolik by si národ vzal z poplatku za služby vydělané prostitutkami?
Ženy údajně nad rozsudkem křičely radostí, ale co je potěšilo?
Bylo to množství reparací, čest nebo skutečnost, že označila vlády Syngmana Rhee, Park Chung-hee a Jeona Doo-hwana za pasáky, definující alianci mezi USA a Koreou jako alianci prostituce a korejskou ekonomiku jako prostituční ekonomika?
Pokud by šlo o druhý případ, mám pocit, že nebylo záměrem „utěšujících žen z Dongducheonu“ podat žalobu.

สตรีบรรณาการจำนวนมากที่ถูกส่งไปยังประเทศจีนเป็นเครื่องบรรณาการเป็นเวลา 500 ปีถูกพรากชีวิตทั้งหมด

"หญิงคืนสู่เหย้าป่าเถื่อนของจีน
เป็นเวลาห้าร้อยปีในช่วงราชวงศ์โชซอนมีประตู Yeongun ทางตะวันตกของกรุงโซลในปัจจุบันใกล้กับประตูอิสรภาพ
มันสร้างประตูหน้า Mohwagwan ซึ่งเป็นสถานที่ต้อนรับคณะทูตจากจีนซึ่งเป็นประเทศซูเซอเรนและเป็นประตูที่กษัตริย์แห่งโชซอนเสด็จไปรับทูตจากจีนซึ่งเป็นดินแดนแห่งความโปรดปรานเป็นการส่วนตัว
ในปีพ. ศ. 2439 สมาคมอิสรภาพได้รื้อประตูนี้และสร้างประตูอิสรภาพด้านหน้าและฐานรากสองเสาถูกกำหนดให้เป็นแหล่งประวัติศาสตร์ทรัพย์สินทางวัฒนธรรมหมายเลข 33
ในเวลานั้นการกดขี่ข่มเหงของจีนไม่ใช่เรื่องแปลก
ของขวัญที่ได้รับความนิยมมากที่สุดของประเทศคือสตรีบรรณาการและต้องการให้ลูกสาวของข้าราชการมากกว่าคนรับใช้
ในปีที่ 8 แห่งรัชกาลของกษัตริย์แทจง (1408) ในการประชุมเพื่อคัดเลือกหญิงสาวที่จะส่งไปยังประเทศจีนลูกสาวของ Zhao Tiao Bin กษัตริย์แห่ง Pyeongseong กระตุกปากของเธอราวกับว่าเธอเป็นอัมพาตลูกสาว คิมชอนซิกสมาชิกสภาแห่งโชซอนส่ายหัวจากด้านหนึ่งไปอีกด้านหนึ่งและแสร้งทำเป็นบ้า
ลูกสาวของ Yi Un-ro ซึ่งเป็นทหารที่ถูกแกล้งทำเป็นพิการ ฮวางจุนทูตจีนโกรธแค้นจึงส่งบิดาของพวกเขาเข้าสู่การเนรเทศและบังคับให้พวกเขาออกจากตำแหน่ง
สุสานเจ้าชายอูซุนตั้งอยู่ในเมืองอึยจองบูจังหวัดคย็องกี
ทันทีหลังจากราชวงศ์ชิงบุกโชซอนจีนสั่งให้มีการคัดเลือกสตรีบรรณาการจากราชวงศ์
เมื่อกษัตริย์ฮโยจงองค์ที่ 17 มีปัญหากับเรื่องนี้กึมริมกุนสมาชิกราชวงศ์ได้เสนอลูกสาวให้เขา
เขารู้สึกขอบคุณมากที่เขาตั้งชื่อเธอว่าเจ้าชาย Yishun และรับเธอเป็นลูกสาวของเขา
เธอกลายเป็นมเหสีของกษัตริย์ Yeong แห่งราชวงศ์ชิงและต่อมาได้กลายเป็นพระมเหสีของพระโอรสของกษัตริย์ Baekyang จากนั้นเป็นพระชายาของ Hak Le ผู้ใต้บังคับบัญชาของกษัตริย์องค์ก่อน
เมื่อฮักเลอเสียชีวิตเธอก็ไม่เหลืออะไรให้มีชีวิต แต่จินลินพ่อของเธอซึ่งถูกส่งตัวไปยังประเทศจีนในฐานะข้าราชบริพารขอร้องให้เธอกลับมาอยู่กับเขา
เมื่อเธอกลับไปบ้านเกิดเธอถูกคนรอบข้างดูถูกว่าเป็น "หญิงกลับบ้าน" ที่ถูกข่มขืนในประเทศจีนเป็นเวลา 7 ปีและเสียชีวิตในเดือนสิงหาคม 1662 ด้วยวัยเพียง 28 ปี
ทุกๆปีรัฐบาลของเมืองจะจัดงานบังสุกุลสำหรับเธอ
อย่างไรก็ตามสำหรับผู้เข้าร่วมกิจกรรมนี้เป็นเพียงกิจกรรมที่เสิร์ฟ makgeolli เท่านั้น
ในอดีตผู้หญิงที่ถูกพาไปประเทศจีนและกลับมาหลังจากไม่ต้องการอีกต่อไปเรียกว่า "ผู้หญิงคืนสู่เหย้า
บ้านเกิดเมืองนอนที่พวกเขาคิดถึงมากไม่ใช่บ้านเกิด แต่เป็นนรก
คนที่กลับบ้านดูหมิ่นพวกเขาเรียกพวกเขาว่า "ผู้หญิงกลับบ้าน
ผู้หญิงที่ถูกกวาดต้อนและทรมานไม่ใช่ผู้หญิงที่ให้ความสะดวกสบาย แต่เป็นผู้หญิงที่กลับบ้าน
ลองคิดดูอีกครั้งเกี่ยวกับผู้หญิงสบาย ๆ 2 ประเภท: "ผู้หญิงคืนสู่เหย้า" ที่จีนสร้างขึ้นและ "สตรีผู้ปลอบโยนอันศักดิ์สิทธิ์" ที่สร้างโดยคอมมิวนิสต์
ผู้หญิงสบาย ๆ ของญี่ปุ่นมีชีวิตอยู่ไม่ถึงแปดปีตั้งแต่ปีพ. ศ. 2480 ถึง พ.ศ. 2488
Moon Okju ได้รับค่าบริการเคล็ดลับและกลายเป็นบุคคลยอดนิยม
เธอเก็บเงินซื้อแหวนเพชรและกระเป๋าหนังจระเข้และใช้ชีวิตอย่างมีความสุขตามสมควรซึ่งเธอยังคงจำได้ดีในวัยชรา
ในทางกลับกันสตรีบรรณาการจำนวนมากที่ถูกส่งไปยังประเทศจีนเป็นเครื่องบรรณาการเป็นเวลา 500 ปีถูกริดรอนชีวิตทั้งหมด

Comfort Women ใน Dongducheon
ประวัติศาสตร์ของการค้าประเวณีมีอยู่ในทุกประเทศและสังคมนับตั้งแต่การกำเนิดของมนุษย์
การค้าประเวณีมีระบบของมัน การค้าประเวณีมี 2 ประเภทคือการค้าประเวณีในที่สาธารณะและการค้าประเวณีส่วนตัว
การค้าประเวณีในที่สาธารณะเป็นระบบที่รัฐกำหนดพื้นที่เฉพาะเพื่อป้องกันไม่ให้การค้าประเวณีส่งผลเสียต่ออำนาจของครอบครัวและจัดหาโสเภณีด้วยการตรวจสุขภาพและการควบคุมสุขอนามัยอย่างสม่ำเสมอ
ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2490 รัฐบาลทหารของสหรัฐอเมริกาได้ออกคำสั่งให้ยกเลิกระบบการค้าประเวณีสาธารณะในเกาหลีซึ่งดำเนินการมานานกว่า 30 ปี
การค้าประเวณีจะถูกปล่อยให้อยู่ในระบบการค้าประเวณีส่วนตัวภายใต้ระบบตลาดเสรี
สิ่งที่เรียกว่า 'Korean Military Comfort Women' (โสเภณีสำหรับชาวตะวันตก) เติบโตในซ่องส่วนตัวรอบกองบัญชาการทหารอเมริกัน
บางคนบอกว่ามีมากกว่าหนึ่งล้านคน
ในกรณีของทหารญี่ปุ่นรัฐดูแลสุขภาพของทหารและผู้หญิงที่สะดวกสบายตั้งแต่ปีพ. ศ. 2480 ถึงเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2488 และดูแลอย่างเข้มงวดแม้กระทั่งค่าธรรมเนียม ถึงกระนั้นกองทัพสหรัฐฯได้ละทิ้งการค้าประเวณีไปยังระบบโสเภณีตะวันตกหลังจากเข้าสู่เกาหลีในเดือนกันยายน พ.ศ. 2488
เนื่องจากความต้องการทางเพศของเกาหลีฝ่ายบริหารของ Park Chung-hee ได้เปิดตัวระบบการค้าประเวณีสาธารณะในปีพ. ศ. 2504 เพื่อให้บริการด้านสุขอนามัยและความปลอดภัยแก่โสเภณี ถึงกระนั้นฝ่ายบริหารของ Luh Moo-hyun ก็ยกเลิกโดยไม่ดำเนินการใด ๆ
โดยเมื่อวันที่ 8 กุมภาพันธ์ 2561 มีข่าวแปลก ๆ
ผู้หญิงสไตล์ตะวันตกของ Dongducheon ได้ยื่นฟ้องรัฐบาลเพื่อเรียกค่าเสียหายและผู้พิพากษาของศาลสูงกรุงโซลที่รับฟังคดีนี้ได้ให้คำจำกัดความใหม่ว่า "ผู้หญิงสบาย ๆ แห่ง Dongducheon
ผู้พิพากษา Yee Beom-gyun ผู้พิพากษาหัวหน้าแผนกคดีแพ่งของศาลในแผนกที่ 22 ตัดสินว่าระบอบการปกครองตั้งแต่ปี 1960 ถึง 1980 ได้ดำเนินการหมู่บ้านฐานเพื่อเสริมสร้างพันธมิตรทางทหารกับกองทัพสหรัฐฯและได้รับเงินตราต่างประเทศและยังได้รับการฝึกฝน ผู้หญิงจะกลายเป็นนายหน้าค้าประเวณี
ตามรายงานของสื่อ
ตามรายงานผู้หญิง 117 คนที่ทำงานเป็นโสเภณีในฐานทัพสหรัฐฯขอความเสียหายจากรัฐบาล ผู้พิพากษาสั่งให้จ่ายเงิน 7 ล้านวอน (สำหรับผู้ที่เป็นโรคติดต่อทางเพศสัมพันธ์) หรือคนละ 3 ล้านวอน
คำตัดสินของผู้พิพากษาทำให้ฝ่ายบริหารของ Syngman Rhee, Park Chung-hee และ Jeon Doo-hwan ดูเหมือนว่าพวกเขาเป็นระบอบการค้าประเวณีและทำให้พันธมิตรสหรัฐฯ - เกาหลีมีลักษณะเป็นพันธมิตรการค้าประเวณีและเศรษฐกิจของเกาหลีเหมือนเศรษฐกิจการค้าประเวณี
มีผู้หญิงกี่คนที่เกี่ยวข้องกับการค้าประเวณีในหมู่บ้านฐานทัพสหรัฐฯในช่วง 30 ปีที่ผ่านมา
ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้นการประมาณการบางอย่างระบุจำนวนไว้ที่หนึ่งล้าน
มีผู้หญิงเพียง 117 คนเท่านั้นที่ยื่นฟ้องรัฐ
ถ้าชาตินี้เล่นบทแมงดาชาติจะได้เงินเท่าไหร่จากค่าบริการที่โสเภณีได้รับ?
มีรายงานว่าผู้หญิงเหล่านี้โห่ร้องด้วยความดีใจกับคำตัดสิน แต่อะไรที่ทำให้พวกเธอมีความสุข?
เป็นจำนวนเงินของการชดใช้เกียรติยศหรือความจริงที่ว่ารัฐบาลของ Syngman Rhee, Park Chung-hee และ Jeon Doo-hwan เป็นแมงดาโดยให้คำจำกัดความว่าพันธมิตรสหรัฐ - เกาหลีเป็นพันธมิตรการค้าประเวณีและเศรษฐกิจของเกาหลีว่า เศรษฐกิจค้าประเวณี?
ถ้าเป็นกรณีหลังฉันรู้สึกว่าไม่ใช่ความตั้งใจของ "ผู้หญิงสบาย ๆ แห่งดงดูชอน" ที่จะยื่นฟ้อง

