Também famosa por viver na Península Coreana é o sistema de classe rigorosa.

A seguir está a continuação do capítulo anterior.

Especialmente, a vida da Península Coreana antes da fusão era a pobreza, estava à beira da colonização na estratégia de empurrar para o sul do país comunista União Soviética nascido em 1922.

Houve uma circunstância que fez a Coréia escolher entre tomar a comunização pela União Soviética ou assimilar com o Japão nesse cenário.

Também famosa por viver na Península Coreana é o sistema de classe rigorosa.

A classe de classe da Península Coreana era rígida, grosseiramente classificada, havia pessoas boas (Yangban, chinês, homem comum), Cheonmin (Nobi, Baekjeong) (escravidão).

E este sistema de status é dito para permanecer inalterado agora.

Saber "Bon-gwan" que prova legitimidade e excelência de linhas de família é compreensível.

O interessante é que a cortesia do Japão começa com o reconhecimento da presença do adversário, enquanto a cortesia da nação confucionista começa com a negação da existência do adversário.

Diz-se que nasceu da história da escravidão e do padrão de terra que sempre foi pisoteado e pisoteado.

Diz aqui que há razões pelas quais as pessoas neste país não sorriem elegantemente para aqueles que se encontram pela primeira vez.

Até a origem do adversário e idade são conhecidos, parece estar em guarda.

É um aceno para dizer "eu vejo".

Este projecto continua.

也是著名的生活在朝鮮半島是嚴格的階級制度。

以下是上一章的延續。

特別是在兼併之前，朝鮮半島的生活是貧窮，在1922年誕生的共產主義蘇維埃南部的南部戰略上，正處於殖民化的邊緣。

有一種情況使得韓國選擇是否採取蘇聯的共同化或在這種情況下吸收日本。

也是著名的生活在朝鮮半島是嚴格的階級制度。

朝鮮半島的階級嚴格，大致分類，有好人（楊班，中國人，普通人），天安門（白旗），奴隸制（奴隸制）。

而這種狀況體系據說現在不變。

了解“Bon-gwan”，證明合法性和卓越的家係是可以理解的。

有趣的是，日本的禮貌從認識到對手的存在開始，而儒家國家的禮貌則是以拒絕對手的存在開始。

據說，這是出於奴隸制的歷史和土地格局，它始終被踐踏和被踐踏。

這裡說，這個國家的人們為什麼不會首先見面的人呢笑起來呢？

直到對手的起源和年齡都知道，似乎在守衛著。

點頭說“我明白了”。

該草案繼續。

也是着名的生活在朝鲜半岛是严格的阶级制度。

以下是上一章的延续。

特别是在兼并之前，朝鲜半岛的生活是贫穷，在1922年诞生的共产主义苏维埃南部的南部战略上，正处于殖民化的边缘。

有一种情况使得韩国选择是否采取苏联的共同化或在这种情况下吸收日本。

也是着名的生活在朝鲜半岛是严格的阶级制度。

朝鲜半岛的阶级严格，大致分类，有好人（杨班，中国人，普通人），天安门（白旗），奴隶制（奴隶制）。

而这种状况体系据说现在不变。

了解“Bon-gwan”，证明合法性和卓越的家系是可以理解的。

有趣的是，日本的礼貌从认识到对手的存在开始，而儒家国家的礼貌则是以拒绝对手的存在开始。

据说，这是出于奴隶制的历史和土地格局，它始终被践踏和被践踏。

这里说，这个国家的人们为什么不会首先见面的人呢笑起来呢？

直到对手的起源和年龄都知道，似乎在守卫着。

点头说“我明白了”。

该草案继续。

생활로 유명한

다음은 이전 장의 계속입니다.

특히 합병 전의 한반도의 삶은 빈곤 이었지만 1922 년에 탄생 한 공산주의 국가 인 소련을 남쪽으로 밀어내는 전략으로 식민지화 직전에 있었다.

한국이 소비에트 연방에 의한 공동체 화를 채택 할 것인지 아니면 그러한 시나리오에서 일본과 동화 할 것인지를 선택하게 한 상황이있었습니다.

한반도에서의 생활로 유명한 곳은 엄격한 계급 제도입니다.