Muchas mujeres tributo llevadas a China como tributo durante 500 años fueron

La mujer bárbara de China del regreso a casa
Durante quinientos años durante la Dinastía Joseon, hubo una Puerta Yeongun en la parte occidental de la actual Seúl, cerca de la Puerta de la Independencia.
Construyó la puerta frente al Mohwagwan, una instalación que recibía a los enviados de China, la nación soberana, y era la puerta a la que el rey de Joseon iba personalmente a recibir a los enviados de China, la tierra de la abundancia.
En 1896, la Asociación de la Independencia derribó esta puerta y construyó la Puerta de la Independencia frente a ella, y los cimientos de dos pilares se designaron como Sitio Histórico de Propiedad Cultural No. 33.
En ese momento, la tiranía de China no era infrecuente.
El regalo más apreciado del país era una mujer homenaje, y quería la hija de un funcionario en lugar de una sirvienta.
En el octavo año del reinado del rey Taejong (1408), en una reunión para seleccionar a una joven para ser enviada a China, la hija de Zhao Tiao Bin, el rey de Pyeongseong, movió la boca como si tuviera una parálisis, la hija de Kim Cheon Sik, concejal de Joseon, movió la cabeza de un lado a otro y fingió estar loca.
La hija de Yi Un-ro, un agregado militar, fingió estar lisiada. Enfurecido por esto, el enviado chino Hwang Jun envió a sus padres al exilio y los obligó a dejar sus puestos.
La tumba del príncipe Uisun se encuentra en la ciudad de Uijeongbu, provincia de Gyeonggi.
Inmediatamente después de la invasión Qing de Joseon, los chinos ordenaron que se seleccionaran mujeres tributo de la familia real para ser ofrecidas.
Cuando el decimoséptimo rey Hyojong se sintió preocupado por esto, el miembro de la familia real Geum-rim-gun le ofreció una hija.
Estaba tan agradecido que la nombró Príncipe Yishun y la adoptó como su hija.
Se convirtió en la consorte del rey Yeong de la dinastía Qing, y más tarde se convirtió en la esposa secundaria del hijo del rey Baekyang, y luego en la esposa secundaria de Hak Le, un subordinado del rey anterior.
Cuando Hak le murió, se quedó sin nada por lo que vivir, pero su padre, Jinlin, que había sido enviado a China como vasallo, le suplicó que regresara con él.
Cuando regresó a su tierra natal, las personas que la rodeaban la despreciaron como una "mujer de bienvenida" que había sido violada en China durante siete años y murió en agosto de 1662 a la temprana edad de 28 años.
Cada año, el gobierno de la ciudad realiza un gran evento de réquiem para ella.
Sin embargo, para los participantes, es solo un evento donde se sirve makgeolli.
En el pasado, a las mujeres que habían sido llevadas a China y regresadas después de que ya no las necesitaban se las llamaba "mujeres que regresaban a casa".
La patria que tanto extrañaron no era su patria sino el infierno.
La gente en casa las despreciaba, llamándolas "mujeres que regresan a casa".
Las mujeres que fueron tomadas a la fuerza y ​​atormentadas no eran mujeres de solaz, sino mujeres que regresaban a casa.
Pensemos de nuevo en los dos tipos de mujeres de solaz: las "mujeres de regreso a casa" creadas por China y las "mujeres de solaz sagrada" creadas por los comunistas.
Las mujeres de solaz japonesas existieron por menos de ocho años, desde 1937 hasta 1945.
Moon Okju recibió un cargo por servicios, propinas y se convirtió en una figura popular.
Ahorró dinero, compró anillos de diamantes y bolsos de piel de cocodrilo y vivió una vida razonablemente feliz, que todavía recuerda con cariño en su vejez.
Por otro lado, muchas mujeres homenajeadas a China como tributo durante 500 años se vieron totalmente privadas de la vida.

Mujeres de consuelo en Dongducheon
La historia de la prostitución ha existido en todos los países y sociedades desde el nacimiento de la humanidad.
La prostitución tiene su sistema. Hay dos tipos de prostitución: la prostitución pública y la prostitución privada.
La prostitución pública es un sistema en el que el estado establece áreas específicas para evitar que la prostitución afecte negativamente el poder de la familia y proporcionar a las prostitutas revisiones periódicas y controles de higiene.
En noviembre de 1947, el gobierno militar de los Estados Unidos emitió una orden para abolir el sistema de prostitución pública en Corea, que había estado en funcionamiento durante más de 30 años.
La prostitución se dejaría en manos del sistema de prostitución privada bajo el sistema de libre mercado.
Las llamadas 'Mujeres Militares de Comodidad Coreanas' (prostitutas para los occidentales) prosperaron en los burdeles privados alrededor de las guarniciones militares estadounidenses.
Algunos dicen que hubo más de un millón de ellos.
En el caso de los militares japoneses, el estado se ocupó de la salud de los soldados y de las mujeres de consuelo desde 1937 hasta agosto de 1945, y supervisó estrictamente incluso los honorarios. Aún así, el ejército estadounidense dejó la prostitución al sistema de prostitutas occidental después de ingresar a Corea en septiembre de 1945.
Debido a la demanda sexual de Corea, la administración de Park Chung-hee introdujo el sistema de prostitución pública en 1961 para brindar servicios de higiene y seguridad a las prostitutas. Aún así, la administración de Luh Moo-hyun lo abolió sin tomar ninguna medida.
Por cierto, el 8 de febrero de 2018, hubo una extraña noticia.
Las mujeres de Dongducheon al estilo occidental habían presentado una demanda contra el gobierno por daños y perjuicios, y el juez del Tribunal Superior de Seúl que conoció el caso las había definido recientemente como "mujeres de solaz de Dongducheon".
El juez Yee Beom-gyun, juez principal de la División Civil de la Corte en el Departamento 22, dictaminó que el régimen de los años 60 a los 80 operó la aldea base para fortalecer la alianza militar con el ejército de los Estados Unidos y ganar divisas, e incluso entrenó las mujeres para convertirse en agentes de prostitución.
Según informes de los medios,
Según los informes, 117 mujeres que trabajaban como prostitutas en la base militar de EE. UU. Solicitaron una indemnización al gobierno. El juez les ordenó pagar 7 millones de wones (para aquellos con enfermedades de transmisión sexual), o 3 millones de wones cada uno.
El fallo del juez hace que las administraciones de Syngman Rhee, Park Chung-hee y Jeon Doo-hwan parezcan regímenes de tráfico de prostitución y hace que la alianza entre Estados Unidos y Corea parezca una alianza de prostitución y la economía coreana como una economía de prostitución.
¿Cuántas mujeres estuvieron involucradas en el tráfico sexual en las aldeas de la base militar de los EE. UU. Durante los últimos 30 años?
Como se mencionó anteriormente, algunas estimaciones sitúan la cifra en un millón.
Solo 117 de estas mujeres han presentado demandas contra el estado.
Si la nación desempeñara el papel de proxeneta, ¿cuánto se embolsaría la nación con el cargo por los servicios que ganan las prostitutas?
Según los informes, las mujeres gritaron de alegría por el veredicto, pero ¿qué fue lo que las hizo felices?
¿Fue el monto de las reparaciones, el honor o el hecho de que calificó a los gobiernos de Syngman Rhee, Park Chung-hee y Jeon Doo-hwan como proxenetas, definiendo la alianza Estados Unidos-Corea como una alianza de prostitución y la economía coreana como proxenetas? una economía de la prostitución?
Si fue el último caso, creo que no era la intención de las "mujeres de solaz de Dongducheon" presentar la demanda.

många hyllningskvinnor som fördes till Kina som en hyllning i 500 år berövades helt sina liv

Kinas barbariska "hemkomstkvinna
Under femhundra år under Joseon-dynastin fanns det en Yeongun-port i den västra delen av dagens Seoul, nära självständighetsporten.
Det byggde porten framför Mohwagwan, en anläggning som välkomnade sändebud från Kina, den överlägsna nationen, och det var porten där kungen av Joseon personligen gick för att ta emot sändebud från Kina, landets bounty.
1896 rev självständighetsföreningen ner denna grind och byggde självständighetsporten framför den, och grundarna för två pelare betecknas som kulturhistorisk historisk plats nr 33.
Vid den tiden var Kinas tyranni inte ovanlig.
Landets mest uppskattade gåva var en hyllningskvinna och den ville ha dotter till en tjänsteman snarare än en tjänare.
Under det åttonde året av kung Taejongs regeringstid (1408), vid ett möte för att välja en ung kvinna som skulle skickas till Kina, ryckte dottern till Zhao Tiao Bin, kungen av Pyeongseong, munnen som om hon hade förlamning, dottern av Kim Cheon Sik, en rådgivare i Joseon, skakade på huvudet från sida till sida och låtsades vara galen.
Dotter till Yi Un-ro, en militärattaché, låtsades vara förlamad. Upprörd över detta skickade den kinesiska sändebudet Hwang Jun sina fäder i exil och tvingade dem att lämna sina tjänster.
Prinsen Uisuns grav ligger i Uijeongbu City, Gyeonggi-provinsen.
Omedelbart efter Qing-invasionen av Joseon beordrade kineserna att hyllningskvinnor skulle väljas från den kungliga familjen som skulle erbjudas.
När den 17: e kungen Hyojong var orolig över detta, erbjöd den kungliga familjemedlemmen Geum-rim-gun honom en dotter.
Han var så tacksam att han namngav henne prins Yishun och adopterade henne som sin dotter.
Hon blev medhjälpare till kung Yeong från Qing-dynastin och blev senare sidofru till kung Baekyangs son och sedan sidofru till Hak Le, en underordnad av den tidigare kungen.
När Hak le dog lämnades hon inget att leva för, men hennes far, Jinlin, som hade skickats till Kina som vasall, bad henne att komma tillbaka med honom.
När hon återvände till sitt hemland föraktades hon av folket omkring henne som en "hemkomstkvinna" som hade våldtagits i Kina i sju år och dog i augusti 1662 vid 28 års ålder.
Varje år håller stadsregeringen ett grand requiem-evenemang för henne.
Men för deltagarna är det bara ett evenemang där makgeolli serveras.
Tidigare kallades kvinnor som hade förts till Kina och återvände efter att de inte längre behövde dem "hemkomstkvinnor.
Hemlandet som de saknade så mycket var inte deras hemland utan helvete.
Folket hemma föraktade dem och kallade dem "hemkomstkvinnor.
Kvinnorna som togs och plågades med våld var inte tröstkvinnor utan hemkomstkvinnor.
Låt oss tänka igen om de två typerna av tröstkvinnor: "hemkomstkvinnorna" skapade av Kina och de "heliga tröstkvinnorna" som skapats av kommunisterna.
De japanska tröstkvinnorna fanns i mindre än åtta år, från 1937 till 1945.
Moon Okju fick en avgift för tjänster, tips och blev en populär figur.
Hon sparade pengar, köpte diamantringar och krokodilväskor och levde ett ganska lyckligt liv, som hon fortfarande minns gärna i sin ålderdom.
Å andra sidan berövades många tribute-kvinnor som togs till Kina som en hyllning i 500 år helt sina liv.

Tröstkvinnor i Dongducheon
Historien om prostitution har funnits i alla länder och samhällen sedan mänsklighetens födelse.
Prostitution har sitt system. Det finns två typer av prostitution: offentlig prostitution och privat prostitution.
Offentlig prostitution är ett system där staten inrättar specifika områden för att förhindra att prostitution påverkar familjens makt negativt och ger prostituerade regelbundna kontroller och hygienkontroll.
I november 1947 utfärdade den amerikanska militärregeringen en order att avskaffa det offentliga prostitutionssystemet i Korea, som hade varit i drift i mer än 30 år.
Prostitution skulle överlåtas till det privata prostitutionssystemet under systemet för fri marknad.
De så kallade 'Korean Military Comfort Women' (prostituerade för västerlänningar) trivdes i de privata bordellerna kring de amerikanska militärgarnisonerna.
Vissa säger att det fanns mer än en miljon av dem.
När det gäller den japanska militären tog staten hand om soldaternas hälsa och komfortkvinnorna från 1937 till augusti 1945 och den övervakade strikt även avgifterna. Fortfarande lämnade den amerikanska militären prostitution till det västra prostitutionssystemet efter att ha kommit in i Korea i september 1945.
På grund av Koreas sexuella efterfrågan introducerade Park Chung-hee-administrationen det offentliga prostitutionssystemet 1961 för att tillhandahålla hygien- och säkerhetstjänster till prostituerade. Fortfarande avskaffade Luh Moo-hyun-administrationen den utan att vidta några åtgärder.
Förresten, den 8 februari 2018 kom det konstiga nyheter.
Kvinnorna i västerländsk stil i Dongducheon hade väckt talan mot regeringen för skadestånd och domaren vid Seouls högsta domstol som behandlade ärendet hade nyligen definierat dem som "tröstkvinnor i Dongducheon.
Domare Yee Beom-gyun, överdomaren för domstolens civila avdelning i 22: e avdelningen, bestämde att regimen från 1960-talet till 1980-talet drev basbyn för att stärka den militära alliansen med den amerikanska militären och tjäna utländsk valuta och till och med tränade kvinnorna blir prostitutionsmäklare.
Enligt media rapporterar
Enligt rapporter sökte 117 kvinnor som arbetade som prostituerade vid den amerikanska militärbasen skador från regeringen. Domaren beordrade dem att betala 7 miljoner vann (för dem med sexuellt överförbara sjukdomar) eller 3 miljoner vann.
Domarens avgörande får förvaltningarna Syngman Rhee, Park Chung-hee och Jeon Doo-hwan att se ut som om de var prostitutionshandelsregimer och får alliansen mellan USA och Korea att se ut som en prostitutionsallians och den koreanska ekonomin som en prostitutionsekonomi.
Hur många kvinnor var involverade i sexhandel i de amerikanska militärbaserna de senaste 30 åren?
Som nämnts ovan sätter vissa uppskattningar antalet till en miljon.
Endast 117 av dessa kvinnor har väckt talan mot staten.
Om nationen spelade rollen som en hallick, hur mycket skulle nationen ta ut avgiften för tjänster som de prostituerade tjänar?
Kvinnorna skrek enligt uppgift med glädje över domen, men vad var det som gjorde dem lyckliga?
Var det ersättningsbeloppet, äran eller det faktum att det stämplade regeringarna i Syngman Rhee, Park Chung-hee och Jeon Doo-hwan som hallickar och definierade alliansen mellan USA och Korea som en prostitutionsallians och den koreanska ekonomin som en prostitutionsekonomi?
Om det var det senare fallet, anser jag att det inte var meningen att "tröstkvinnorna i Dongducheon" skulle väcka talan.

banyak wanita penghormatan yang dibawa ke China sebagai penghormatan selama 500

Wanita Homecoming Barbar China
Selama lima ratus tahun selama Dinasti Joseon, ada Gerbang Yeongun di bagian barat Seoul yang sekarang, dekat Gerbang Kemerdekaan.
Itu membangun gerbang di depan Mohwagwan, sebuah fasilitas yang menyambut utusan dari Tiongkok, negara penguasa, dan itu adalah gerbang tempat Raja Joseon secara pribadi pergi untuk menerima utusan dari Tiongkok, tanah karunia.
Pada tahun 1896, Asosiasi Kemerdekaan merobohkan gerbang ini dan membangun Gerbang Kemerdekaan di depannya, dan fondasi dua pilar ditetapkan sebagai Situs Bersejarah Properti Budaya No.33.
Saat itu, tirani Tiongkok bukanlah hal yang aneh.
Hadiah yang paling dihargai di negara itu adalah wanita penghormatan, dan menginginkan putri seorang pejabat daripada seorang pelayan.
Pada tahun ke-8 pemerintahan Raja Taejong (1408), pada sebuah pertemuan untuk memilih seorang wanita muda untuk dikirim ke Tiongkok, putri Zhao Tiao Bin, Raja Pyeongseong, menggerakkan mulutnya seolah-olah dia mengalami kelumpuhan, putrinya Kim Cheon Sik, anggota dewan Joseon, menggelengkan kepalanya dari sisi ke sisi dan berpura-pura gila.
Putri Yi Un-ro, seorang atase militer, berpura-pura lumpuh. Marah dengan ini, utusan Tiongkok Hwang Jun mengirim ayah mereka ke pengasingan dan memaksa mereka untuk meninggalkan jabatan mereka.
Makam Pangeran Uisun terletak di Kota Uijeongbu, Provinsi Gyeonggi.
Segera setelah invasi Qing ke Joseon, orang Tionghoa memerintahkan agar wanita upeti dipilih dari keluarga kerajaan untuk ditawarkan.
Ketika Raja Hyojong ke-17 merasa terganggu dengan hal ini, anggota keluarga kerajaan Geum-rim-gun menawarinya seorang putri.
Dia sangat bersyukur bahwa dia menamainya Pangeran Yishun dan mengadopsi dia sebagai putrinya.
Dia menjadi permaisuri Raja Yeong dari Dinasti Qing, dan kemudian menjadi istri sampingan dari putra Raja Baekyang, dan kemudian istri sampingan dari Hak Le, bawahan dari raja sebelumnya.
Ketika Hak le meninggal, dia tidak memiliki apa-apa untuk ditinggali, tetapi ayahnya, Jinlin, yang telah dikirim ke China sebagai pengikut, memintanya untuk kembali bersamanya.
Ketika dia kembali ke tanah airnya, dia dicemooh oleh orang-orang di sekitarnya sebagai "wanita yang pulang kampung" yang telah diperkosa di China selama tujuh tahun dan meninggal pada Agustus 1662 di usia muda 28 tahun.
Setiap tahun, pemerintah kota mengadakan acara akbar requiem untuknya.
Namun bagi para peserta, ini hanyalah acara dimana makgeolli disajikan.
Di masa lalu, wanita yang dibawa ke China dan dikembalikan setelah tidak membutuhkannya lagi disebut "wanita yang mudik.
Tanah air yang sangat mereka rindukan bukanlah tanah air mereka melainkan neraka.
Orang-orang di rumah membenci mereka, menyebut mereka "wanita yang mudik.
Wanita yang dibawa dan disiksa secara paksa bukanlah wanita penghibur melainkan wanita mudik.
Mari kita pikirkan lagi tentang dua jenis wanita penghibur: "wanita yang pulang kampung" yang diciptakan oleh China dan "wanita penghibur suci" yang diciptakan oleh komunis.
Wanita penghibur Jepang ada kurang dari delapan tahun, dari 1937 hingga 1945.
Moon Okju menerima bayaran untuk jasa, tip dan menjadi sosok yang populer.
Dia menabung, membeli cincin berlian dan tas kulit buaya, dan menjalani kehidupan yang cukup bahagia, yang masih dia ingat dengan sayang di masa tuanya.
Di sisi lain, banyak wanita penghormatan yang dibawa ke China sebagai penghormatan selama 500 tahun dirampas seluruhnya dari kehidupan mereka.