한반도 계급은 엄격히 분류되어 선량한 사람들 (양반, 중국인, 평범한 남자), 천민 (노비, 백정) (노예)이있었습니다.

그리고이 상태 시스템은 지금도 변함없이 유지되고 있다고합니다.

정당성과 가계의 우수성을 입증하는 "본관"을 알면 이해할 수 있습니다.

흥미로운 점은 일본의 예의는 상대방의 존재를 인정하는 것으로 시작하는 반면, 유교 국가의 예의는 상대방의 존재를 부정하는 것으로 시작한다는 것입니다.

그것은 노예 제도의 역사와 땅의 패턴에서 태어 났으며 항상 짓밟 았고 짓밟 혔다 고 전해집니다.

이 나라 사람들이 처음 만나는 사람들에게 우아하게 미소 지을 이유가 여기에 있습니다.

상대의 기원과 나이가 알려질 때까지, 그것은 자신의 감시하에있는 것처럼 보입니다.

"나는 본다."라고 말하는 것은 끄덕임이다.

이 초안은 계속됩니다.

знаменитая жизнь

Следующее является продолжением предыдущей главы.

Тем более, что жизнь на Корейском полуострове до слияния была нищетой, она была на пороге колонизации в стратегии продвижения на юг от коммунистической страны Советского Союза, родившегося в 1922 году.

Было одно обстоятельство, которое заставило Корею решить, брать ли Коммунализацию Советским Союзом или ассимилироваться с Японией по такому сценарию.

Также знаменитая жизнь на Корейском полуострове - строгая система классов.

Ранговый класс Корейского полуострова был строгим, грубо классифицированным: были хорошие люди (янгбан, китайский, обычный человек), Чонмин (Ноби, Пэкчеонг) (рабство).

И эта система статуса, как говорят, остается неизменной.

Зная «Bon-gwan», который доказывает законность и превосходство семейных линий, понятен.

Интересно то, что любезность Японии начинается с признания присутствия противника, в то время как любезность конфуцианской нации начинается с отрицания существования противника.

Говорят, что она была рождена из истории рабства и картины земли, что ее всегда топтали и топтали.

Здесь говорится, что есть причины, по которым люди в этой стране не улыбаются элегантно для тех, кто впервые встречается.

До тех пор, пока не известны происхождение и возраст противника, он, кажется, на страже.

Это кивок, чтобы сказать «Я вижу».

Этот проект продолжается.

Juga terkenal dengan tinggal di Semenanjung Korea adalah sistem kelas yang ketat.

Berikut adalah kesinambungan daripada bab sebelumnya.

Terutamanya, kehidupan Semenanjung Korea sebelum penggabungan adalah kemiskinan, ia adalah di ambang penjajahan di strategi menolak ke selatan negara komunis Soviet Union dilahirkan pada tahun 1922.

Terdapat keadaan yang menjadikan Korea memilih sama ada untuk mengambil Communalization oleh Kesatuan Soviet atau mengasimilasikan dengan Jepun pada senario sedemikian.

Juga terkenal dengan tinggal di Semenanjung Korea adalah sistem kelas yang ketat.

kelas pangkat Semenanjung Korea adalah ketat, kira-kira dikelaskan, terdapat orang-orang yang baik (Yangban, Cina, manusia biasa), Cheonmin (Nobi, Baekjeong) (perhambaan).

Dan sistem status ini dikatakan tidak berubah sekarang.

Mengetahui "Bon-gwan" yang membuktikan kesahihan dan kecemerlangan garis-garis keluarga boleh difahami.

Perkara yang menarik ialah bahawa ihsan Jepun bermula dengan mengiktiraf kehadiran lawan, manakala ihsan negara Confucian bermula dengan penafian kewujudan lawan.

Dikatakan bahawa ia lahir dari sejarah perhambaan dan corak negeri yang ia sentiasa dipijak dan diinjak-injak.

Ia mengatakan di sini bahawa ada sebab-sebab mengapa rakyat di negara ini tidak tersenyum dengan elegan untuk orang-orang yang mula-mula bertemu.

Sehingga asal dan umur lawan yang diketahui, ia seolah-olah untuk berjaga-jaga seseorang.

Ia mengangguk untuk mengatakan "saya lihat."

draf ini berterusan.