Wanita Penghibur di Dongducheon
Sejarah prostitusi telah ada di setiap negara dan masyarakat sejak kelahiran manusia.
Prostitusi memiliki sistemnya sendiri. Ada dua jenis prostitusi: prostitusi publik dan prostitusi swasta.
Pelacuran umum adalah sistem di mana negara menetapkan wilayah tertentu untuk mencegah pelacuran berdampak negatif pada kekuasaan keluarga dan menyediakan pelacur pemeriksaan rutin dan kontrol kebersihan.
Pada November 1947, pemerintah militer AS mengeluarkan perintah untuk menghapus sistem prostitusi publik di Korea, yang telah beroperasi selama lebih dari 30 tahun.
Prostitusi diserahkan kepada sistem prostitusi swasta di bawah sistem pasar bebas.
Yang disebut 'Wanita Penghibur Militer Korea' (pelacur untuk orang Barat) berkembang pesat di rumah bordil pribadi di sekitar garnisun militer Amerika.
Ada yang bilang ada lebih dari satu juta.
Dalam kasus militer Jepang, negara menjaga kesehatan para prajurit dan para wanita penghibur dari tahun 1937 hingga Agustus 1945, dan bahkan secara ketat mengawasi biaya-biaya. Tetap saja, militer AS meninggalkan prostitusi ke sistem prostitusi Barat setelah memasuki Korea pada September 1945.
Karena permintaan seksual Korea, pemerintahan Park Chung-hee memperkenalkan sistem prostitusi publik pada tahun 1961 untuk menyediakan layanan kebersihan dan keamanan bagi pelacur. Namun, pemerintahan Luh Moo-hyun menghapusnya tanpa mengambil tindakan apa pun.
Ngomong-ngomong, pada 8 Februari 2018, ada kabar aneh.
Wanita gaya Barat Dongducheon telah mengajukan tuntutan hukum terhadap pemerintah atas ganti rugi, dan hakim Pengadilan Tinggi Seoul yang mendengar kasus tersebut baru saja mendefinisikan mereka sebagai "wanita penghibur Dongducheon.
Hakim Yee Beom-gyun, hakim ketua dari Divisi Sipil Pengadilan di Departemen ke-22, memutuskan bahwa rezim dari tahun 1960-an hingga 1980-an mengoperasikan desa pangkalan untuk memperkuat aliansi militer dengan militer AS dan mendapatkan mata uang asing, dan bahkan melatih para wanita menjadi calo prostitusi.
Menurut laporan media,
Menurut laporan, 117 wanita yang bekerja sebagai pelacur di pangkalan militer AS meminta ganti rugi dari pemerintah. Hakim memerintahkan mereka untuk membayar 7 juta won (untuk mereka yang menderita penyakit menular seksual), atau masing-masing 3 juta won.
Keputusan hakim membuat pemerintahan Syngman Rhee, Park Chung-hee, dan Jeon Doo-hwan terlihat seperti rezim perdagangan prostitusi dan membuat aliansi AS-Korea terlihat seperti aliansi prostitusi dan ekonomi Korea seperti ekonomi prostitusi.
Berapa banyak perempuan yang terlibat dalam perdagangan seks di desa-desa pangkalan militer AS selama 30 tahun terakhir?
Seperti disebutkan di atas, beberapa perkiraan menyebutkan angka satu juta.
Hanya 117 dari wanita ini yang telah mengajukan tuntutan hukum terhadap negara.
Jika negara berperan sebagai germo, berapa biaya yang akan dikantongi negara dari biaya jasa yang diperoleh para pelacur?
Para wanita itu dilaporkan berteriak kegirangan pada putusan itu, tapi apa yang membuat mereka bahagia?
Apakah jumlah reparasi, kehormatan, atau fakta bahwa pemerintah Syngman Rhee, Park Chung-hee, dan Jeon Doo-hwan dicap sebagai mucikari, yang mendefinisikan aliansi AS-Korea sebagai aliansi prostitusi dan ekonomi Korea sebagai ekonomi prostitusi?
Jika itu kasus terakhir, saya merasa bahwa "wanita penghibur Dongducheon" tidak bermaksud untuk mengajukan gugatan.

molte donne in tributo portate in Cina per 500 anni sono state completamente

La barbara donna cinese del ritorno a casa
Per cinquecento anni durante la dinastia Joseon, c'era una Porta Yeongun nella parte occidentale dell'attuale Seoul, vicino alla Porta dell'Indipendenza.
Costruì il cancello di fronte al Mohwagwan, una struttura che accoglieva inviati dalla Cina, la nazione sovrana, ed era il cancello dove il re di Joseon si recava personalmente per ricevere gli inviati dalla Cina, la terra della generosità.
Nel 1896, l'Associazione per l'Indipendenza ha abbattuto questo cancello e ha costruito il Cancello dell'Indipendenza di fronte ad esso, e le fondamenta a due pilastri sono designate come sito storico di proprietà culturale n. 33.
A quel tempo, la tirannia cinese non era rara.
Il regalo più apprezzato del paese era una donna tributo, e voleva la figlia di un funzionario piuttosto che di una serva.
Nell'ottavo anno del regno di re Taejong (1408), in una riunione per selezionare una giovane donna da inviare in Cina, la figlia di Zhao Tiao Bin, il re di Pyeongseong, contrasse la bocca come se avesse una paralisi, la figlia di Kim Cheon Sik, un consigliere di Joseon, scosse la testa da una parte all'altra e fingeva di essere pazza.
La figlia di Yi Un-ro, un addetto militare, fingeva di essere paralizzata. Irritato per questo, l'inviato cinese Hwang Jun mandò i loro padri in esilio e li costrinse a lasciare i loro posti.
La tomba del principe Uisun si trova nella città di Uijeongbu, nella provincia di Gyeonggi.
Immediatamente dopo l'invasione Qing di Joseon, i cinesi ordinarono che le donne tributo fossero selezionate dalla famiglia reale da offrire.
Quando il diciassettesimo re Hyojong fu turbato da questo, il membro della famiglia reale Geum-rim-gun gli offrì una figlia.
Era così grato di averla chiamata Principe Yishun e di averla adottata come sua figlia.
Divenne la consorte del re Yeong della dinastia Qing, e in seguito divenne la moglie secondaria del figlio del re Baekyang, e poi la moglie secondaria di Hak Le, un subordinato del re precedente.
Quando Hak le morì, rimase senza nulla per cui vivere, ma suo padre, Jinlin, che era stato inviato in Cina come vassallo, la pregò di tornare con lui.
Quando tornò in patria, fu disprezzata dalle persone intorno a lei come una "donna che tornava a casa" che era stata violentata in Cina per sette anni ed era morta nell'agosto del 1662 alla giovane età di 28 anni.
Ogni anno, il governo della città le tiene un grande evento requiem.
Tuttavia, per i partecipanti, è solo un evento in cui viene servito il makgeolli.
In passato, le donne che erano state portate in Cina e tornate dopo che non avevano più bisogno di loro venivano chiamate "donne che tornano a casa".
La patria di cui sentivano la mancanza non era la loro patria ma l'inferno.
La gente a casa le disprezzava, definendole "donne che tornano a casa".
Le donne che furono prese con la forza e tormentate non erano donne di conforto ma donne che tornavano a casa.
Ripensiamo ai due tipi di comfort women: le "donne che tornano a casa" create dalla Cina e le "donne sacre di conforto" create dai comunisti.
Le donne di conforto giapponesi sono esistite per meno di otto anni, dal 1937 al 1945.
Moon Okju ha ricevuto un addebito per servizi, suggerimenti ed è diventato una figura popolare.
Ha risparmiato denaro, comprato anelli di diamanti e borse in pelle di coccodrillo e ha vissuto una vita ragionevolmente felice, che ricorda ancora con affetto nella sua vecchiaia.
D'altra parte, molte donne tribute portate in Cina come tributo per 500 anni sono state completamente private della loro vita.

Donne di conforto a Dongducheon
La storia della prostituzione esiste in ogni paese e società sin dalla nascita dell'umanità.
La prostituzione ha il suo sistema. Esistono due tipi di prostituzione: prostituzione pubblica e prostituzione privata.
La prostituzione pubblica è un sistema in cui lo stato imposta aree specifiche per evitare che la prostituzione influisca negativamente sul potere della famiglia e che fornisce alle prostitute controlli regolari e controllo dell'igiene.
Nel novembre 1947, il governo militare degli Stati Uniti ha emesso un ordine per abolire il sistema di prostituzione pubblica in Corea, che era in funzione da più di 30 anni.
La prostituzione doveva essere lasciata al sistema della prostituzione privata sotto il sistema del libero mercato.
Le cosiddette "Korean Military Comfort Women" (prostitute per occidentali) prosperavano nei bordelli privati ​​intorno alle guarnigioni militari americane.
Alcuni dicono che ce ne fossero più di un milione.
Nel caso dell'esercito giapponese, lo stato si è preso cura della salute dei soldati e delle donne di conforto dal 1937 all'agosto 1945, e ha controllato rigorosamente anche le tasse. Tuttavia, l'esercito americano lasciò la prostituzione al sistema prostituto occidentale dopo essere entrato in Corea nel settembre 1945.
A causa della richiesta sessuale della Corea, l'amministrazione di Park Chung-hee ha introdotto il sistema di prostituzione pubblica nel 1961 per fornire servizi di igiene e sicurezza alle prostitute. Tuttavia, l'amministrazione Luh Moo-hyun lo ha abolito senza intraprendere alcuna azione.
A proposito, l'8 febbraio 2018 c'erano strane notizie.
Le donne Dongducheon in stile occidentale avevano intentato una causa contro il governo per danni, e il giudice dell'Alta Corte di Seoul che aveva ascoltato il caso le aveva appena definite "donne di conforto di Dongducheon".
Il giudice Yee Beom-gyun, giudice capo della divisione civile della Corte nel 22 ° dipartimento, ha stabilito che il regime dagli anni '60 agli anni '80 ha gestito il villaggio base per rafforzare l'alleanza militare con l'esercito americano e guadagnare valuta estera, e persino addestrato le donne a diventare mediatori di prostituzione.
Secondo i resoconti dei media,
Secondo i rapporti, 117 donne che lavoravano come prostitute presso la base militare statunitense hanno chiesto danni al governo. Il giudice ha ordinato loro di pagare 7 milioni di won (per quelli con malattie sessualmente trasmissibili), o 3 milioni di won ciascuno.
La sentenza del giudice fa sembrare le amministrazioni di Syngman Rhee, Park Chung-hee e Jeon Doo-hwan come se fossero regimi di traffico di prostituzione e fa sembrare l'alleanza USA-Corea un'alleanza per la prostituzione e l'economia coreana come un'economia della prostituzione.
Quante donne sono state coinvolte nel traffico sessuale nei villaggi delle basi militari statunitensi negli ultimi 30 anni?
Come accennato in precedenza, alcune stime mettono il numero a un milione.
Solo 117 di queste donne hanno intentato causa contro lo Stato.
Se la nazione avesse giocato il ruolo di un magnaccia, quanto avrebbe intascato la nazione dal costo dei servizi guadagnati dalle prostitute?
Secondo quanto riferito, le donne hanno gridato di gioia al verdetto, ma cosa le ha rese felici?
Era la quantità di riparazioni, l'onore o il fatto che ha bollato i governi di Syngman Rhee, Park Chung-hee e Jeon Doo-hwan come magnaccia, definendo l'alleanza USA-Corea come un'alleanza per la prostituzione e l'economia coreana come un'economia della prostituzione?
Se si trattava di quest'ultimo caso, ritengo che non fosse intenzione delle "donne di conforto di Dongducheon" sporgere denuncia.

حُرِمَت العديد من النساء اللائي تم تكريمهن على الصين على مدار 500 عام من حياتهن

البربرية الصينية "امرأة العودة للوطن
لمدة خمسمائة عام خلال عهد مملكة جوسون ، كانت هناك بوابة يونغون في الجزء الغربي من سيول الحالية ، بالقرب من بوابة الاستقلال.
قامت ببناء البوابة أمام Mohwagwan ، وهي منشأة استقبلت مبعوثين من الصين ، الدولة العليا ، وكانت البوابة التي ذهب إليها ملك جوسون شخصيًا لاستقبال مبعوثين من الصين ، أرض المكافآت.
في عام 1896 ، قامت جمعية الاستقلال بهدم هذه البوابة وبنت أمامها بوابة الاستقلال ، وتم تحديد الأسس المكونة من عمودين كموقع تاريخي للممتلكات الثقافية رقم 33.
في ذلك الوقت ، لم يكن استبداد الصين نادر الحدوث.
كانت الهدية الأكثر تقديرًا في البلاد هي امرأة تحية ، وكانت تريد ابنة مسؤول وليس خادمًا.
في العام الثامن من حكم الملك تايجونغ (1408) ، في اجتماع لاختيار امرأة شابة لإرسالها إلى الصين ، رفت ابنة تشاو تياو بين ، ملك بيونغسونغ ، فمها كما لو كانت مصابة بالشلل. كيم تشون سيك ، عضو مجلس جوسون ، هزت رأسها من جانب إلى آخر وتظاهرت بأنها مجنونة.
تظاهرت ابنة يي أون رو ، الملحق العسكري ، بأنها مشلولة. غضب المبعوث الصيني هوانغ جون من ذلك ، فأرسل آباءهم إلى المنفى وأجبرهم على ترك مناصبهم.
يقع قبر الأمير Uisun في مدينة Uijeongbu بمقاطعة Gyeonggi.
مباشرة بعد غزو تشينغ لجوسون ، أمر الصينيون باختيار النساء اللاتي يتم تكريمهن من العائلة المالكة.
عندما انزعج الملك السابع عشر هيوجونغ من هذا ، عرض عليه أحد أفراد العائلة المالكة كوم ريم غون ابنة.
كان ممتنًا للغاية لدرجة أنه أطلق عليها اسم الأمير ييشون وتبناها ابنة له.
أصبحت زوجة الملك يونغ من أسرة تشينغ ، وأصبحت فيما بعد الزوجة الجانبية لابن الملك بايكيانغ ، ثم الزوجة الجانبية لـ Hak Le ، أحد مرؤوسات الملك السابق.
عندما ماتت هاك لو ، لم يكن لديها ما تعيش من أجله ، لكن والدها ، جينلين ، الذي تم إرساله إلى الصين كإقطاعية ، توسل إليها للعودة معه.
عندما عادت إلى وطنها ، احتقرها الناس من حولها باعتبارها "امرأة عائدة للوطن" تعرضت للاغتصاب في الصين لمدة سبع سنوات وتوفيت في أغسطس 1662 عن عمر يناهز 28 عامًا.
في كل عام ، تقيم حكومة المدينة حدثًا كبيرًا لها.
ومع ذلك ، بالنسبة للمشاركين ، فهو مجرد حدث يتم فيه تقديم الماكغولي.
في الماضي ، كان يطلق على النساء اللواتي تم اصطحابهن إلى الصين وعدن بعد أن لم يعدن بحاجة إليهن اسم "نساء عائدات إلى الوطن.
الوطن الذي افتقدوه كثيرا ليس وطنهم بل الجحيم.
احتقرهم الناس في الوطن ووصفوهن "بالنساء العائدات إلى الوطن.
لم تكن النساء اللواتي تم اقتيادهن وتعذيبهن قسراً من نساء المتعة بل من النساء العائدات إلى الوطن.
دعونا نفكر مرة أخرى في نوعين من نساء المتعة: "نساء العودة للوطن" التي أنشأتها الصين و "نساء المتعة المقدسات" التي أنشأها الشيوعيون.
كانت نساء المتعة اليابانيات موجودة منذ أقل من ثماني سنوات ، من عام 1937 إلى عام 1945.
تلقى Moon Okju رسومًا مقابل الخدمات والنصائح وأصبح شخصية مشهورة.
ادّخرت المال ، واشترت خواتم ألماس وحقائب جلد التمساح ، وعاشت حياة سعيدة إلى حد ما ، لا تزال تتذكرها باعتزاز في شيخوختها.
من ناحية أخرى ، فإن العديد من النساء اللواتي تم تكريمهن على الصين على مدار 500 عام حُرمن بالكامل من حياتهن.

نساء الراحة في Dongducheon
إن تاريخ الدعارة موجود في كل بلد ومجتمع منذ ولادة البشرية.
الدعارة لها نظامها. هناك نوعان من الدعارة: الدعارة العامة والبغاء الخاص.
الدعارة العامة هي نظام تنشئ فيه الدولة مجالات محددة لمنع الدعارة من التأثير سلبًا على سلطة الأسرة وتزويد البغايا بالفحوصات المنتظمة ومراقبة النظافة.
في نوفمبر 1947 ، أصدرت الحكومة العسكرية الأمريكية أمرًا بإلغاء نظام الدعارة العامة في كوريا ، والذي كان يعمل منذ أكثر من 30 عامًا.
ويتعين ترك الدعارة لنظام البغاء الخاص في ظل نظام السوق الحرة.
ازدهرت ما يسمى بـ "نساء الراحة العسكرية الكورية" (عاهرات للغربيين) في بيوت الدعارة الخاصة حول الحاميات العسكرية الأمريكية.
يقول البعض أن هناك أكثر من مليون منهم.
في حالة الجيش الياباني ، اهتمت الدولة بصحة الجنود ونساء المتعة من عام 1937 إلى أغسطس 1945 ، وراقبت بصرامة حتى الرسوم. ومع ذلك ، ترك الجيش الأمريكي الدعارة لنظام الدعارة الغربي بعد دخوله كوريا في سبتمبر 1945.
بسبب الطلب الجنسي في كوريا ، أدخلت إدارة بارك تشونغ هي نظام الدعارة العام في عام 1961 لتوفير خدمات النظافة والأمن للبغايا. ومع ذلك ، ألغت إدارة لوه مو هيون دون اتخاذ أي إجراء.
بالمناسبة ، في 8 فبراير 2018 ، كانت هناك أخبار غريبة.
رفعت نساء دونغدوتشون على النمط الغربي دعوى قضائية ضد الحكومة للحصول على تعويضات ، وكان قاضي محكمة سيول العليا التي نظرت في القضية قد عرّفهن حديثًا على أنهن "نساء المتعة في دونغدوتشون.
حكم القاضي يي بوم جيون ، كبير قضاة القسم المدني بالمحكمة في الدائرة 22 ، بأن النظام من الستينيات إلى الثمانينيات كان يدير القرية الأساسية لتقوية التحالف العسكري مع الجيش الأمريكي وكسب العملة الأجنبية ، بل وحتى تدرب النساء ليصبحن سماسرة بغاء.
وفقا لتقارير وسائل الإعلام ،
وفقًا للتقارير ، طلبت 117 امرأة يعملن في الدعارة في القاعدة العسكرية الأمريكية تعويضات من الحكومة. أمرهم القاضي بدفع 7 ملايين وون (للمصابين بأمراض تنتقل عن طريق الاتصال الجنسي) ، أو 3 ملايين وون لكل منهما.
حكم القاضي يجعل إدارات Syngman Rhee و Park Chung-hee و Jeon Doo-hwan تبدو كما لو كانت أنظمة تجارة دعارة وتجعل التحالف بين الولايات المتحدة وكوريا يبدو وكأنه تحالف دعارة والاقتصاد الكوري مثل اقتصاد الدعارة.
كم عدد النساء اللواتي شاركن في الاتجار بالجنس في قرى القاعدة العسكرية الأمريكية على مدار الثلاثين عامًا الماضية؟
كما ذكر أعلاه ، فإن بعض التقديرات تشير إلى أن الرقم مليون.
فقط 117 من هؤلاء النساء قد رفعن دعاوى قضائية ضد الدولة.
إذا لعبت الأمة دور القواد ، فكم ستكون جيب الأمة من تكلفة الخدمات التي تحصل عليها البغايا؟
وبحسب ما ورد صرخت النساء فرحا بالحكم ، ولكن ما الذي جعلهن سعداء؟
هل كان مقدار التعويضات أم الشرف أم حقيقة أنها وصفت حكومات سينغمان ري وبارك تشونغ هي وجون دو هوان بأنهم قوادون ، حيث عرّف التحالف بين الولايات المتحدة وكوريا بأنه تحالف دعارة والاقتصاد الكوري اقتصاد دعارة؟
إذا كانت هذه هي الحالة الأخيرة ، فأنا أشعر أنه لم يكن في نية "نساء المتعة في دونغدوتشون" رفع الدعوى.