द्वीपकल्प मध्ये

खालील मागील अध्यायात सुरू आहे.

विशेषतः, विलीनीकरणापूर्वी कोरियन द्वीपकल्पाचे जीवन गरिबीचे होते, 1 9 22 मध्ये जन्माला साम्यवादी देश सोव्हिएत युनियनच्या दक्षिणेकडे ओढावण्याच्या रणनीतीवर वसाहतवादाच्या कड्यावर हे होते.

एक परिस्थिती होती ज्याने सोव्हिएत युनियनद्वारा सांप्रदायिकता घेण्यास किंवा अशा परिस्थितीत जपानशी सहभाग घेण्यास कोरियाने निवडले.

कोरियन द्वीपकल्प मध्ये राहण्यासाठी देखील प्रसिद्ध आहे कठोर वर्ग प्रणाली आहे.

कोरियन द्वीपकल्पाचा रँक क्लास कठोर होता, अंदाजे वर्गीकृत करण्यात आला, चांगले लोक होते (इगबान, चीनी, सामान्य मनुष्य), चेनमीन (नोबी, बाजेजोंग) (गुलामी).

आणि आता ही स्थिती प्रणाली बदलत नाही असे म्हटले जाते.

जाणून घेणे "बोन-गवान" जे कौटुंबिक ओळींच्या वैधता आणि श्रेष्ठता दर्शवते ते समजण्याजोगे आहे.

मनोरंजक गोष्ट अशी आहे की जपानचा सौजन्य विरोधकांच्या उपस्थितीला ओळखण्यापासून सुरू होते, तर कन्फ्यूशियस राष्ट्राच्या सौजन्याने विरोधकांचे अस्तित्व नाकारणे सुरू होते.

असे म्हटले जाते की ती गुलामगिरीच्या इतिहासातून आणि जमीनच्या रचनेतून जन्मली होती की ती नेहमीच कुचली गेली आणि तुराच पडली.

येथे असे म्हटले आहे की या देशातील लोक प्रथम भेटले आहेत त्यांच्यासाठी सुंदरपणे हसणारे नाहीत.

प्रतिस्पर्धकाचे मूळ आणि वय ओळखले जाईपर्यंत, तो एखाद्याच्या गार्डवर दिसत आहे

"मला दिसत आहे" असे म्हणण्याची अनुमती आहे.

हा मसुदा चालूच आहे.

Znany również z życia na Półwyspie Koreańskim jest system ścisłej klasy.

Następująca jest kontynuacja poprzedniego rozdziału.

Szczególnie życie Półwyspu Koreańskiego przed połączeniem było biedne, to było na granicy kolonizacji w kierunku nacisku na południe od komunistycznego Związku Radzieckiego, urodzonego w 1922 roku.

Istniała okoliczność, która sprawiła, że Korea wyznaczyła, czy przyjmie Communalizację przez Związek Radziecki czy przyrównać się do Japonii w takim scenariuszu.

Znany również z życia na Półwyspie Koreańskim jest system ścisłej klasy.

Piętro rangi Półwyspu Koreańskiego było surowe, skategoryzowane, byli dobrzy ludzie (Yangban, chińczyk, zwykły człowiek), Cheonmin (Nobi, Baekejong) (niewolnictwo).

I ten system statusu mówi się, że pozostanie bez zmian.

Poznanie "Bon-gwan", które świadczy o legalności i doskonałości linii rodzinnych jest zrozumiałe.

Ciekawe jest to, że uprzejmość Japonii zaczyna się od rozpoznania obecności przeciwnika, a uprzejmość narodu konfucjańskiego zaczyna się od zaprzeczenia istnienia przeciwnika.

Mówi się, że narodziło się z historii niewolnictwa i wzoru terenu, które zawsze było deptane i deptane.

Mówi się tutaj, że istnieją powody, dla których ludzie w tym kraju nie uśmiechają się elegancko dla tych, którzy po raz pierwszy spotykają się.

Dopóki nie wiadomo, że pochodzenie i wiek przeciwnika są znane, wydaje się, że jest na straży.

To jest kiwnięcie głową powiedzieć "ja patrzę."

Niniejszy projekt jest kontynuowany.

Myös kuuluisa asuminen Korean niemimaalla on tiukka luokka-järjestelmä.