baie vroulike huldeblyke wat 500 jaar lank na China geneem is, is hul lewens

China se Barbaarse "tuiskomsvrou
Gedurende die Joseon-dinastie was daar vyfhonderd jaar lank 'n Yeongun-poort in die westelike deel van die huidige Seoel, naby die Onafhanklikheidspoort.
Dit het die poort voor die Mohwagwan gebou, 'n fasiliteit wat gesante uit China, die suzere nasie, verwelkom het, en dit was die poort waarheen die koning van Joseon persoonlik gegaan het om gesante uit China, die land van oorvloed, te ontvang.
In 1896 het die Onafhanklikheidsvereniging hierdie poort afgebreek en die Onafhanklikheidspoort daarvoor gebou, en die fondamente met twee pilare word aangewys as historiese terrein nr.
Destyds was China se tirannie nie ongewoon nie.
Die land wat die gewildste geskenk was, was 'n vrou van huldeblyk en wou die dogter van 'n amptenaar eerder as 'n bediende hê.
In die agtste jaar van koning Taejong se regering (1408) het die dogter van Zhao Tiao Bin, die koning van Pyeongseong, die dogter van Zhao Tiao Bin, die koning van Pyeongseong, in die 8ste regeringsjaar van koning Taejong gekies om haar mond te trek asof sy verlamming gehad het. van Kim Cheon Sik, 'n raadslid van Joseon, skud haar kop van kant tot kant en maak asof sy mal is.
Die dogter van Yi Un-ro, 'n militêre attaché, het voorgegee om verlam te wees. Ontsteld hieroor stuur die Chinese gesant Hwang Jun hul vaders in ballingskap en dwing hulle om hul poste te verlaat.
Die graf van prins Uisun is geleë in Uijeongbu City, Gyeonggi-provinsie.
Onmiddellik na die Qing-inval in Joseon het die Chinese beveel dat huldeblyke uit die koninklike familie gekies moes word.
Toe die 17de koning Hyojong hierdeur gepla is, bied die koninklike familielid Geum-rim-gun hom 'n dogter aan.
Hy was so dankbaar dat hy haar prins Yishun genoem het en haar as sy dogter aangeneem het.
Sy word die gemalin van koning Yeong van die Qing-dinastie en word later die byvrou van koning Baekyang se seun, en daarna die byvrou van Hak Le, 'n ondergeskikte van die vorige koning.
Toe Hak le dood is, het sy niks agtergelaat nie, maar haar vader, Jinlin, wat as vasaal na China gestuur is, het haar gesmeek om saam met hom terug te kom.
Toe sy na haar vaderland terugkeer, word sy deur die mense om haar verag as 'n 'tuiskomende vrou' wat sewe jaar lank in China verkrag is en in Augustus 1662 op die jong ouderdom van 28 oorlede is.
Elke jaar hou die stadsregering 'n groot requiem-geleentheid vir haar.
Vir die deelnemers is dit egter net 'n geleentheid waar makgeolli bedien word.
In die verlede is vroue wat na China geneem is en teruggekeer het nadat hulle dit nie meer nodig gehad het nie, 'vroue met tuiskoms genoem.
Die vaderland wat hulle so baie gemis het, was nie hul vaderland nie, maar die hel.
Die mense tuis verag hulle en noem hulle 'vrouens wat tuiskom.
Die vroue wat met geweld geneem en gekwel is, was nie vertroostende vroue nie, maar vrouens wat tuiskom.
Kom ons dink weer aan die twee soorte troosvroue: die "vrouens wat tuiskom" wat deur China geskep is en die "heilige troosvroue" wat deur die kommuniste geskep is.
Die Japannese troosvroue bestaan ​​minder as agt jaar, van 1937 tot 1945.
Moon Okju het koste ontvang vir dienste, wenke en het 'n gewilde figuur geword.
Sy het geld gespaar, diamantringe en krokodilleersakke gekoop en 'n redelike gelukkige lewe geleef, wat sy nog op haar oudag nog mooi onthou.
Aan die ander kant is baie huldigingsvroue wat 500 jaar lank na China geneem is, hul lewens heeltemal ontneem.

Troosvroue in Dongducheon
Die geskiedenis van prostitusie bestaan ​​sedert die geboorte van die mensdom in elke land en samelewing.
Prostitusie het sy stelsel. Daar is twee soorte prostitusie: openbare prostitusie en private prostitusie.
Openbare prostitusie is 'n stelsel waarin die staat spesifieke gebiede instel om te voorkom dat prostitusie die gesin se mag negatief beïnvloed en gereelde ondersoeke en higiënebeheer aan prostitute bied.
In November 1947 het die Amerikaanse militêre regering 'n bevel uitgereik om die openbare prostitusiestelsel in Korea, wat al meer as 30 jaar in werking was, af te skaf.
Prostitusie moes onder die vryemarkstelsel aan die private prostitusiestelsel oorgelaat word.
Die sogenaamde 'Korean Military Comfort Women' (prostitute vir Westerlinge) het gedy in die private bordele rondom die Amerikaanse militêre garnisoene.
Sommige sê dat daar meer as een miljoen van hulle was.
In die geval van die Japannese weermag het die staat van 1937 tot Augustus 1945 na die gesondheid van die soldate en die troos gesorg, en dit het selfs toesig oor die fooie gehou. Tog het die Amerikaanse weermag prostitusie aan die Westerse prostituutstelsel oorgelaat nadat hulle Korea in September 1945 binnegekom het.
As gevolg van Korea se seksuele eis het die Park Chung-hee-administrasie die openbare prostitusiestelsel in 1961 ingestel om higiëne- en veiligheidsdienste aan prostitute te lewer. Nogtans het die Luh Moo-hyun-regering dit afgeskaf sonder om enige aksie te neem.
Terloops, op 8 Februarie 2018 was daar vreemde nuus.
Die Dongducheon-vroue in Westerse styl het 'n saak teen die regering vir skadevergoeding aanhangig gemaak, en die regter van die hooggeregshof in Seoel wat die saak verhoor, het hulle pas gedefinieer as 'troosvroue van Dongducheon'.
Regter Yee Beom-gyun, die hoofregter van die hof se burgerlike afdeling in die 22ste departement, het beslis dat die regime van die 1960's tot die 1980's die basisdorp bedryf het om die militêre alliansie met die Amerikaanse weermag te versterk en buitelandse valuta te verdien, en selfs opgelei die vroue om prostitusiemakelaars te word.
Volgens mediaberigte is
Volgens berigte het 117 vroue wat as prostitute by die Amerikaanse militêre basis gewerk het, skadevergoeding van die regering gevra. Die regter het hulle beveel om 7 miljoen won (vir diegene met seksueel oordraagbare siektes) te betaal, of 3 miljoen elk.
Die uitspraak van die regter laat die regering van Syngman Rhee, Park Chung-hee en Jeon Doo-hwan lyk asof dit regerings vir handel in prostitusie is en laat die alliansie tussen Amerika en Korea na 'n prostitusie-alliansie lyk en die Koreaanse ekonomie soos 'n prostitusie-ekonomie.
Hoeveel vroue was die afgelope dertig jaar betrokke by sekshandel in die Amerikaanse militêre basisdorpe?
Soos hierbo genoem, stel die skatting die getal op een miljoen.
Slegs 117 van hierdie vroue het regsgedinge teen die staat aanhangig gemaak.
As die nasie die rol van 'n pimp speel, hoeveel sou die nasie in die sak betaal vir die dienste wat die prostitute verdien?
Die vroue het glo met vreugde geskree oor die uitspraak, maar wat het hulle gelukkig gemaak?
Was dit die bedrag van die vergoeding, die eer, of die feit dat dit die regerings van Syngman Rhee, Park Chung-hee en Jeon Doo-hwan as poepe bestempel, wat die alliansie tussen Amerika en Korea as 'n prostitusie-alliansie en die Koreaanse ekonomie as 'n definisie definieer? 'n prostitusie-ekonomie?
As dit laasgenoemde geval was, voel ek dat dit nie die bedoeling van die "troosvroue van Dongducheon" was om die saak aanhangig te maak nie.