Seuraavassa on edellisen luvun jatko.

Erityisesti Korean niemimaan elämä ennen sulautumista oli köyhyyttä, se oli kolonisaation lopussa strategiassa, joka eteni kohti kommunistisen maan Neuvostoliiton syntyä vuonna 1922.

Oli olosuhteita, jotka tekivät Koreasta valita, ottaako neuvosto Neuvostoliiton kommunikaatiota vai vastaava Japanin kanssa tällaisessa skenaariossa.

Myös kuuluisa asuminen Korean niemimaalla on tiukka luokka-järjestelmä.

Korean niemimaan sijoitusluokka oli tiukka, karkeasti luokiteltu, hyviä ihmisiä (Yangban, kiinalainen, tavallinen mies), Cheonmin (Nobi, Baekjeong) (orjuus).

Ja tämän tilajärjestelmän sanotaan pysyvän ennallaan nyt.

Tietäen "Bon-gwan", joka todistaa legitiimiyden ja erinomaisen perheen linjat on ymmärrettävää.

Mielenkiintoinen asia on, että Japanin kohteliaisuus alkaa tunnustaa vastustajan läsnäolon, kun taas Confucian kansan kohteliaisuus alkaa vastaajan olemassaolon kieltämisellä.

Sanotaan, että se syntyi orjuuden historiasta ja maakuvioista, että sitä aina loukattiin ja että heitä poljettaisiin.

Siinä sanotaan, että syitä, miksi tämän maan ihmiset eivät hymy tyylikkäästi niille, jotka kohtaavat ensin.

Kunnes vastustajan alkuperä ja ikä tunnetaan, se näyttää olevan varuillaan.

Se on nyökkäys sanoa "näen".

Tämä luonnos jatkuu.

प्रायद्वीप में रहने

निम्नलिखित पिछले अध्याय की निरंतरता है

विशेष रूप से, विलय से पहले कोरियाई प्रायद्वीप का जीवन गरीबी था, यह 1 9 22 में पैदा हुए कम्युनिस्ट देश सोवियत संघ के दक्षिणी हिस्से को आगे बढ़ाने की रणनीति पर उपनिवेशवाद के कगार पर था।

एक ऐसा परिस्थिति थी जिसने कोरिया को सोवियत संघ द्वारा सांप्रदायिकता लेने या इस परिस्थिति में जापान के साथ आत्मसात करने के लिए चुना।

कोरियाई प्रायद्वीप में रहने के लिए प्रसिद्ध भी सख्त वर्ग प्रणाली है।

कोरियाई प्रायद्वीप का रैंक क्लास सख्त था, मोटे तौर पर वर्गीकृत था, अच्छे लोग (यांगबैन, चीनी, सामान्य आदमी), चेनोमिन (नोबी, बैक्जोंग) (गुलामी) थे।

और यह स्थिति प्रणाली अब अपरिवर्तित रहती है।

"बोन-गवान" को जानने के लिए, जो कि पारिवारिक लाइनों की वैधता और उत्कृष्टता साबित करता है

दिलचस्प बात यह है कि जापान की शिष्टाचार प्रतिद्वंद्वी की उपस्थिति को पहचानने से शुरू होती है, जबकि कन्फ्यूशियस राष्ट्र के सौजन्य प्रतिद्वंद्वी के अस्तित्व को नकारने से शुरू होता है

ऐसा कहा जाता है कि यह गुलामी के इतिहास और भूमि के पैटर्न से पैदा हुआ था कि यह हमेशा कुचल और रौंदने वाला था।

यह कहते हैं कि इस कारण हैं कि इस देश में लोग पहले उनसे मिलते-जुलते मुस्कुराते नहीं हैं जिनसे पहले मिलते हैं।

जब तक प्रतिद्वंद्वी का मूल और उम्र ज्ञात नहीं हो जाता, तब तक ऐसा लगता है कि यह किसी के गार्ड पर है।

यह कहने की मंजूरी है "मैं देख रहा हूं।"

यह मसौदा जारी है।

Også kjent for å bo på den koreanske halvøy er det strenge klassesystemet.

Følgende er fortsettelsen av det forrige kapittelet.

Spesielt var livet på den koreanske halvøya før fusjonen fattigdom, det var på randen av kolonisering i strategien for å skyve sør for det kommunistiske landet Sovjetunionen født 1922.