您會看到左派陣營的主張多麼荒謬。

筆者曾是朝鮮軍隊的上校，在無數次襲擊和虐待中倖免於難，他透露了朝鮮人在互聯網上隱藏的真相。
這本書的標題是“抗日最後通atum”。
僅這一章的價值就遠遠超過了1800日元的價格。
中國和韓國（主要是朝鮮人）是一個邪惡的，謊言似的國家，《朝日新聞》及其在日本的同情者，而在美國的民主黨支持者（大量偽道德主義者）將不容忍任何人的存在誰不同意他們。
他們立即嘗試將其從Internet上刪除。
我，高山昌幸，古田浩史等人都有紮根於真理的知識。
這是全世界許多認真對待中韓宣傳的日本人和愚人的第一個事實。
我的密友和精明的讀者知道，勒克萊西奧是我這個世界上的另一個我。
我不知道勒克萊奧齊（LeClézio）在他生命的盡頭就被朝鮮人接受了，並為此讚揚了他們。
我感到不屑
日本統治下的韓國婦女生活
在“重新概念化解放前後的歷史”，第1卷，第2部分（2006年）中，有大阪產業大學的藤永健教授，芝加哥大學的崔京熙教授和舊金山州立大學的鄭正熙教授合作撰寫了文章。以“日本統治下的婦女生活”為主題。
如果您閱讀了這些論文，您會發現左派陣營的主張多麼荒謬。
如果您看這篇文章中引用的材料，您會發現日本研究是深入的，而韓國研究是草率的。
它顯示了韓國學者如何忽視了這一領域的研究，以及韓國司法與追悼理事會如何使情感主張缺乏客觀性，這對該領域的外國研究者來說非常尷尬。
殖民統治的最後十年（1935-1945）就像韓國的工業革命。
隨著農民離開這片土地，工人階級出現了，人口流動性增加了，城市社會一下子散開了，嚮往所謂的新婦女在婦女中傳播的嚮往。
1917年，李光s的小說《 Mujo》在報紙上連載，並成為一本關於新文明的流行書。
這本小說描述了在新的西方文明被引入，思想開放和現代男孩和女孩出生的時代，男女的愛情生活。
1935年，沉坤的《長青樹》出版。
這是一本很有啟發性的書，打開了老式的農村社會，彷彿時間的流逝已經停止了。
這是一本很有啟發性的書，打開了農村社會的舊路，彷彿時光在此停了下來。
舒適的女士是這個盛世時代的產物。
根據對190名慰安婦的一項調查，在1937年至1944年（非農村化時期），有186名成為慰安婦。
這些女孩在城市淘金熱的高峰期離家出走，成了販運者的容易的獵物。
此外，對181名慰安婦的調查顯示，超過四分之一的婦女在成為慰安婦之前已經獨立於家，並以女僕，工廠工人和飯店和果園的女僕為生，其中約60％是運送到滿洲，台灣和中國成為慰安婦。
在其他情況下，試圖逃脫其父母和兄弟姐妹的家庭暴力的年輕女孩陷入了人口販運集團的陷阱，或者由於聽到的含糊不清的信息而寄予厚望而逃到世界的那些女孩，最終被犧牲了給人口販運集團，同時在世界波濤洶湧的水域中徘徊。此外，我們了解到，人口販運集團的典當大部分是朝鮮人，許多朝鮮人經營軍事慰安所。
成為慰安婦的途徑有兩條：“回家→勞動力市場→慰問站”和“回家→慰問站”。
負責這兩條路線的中間人是人口販運集團。
他們能夠工作的環境是對女兒的家庭暴力和虐待，以及一種無知和沙文主義的文化，這種文化試圖壓制學習的渴望。
在這種情況下，當時經常為慰安婦做廣告。
我敢肯定，許多婦女不是被強行帶走，而是在看到廣告吸引了應徵者之後獨自走了。我還確信，他們的可憐的父親賣掉了許多安慰婦女。

朝鮮的婦女就像揚班的性奴隸
下一頁的兩張照片分別顯示了朝鮮晚期的婦女和揚班。
他們展示了四個洋板給大約9至10歲的Kisaeng在酒吧喝一杯，以及朝鮮婦女的生活方式如何在露出乳房時沒有任何性恥辱。
朝鮮的女奴也是男奴的僕人。
在1660年代見過朝鮮的荷蘭人漢德里克·哈默爾（Hendrik Hamel）記錄說，擁有政治權力的家庭揚班（Nanban）擁有2到3,000名諾比。
所有擁有諾比身份的婦女都是揚班的財產，也是揚班遺囑中的性奴隸。
揚班的所有孩子都變成了諾比，但揚班對他們沒有興趣。
另一方面，諾比斯禁止戀愛，實施這種行為的婦女遭到嚴刑拷打和殺害，但仍有許多諾比斯逃避揚班的審查並墜入愛河。
結果，梅毒肯定在皇室和揚班都盛行。
皇室繼承人一經選擇逃脫梅毒，王室就娶了一個年輕女孩，但當繼承人明顯繼承王位後，皇家花園中所有美麗的公主都成了他的公主。
但是，如果一位妓女值得國王註意，那麼她與另一個男人的關係就很可能已經患有梅毒，甚至國王也無法倖免於梅毒。
朝鮮婦女是在揚班工作的諾比斯和提供性服務的性奴隸。
文玉珠（Bun Ok-ju）和其他20多名女性向日本士兵致敬。
通過將從日本將軍那裡獲得的花錢和小費帶回自己的家鄉，他們可以過上擺脫貧困的生活。相比之下，朝鮮時代的揚班人願意虐待諾比和性奴隸的婦女，而不是付給她們花錢。
順便說一下，電源騷擾最近已成為一個社會問題。
據說其中一些人不僅受到權力騷擾，而且還對外國工人進行歇斯底里的虐待。
這可能是由於韓國人的基因。
韓國人批評日本是帝國主義國家，並且討厭日本國旗，這是帝國主義的象徵。但是，當您比較韓國和日本時，您必須懷疑韓國人是否有資格批評日本人。
似乎動不動就對日本進行虛假指控，這是一種隨風吐痰的舉動。
本文繼續。

您会看到左派阵营的主张多么荒谬。

笔者曾是朝鲜军队的上校，在无数次袭击和虐待中幸免于难，他透露了朝鲜人在互联网上隐藏的真相。
这本书的标题是“抗日最后通atum”。
仅这一章的价值就远远超过了1800日元的价格。
中国和韩国（主要是韩国人）是一个邪恶的，谎言似的国家，《朝日新闻》及其在日本的同情者，而在美国的民主党支持者（大量伪道德主义者）将不容忍任何人的存在谁不同意他们。
他们立即尝试将其从Internet上删除。
我，高山昌幸，古田浩史等人都有扎根于真理的知识。
这是全世界许多认真对待中韩宣传的日本人和愚人的第一个事实。
我的密友和精明的读者知道，勒克莱西奥是我这个世界上的另一个我。
我不知道LeClézio在他生命的尽头就被朝鲜人接受了，并为此赞扬了他们。
我感到不屑
日本统治下的韩国妇女生活
在“重新概念化解放前后的历史”，第1卷，第2部分（2006年）中，有大阪产业大学的藤永健教授，芝加哥大学的崔京熙教授和旧金山州立大学的郑正熙教授合作撰写了文章。以“日本统治下的妇女生活”为主题。
如果您阅读了这些论文，您会发现左派阵营的主张多么荒谬。
如果您看这篇文章中引用的材料，您会发现日本研究是深入的，而韩国研究是草率的。
它显示了韩国学者如何忽视了这一领域的研究，以及韩国司法与追悼理事会如何使情感主张缺乏客观性，这对于该领域的外国研究者来说非常尴尬。
殖民统治的最后十年（1935-1945）就像韩国的工业革命。
随着农民离开这片土地，工人阶级出现了，人口流动性增加了，城市社会一下子散开了，向往所谓的新妇女在妇女中传播的向往。
1917年，李光s的小说《 Mujo》在报纸上连载，并成为一本关于新文明的流行书。
这本小说描述了在新的西方文明被引入，思想开放和现代男孩和女孩诞生的时代，男女的爱情生活。
1935年，沉坤的《长青树》出版。
这是一本很有启发性的书，打开了老式的农村社会，仿佛时间的流逝已经停止了。
这是一本很有启发性的书，打开了农村社会的旧路，仿佛时光在此停了下来。
舒适的女士是这个盛世时代的产物。
根据对190名慰安妇的一项调查，在1937年至1944年（非农村化时期），有186名成为慰安妇。
这些女孩在城市淘金热的高峰期离家出走，成了贩运者的容易的猎物。
此外，对181名慰安妇的调查显示，超过四分之一的妇女在成为慰安妇之前已经独立于家，并以女仆，工厂工人和饭店和果园的女仆为生，其中约60％是运送到满洲，台湾和中国成为慰安妇。
在其他情况下，试图逃脱其父母和兄弟姐妹的家庭暴力的年轻女孩陷入了人口贩运集团的陷阱，或者由于听到的含糊不清的信息而寄予厚望而逃到世界的那些女孩，最终被牺牲了给人口贩运集团，同时在世界汹涌的水域中徘徊。此外，我们了解到，人口贩运集团的典当大部分是朝鲜人，许多朝鲜人经营军事慰安所。
成为慰安妇的途径有两条：“回家→劳动力市场→慰问站”和“回家→慰问站”。
负责这两条路线的中间人是人口贩运集团。
他们能够工作的环境是对女儿的家庭暴力和虐待，以及一种无知和沙文主义的文化，这种文化试图压制学习的渴望。
在这种情况下，当时经常为慰安妇做广告。
我敢肯定，许多妇女不是被强行带走，而是在看到广告招募求职者后独自一人去做，而且我也确信，他们的可怜的父亲卖掉了许多安慰妇女。