Det var en omstendighet som gjorde at Korea valgte å ta kommunalisering av Sovjetunionen eller å assimilere med Japan i et slikt scenario.

Også kjent for å bo på den koreanske halvøy er det strenge klassesystemet.

Den koreanske halvøyens rangklasse var streng, grovt klassifisert, det var gode mennesker (Yangban, kinesisk, vanlig mann), Cheonmin (Nobi, Baekjeong) (slaveri).

Og dette statussystemet sies å forbli uendret nå.

Å vite "Bon-gwan" som beviser legitimitet og fortreffelighet av familie linjer er forståelig.

Det interessante er at høflighet av Japan begynner med å gjenkjenne motstandernes tilstedeværelse, mens den konfucianske nasjonens høflighet starter med fornektelse av motstanders eksistens.

Det sies at det ble født ut av slaveriets historie og landsmønsteret at det alltid var trampet og trampet.

Det står her at det er grunner til at folk i dette landet ikke smiler elegant for de som først møtes.

Inntil motstandernes opprinnelse og alder er kjent, ser det ut til å være på vakt.

Det er en nikk å si "Jeg ser."

Dette utkastet fortsetter.

Også kendt for at bo på den koreanske halvø er det strenge klassesystem.

Følgende er fortsættelsen af det foregående kapitel.

Især var den koreanske halvøs liv inden fusionen fattigdom, det var på grænsen til kolonisering i strategien om at skubbe syd for det kommunistiske land Sovjetunionen født i 1922.

Der var en omstændighed, der gjorde Korea til at vælge, om man skulle tage kommunalisering af Sovjetunionen eller til at assimilere med Japan i et sådant scenario.

Også kendt for at bo på den koreanske halvø er det strenge klassesystem.

Den koreanske halvøs rangklasse var streng, groft klassificeret, der var gode mennesker (Yangban, kinesisk, almindelig mand), Cheonmin (Nobi, Baekjeong) (slaveri).

Og dette status system siges at forblive uændret nu.

At vide "Bon-gwan", der beviser legitimitet og excellence af familie linjer er forståeligt.

Den interessante ting er, at Japans høflighed begynder med at anerkende modstandernes tilstedeværelse, mens den konfucianske nations nationalitet begynder med fornægtelsen af modstandernes eksistens.

Det siges, at det blev født ud af slaveriets historie og landmønstret, at det altid var trampet og trampet.

Her står der, at der er grunde til, at folk i dette land ikke smiler elegant for dem der først mødes.

Indtil modstanderens oprindelse og alder er kendt, synes det at være på ens vagt.

Det er en nik til at sige "Jeg ser."

Dette udkast fortsætter.

ยงในการอาศั

ต่อไปคือความต่อเนื่องของบทก่อนหน้า

โดยเฉพาะอย่างยิ่งชีวิตของคาบสมุทรเกาหลีก่อนการควบรวมกิจการเป็นความยากจนมันก็ใกล้จะกลายเป็นอาณานิคมที่ยุทธศาสตร์ของการผลักดันไปทางใต้ของประเทศคอมมิวนิสต์สหภาพโซเวียตเกิดในปี 1922

มีสถานการณ์ที่ทำให้เกาหลีเลือกที่จะใช้ Communalization โดยสหภาพโซเวียตหรือเพื่อรวมตัวกับญี่ปุ่นในสถานการณ์เช่นนั้น

นอกจากนี้ยังมีชื่อเสียงในการอาศัยอยู่ในคาบสมุทรเกาหลีเป็นระบบชั้นที่เข้มงวด

อันดับของคาบสมุทรเกาหลีมีความเข้มงวดจัดอยู่ในเกณฑ์ดีมีคนดี (Yangban, จีน, คนธรรมดา), Cheonmin (Nobi, Baekejong) (ทาส)

และระบบสถานะนี้ยังคงมีการเปลี่ยนแปลงอยู่ในขณะนี้

การรู้ว่า "Bon-gwan" ที่พิสูจน์ถึงความชอบธรรมและความเป็นเลิศของสายครอบครัวเป็นสิ่งที่เข้าใจได้

สิ่งที่น่าสนใจคือการได้รับความอนุเคราะห์จากญี่ปุ่นเริ่มต้นด้วยการตระหนักถึงการปรากฏตัวของฝ่ายตรงข้ามในขณะที่ความอนุเคราะห์จากประเทศขงจื้อเริ่มต้นด้วยการปฏิเสธการมีอยู่ของฝ่ายตรงข้าม

ว่ากันว่าเกิดจากประวัติศาสตร์ของการเป็นทาสและรูปแบบที่ดินที่ถูกเหยียบย่ำเสมอและถูกเหยียบย่ำ

กล่าวว่านี่เป็นเหตุผลที่คนในประเทศนี้ไม่ยิ้มอย่างหรูหราสำหรับผู้ที่พบกันเป็นครั้งแรก

จนกว่าแหล่งกำเนิดและอายุของฝ่ายตรงข้ามจะเป็นที่รู้จักกันดูเหมือนว่าจะอยู่ในยามของคน

เป็นพยักหน้าบอกว่า "ฉันเห็น"

ร่างนี้ยังคงดำเนินต่อไป

Tiež známy pre život na Kórejskom polostrove je prísny systém triedy.

Nasleduje pokračovanie predchádzajúcej kapitoly.

Zvlášť, život na Kórejskom polostrove pred fúziou bol chudoba, bolo to na pokraji kolonizácie pri stratégii tlačenia na juh od komunistickej krajiny Sovietskeho zväzu narodeného v roku 1922.

Bola to okolnosť, ktorá spôsobila, že Kórea sa rozhodla, či sa pri takomto scenári ukáže komunizácia zo strany Sovietskeho zväzu alebo asimiluje s Japonskom.

Tiež známy pre život na Kórejskom polostrove je prísny systém triedy.

Trieda Kórejského polostrova bola prísna, zhruba klasifikovaná, boli dobré ľudia (Yangban, Číňan, obyčajný človek), Cheonmin (Nobi, Baekjeong) (otroctvo).

Tento stavový systém sa v súčasnosti nezmenil.

Vedieť, že Bon-gwan, ktorý dokazuje legitímnosť a dokonalosť rodín, je pochopiteľný.

Zaujímavosťou je, že zdvorilosť Japonska začína rozpoznaním prítomnosti súpera, zatiaľ čo zdvorilosť konfuciánskeho národa začína odmietaním existencie súpera.

Hovorí sa, že sa zrodilo z dejín otroctva a pôdneho vzoru, ktoré bolo vždy pošliapané a pošliapané.

Hovorí tu, že existujú dôvody, prečo ľudia v tejto krajine nemajú elegantne úsmev pre tých, ktorí sa prvýkrát stretnú.

Kým nie je známy pôvod a vek súpera, zdá sa, že je na stráži.

Je to kývnutie povedať "vidím."

Tento návrh pokračuje.

Också känd för att bo på den koreanska halvön är det strikta klasssystemet.

Följande är fortsättningen av föregående kapitel.

I synnerhet var den koreanska halvönens liv före fusionen fattigdom, det var på gränsen till kolonisering i strategin att driva söder om det kommunistiska landet Sovjetunionen född 1922.

Det fanns en omständighet som gjorde att Korea valde huruvida Sovjetunionen skulle ta kommunalisering eller att assimilera med Japan i ett sådant scenario.

Också känd för att bo på den koreanska halvön är det strikta klasssystemet.

Den koreanska halvönens rangklass var strikt, grovt klassificerad, det fanns gott folk (Yangban, kinesisk, vanlig man), Cheonmin (Nobi, Baekjeong) (slaveri).

Och det här statussystemet sägs förbli oförändrat nu.

Att känna "Bon-gwan" som bevisar legitimitet och excellens av familjen linjer är förståeligt.

Det intressanta är att Japans artighet börjar med att erkänna motståndarens närvaro, medan den konfucianska nationens artighet börjar med förnekandet av motståndarens existens.

Det sägs att det föddes ur slaveriets historia och landsmönstret att det alltid var trampat och att trampas.

Det står här att det finns skäl till varför människor i detta land inte ler elegant för dem som först träffas.

Till dess motståndarens ursprung och ålder är kända, verkar det vara på ens vakt.

Det är ett nöje att säga "jag ser."

Detta utkast fortsätter.