朝鲜的妇女就像扬班的性奴隶
下一页的两张照片分别显示了朝鲜晚期的妇女和扬班。
他们展示了四个洋板给大约9至10岁的Kisaeng在酒吧喝一杯，以及朝鲜妇女的生活方式如何在露出乳房时没有任何性耻辱。
朝鲜的女奴也是男奴的仆人。
在1660年代见过朝鲜的荷兰人汉德里克·哈默尔（Hendrik Hamel）记录说，拥有政治权力的家庭扬班（Nanban）拥有2到3,000名诺比。
所有拥有诺比身份的妇女都是扬班的财产，也是扬班遗嘱中的性奴隶。
扬班的所有孩子都变成了诺比，但扬班对他们没有兴趣。
另一方面，诺比斯禁止恋爱，实施这种行为的妇女遭到严刑拷打和杀害，但仍有许多诺比斯逃避扬班的审查并坠入爱河。
结果，梅毒肯定在皇室和扬班都盛行。
皇室继承人一经选择逃脱梅毒，王室就娶了一个年轻女孩，但当继承人明显继承王位后，皇家花园中所有美丽的公主都成了他的公主。
但是，如果一位妓女值得国王注意，那么她与另一个男人的关系就很可能已经患有梅毒，甚至国王也无法幸免于梅毒。
朝鲜妇女是在扬班工作的诺比斯和提供性服务的性奴隶。
文玉珠（Bun Ok-ju）和其他20多名女性向日本士兵致敬。
通过将从日本将军那里获得的花钱和小费带回自己的家乡，他们可以过上摆脱贫困的生活。相比之下，朝鲜时代的扬班人愿意虐待诺比和性奴隶的妇女，而不是付给她们花钱。
顺便说一下，电源骚扰最近已成为一个社会问题。
据说其中一些人不仅受到权力骚扰，而且还对外国工人进行歇斯底里的虐待。
这可能是由于韩国人的基因。
韩国人批评日本是帝国主义国家，并且讨厌日本国旗，这是帝国主义的象征。但是，当您比较韩国和日本时，您必须怀疑韩国人是否有资格批评日本人。
似乎动不动就对日本进行虚假指控，这是一种随风吐痰的举动。
本文继续。

좌파 진영의 주장이 얼마나 우스꽝 스러운지 알 수 있습니다.

수많은 공격과 학대에서 살아남은 전 한국군 대령이었던 작가는 한국인이 인터넷에 숨겨둔 진실을 폭로한다.
이 책의 제목은 "반일에 대한 최후 통첩"입니다.
이 장만해도 1,800 엔보다 훨씬 더 가치가 있었다.
중국과 한국 (주로 한국인)은 악하고 그럴듯한 거짓말의 나라이며, 아사히 신문과 일본의 동조자들, 그리고 가짜 도덕의 덩어리 인 미국의 민주당 지지자들은 누구의 존재도 용납하지 않을 것입니다 그들과 동의하지 않는 사람.
그들은 즉시 인터넷에서 제거하려고합니다.
나, 타카야마 마사유키, 후루타 히로시 등은 진리에 뿌리를 둔 지식을 가지고있다.
중국과 한국의 선전을 진지하게 받아 들인 전 세계 많은 일본인과 바보들이 아는 첫 번째 진리입니다.
저의 친한 친구와 기민한 독자들은 르 클레지오가 저에게이 세상의 다른 저라는 것을 알고 있습니다.
나는 Le Clézio가 그의 생애 말기에 한국인들에게 받아 들여 졌다는 것을 전혀 몰랐고 그들을 칭찬했습니다.
내가 얼마나 경멸을 느꼈는지.
일제 하 한국에서의 여성 생활
"해방 전후의 역사 재 개념화"1 권 2 부 (2006)에는 오사카 산 교대 학교 후 지나가 타케시 교수, 시카고 대학교 최경희 교수, 샌프란시스코 주립대 학교 서정희 교수의 기사가있다. "일제 하 여성의 삶"주제.
이 신문을 읽으면 좌파 진영의 주장이 얼마나 우스꽝 스러운지 알 수 있습니다.
기사에 인용 된 자료를 보면 일본 연구는 심도 있고 한국 연구는 조잡하다는 것을 알 수 있습니다.
한국 학자들이이 분야의 연구를 어떻게 소홀히했는지, 한국 정의 기억 협의회가 객관성이 결여 된 정서적 주장을 해왔고, 이는이 분야의 외국인 연구자들에게 매우 부끄러운 일이다.
지난 10 년간의 식민 통치 (1935-1945)는 한국의 산업 혁명과 같았습니다.
농민들이 땅을 떠나면서 노동 계급이 생겨나 고 인구 이동이 증가하고 도시 사회가 한꺼번에 확산되면서 이른바 새로운 여성에 대한 열망이 여성들에게 퍼졌다.
1917 년 이광수의 소설 '무조'는 신문에 연재되어 신문 명에 대한 인기 책이되었다.
이 소설은 새로운 서구 문명이 수입 된 시대, 열린 마음의 확산, 현대의 소년 소녀 탄생 시대의 젊은 남녀들의 사랑의 삶을 묘사했습니다.
1935 년 심 헌의 "상록수"가 출판되었습니다.
마치 시간의 흐름이 멈춘 듯 옛날 농촌 사회를 여는 계몽 책이었다.
마치 시간이 멈춘 것처럼 농촌 사회의 옛 길을 열어 준 계몽 책이었다.
위안부는이 꽃이 만발한 시대의 산물입니다.
위안부 190 명을 대상으로 한 설문 조사에 따르면 186 명은 탈 농업 화시기 인 1937 년부터 1944 년 사이에 위안부가되었습니다.
도시를 위해 골드 러시가 최고조에 달했을 때 집을 떠난이 소녀들은 인신 매매 범의 쉬운 먹이가되었습니다.
또한 위안부 181 명을 대상으로 한 설문 조사에 따르면 이들 중 4 분의 1 이상이 위안부가되기 전에 집에서 독립적으로 생활했으며 식당과 과수원에서 하녀, 공장 노동자, 여성 하인으로 생계를 꾸 렸으며 이들 중 약 60 %가 위안부가되기 위해 만주, 대만, 중국으로 이송되었습니다.
또 다른 경우에는 부모와 형제 자매의 가정 폭력에서 벗어나 려했던 어린 소녀들이 인신 매매 집단의 함정에 빠졌거나 모호한 정보를 바탕으로 기대치가 높은 세상에 뛰어 들었지만 결국 희생 당했다. 인신 매매 집단은 세계의 거친 물을 헤매고 있습니다. 게다가 우리는 인신 매매 집단의 폰이 대부분 한국인이고 많은 한국인들이 군 위안소를 운영한다는 것을 알게되었습니다.
위안부가되는 길은 '가정 → 노동 시장 → 위안소'와 '집 → 위안소'두 가지였다.
이 두 경로를 담당하는 중개자는 인신 매매 집단이었습니다.
그들이 운영 할 수 있었던 환경은 딸에 대한 가정 폭력과 학대였으며 배우고 자하는 갈망을 억제하려는 무지와 우월주의의 문화였습니다.
그런 상황에서 당시 위안부 광고가 빈번하게 나왔다.
많은 여성들이 강제로 잡히지 않고 지원자들을 초청하는 광고를보고 스스로 갔다고 확신하며, 가난한 아버지들이 위안부들을 많이 팔았다 고 확신합니다.

조선 여성은 양반의 성 노예 같았다
다음 페이지의 두 사진은 조선 후기 여성과 양반의 모습이다.
9 살에서 10 살 정도되는 기생에게 술집에서 술 한 잔을주는 양반 4 명, 그리고 조선 여성들이 가슴을 드러내며 성적 수치심을 느끼지 않고 살았던 모습을 보여준다.
조선의여 노예도 남자 노예의 하인이었다.
1660 년대 조선을 본 네덜란드 인 헨드릭 하멜은 정치 권력을 가진 양반가가 2 ~ 3,000 명의 노비를 소유했다고 기록했다.
노비 지위의 모든 여성은 양반의 재산이었고 양반의 의지에 따라 성 노예였습니다.
그들에게서 태어난 양반의 아이들은 모두 노비가되었지만 양반은 그들에게 관심을 보이지 않았다.
반면 노비스들 사이의 사랑은 금지되었고, 그러한 행위를 저지른 여성들은 심한 고문과 살해를 당했지만 양반의 감시를 피해 사랑에 빠진 노비스가 많았다.
그 결과 왕실과 양반에서 매독이 만연한 것이 분명합니다.
왕실은 매독을 피하기 위해 상속인이 선택 되 자마자 어린 소녀와 결혼했지만 상속인이 왕위를 차지했을 때 왕실 정원의 모든 아름다운 공주가 그의 왕이되었습니다.
그러나 창녀가 왕의 관심을 끌만 한 가치가 있다면 다른 남자와의 관계로 인해 이미 매독에 걸렸을 가능성이 높고 왕조차도 매독에 면역이되지 않았다.
조선의 여성들은 양반을 위해 일하는 노비스와 성을 제공하는 성 노예였다.
분 옥주와 20 명 이상의 저택 여성들은 일본군을 사랑했습니다.
그들은 일본 장군들로부터받은 꽃돈과 팁을 고국으로 되돌림으로써 빈곤에서 자유로운 삶을 살 수있었습니다. 반면 조선 시대 양반은 여성들에게 꽃돈을주는 대신 노비와 성 노예로 학대하려했다.
그런데 최근 파워 괴롭힘은 사회적 문제가되었습니다.
그들 중 일부는 권력 괴롭힘을 넘어 외국인 노동자에 대한 히스테리 적 학대에 이르는 것으로 알려져 있습니다.
아마 한국인의 DNA 때문일 것입니다.
한국인들은 일본이 제국주의 국가라고 비판하고 제국주의의 상징 인 일장기를 싫어한다. 그래도 한국과 일본을 비교할 때 한국인이 일본을 비판 할 자격이 있는지 궁금해 할 필요가있다.
매번 일본에 대해 거짓 비난을하는 것은 바람에 침을 뱉는 행위 인 것 같다.
이 기사는 계속됩니다.