2017年6月28日（水）
夕焼けの写真が強烈だったので、口直しに・・・
5月の帰省の時に撮った、レモンの木の写真。
ぼうぼうの草の中、背丈ほどの木にごっついレモンがごつごつ実っているでしょう。
写真の腕が悪いので何にピントを合わせたか分からないが、中央にいくつか薄紫の塊が見えるのが花、そして目を凝らすと鋭いトゲがそこここに見える。黄色いレモンが嬉しくて真っ直ぐ腕を伸ばすと、決まってトゲにひっかかれる。木としては、実は取ってもらって種を拡散したほうが良いのだろうから、トゲがどういう適応上の役割を担っているのか、よく分からない。
わが家のレモンは皮が厚くて市場に出せるものではないがレモンはレモン、収穫中からときどき例の爽やかな芳香を放つ。輪切りにして水に放り込み、デトックス・ウォーターと洒落たりする。柑橘類はよく育つ瀬戸内の風土。
Ω
2017年6月27日（火）
日曜日の夕焼け、別のカメラで撮った写真はこんな具合で、ずいぶん違うでしょう。肉眼の印象はこちらに近かった。「夕焼け」とは本当に空が焼けるのだと、少々恐ろしくあり。
> ドラマは分かりませんが放送大学の影響力はどうなんでしょうね。
> 学生さん以外は誰も見てないのかな。
そうでもないみたいですよ。
9年前の着任直後、新任の挨拶みたいな形で広報番組に出たら、群馬県にお住まいの父の昔の同僚の方からお便りがありました。「たまたま見かけましたが、子どもの頃と少しも変わっていらっしゃらなくて」とありがたいお言葉、子どもの頃って7～8歳だったんですから、面白いというか複雑な気分。
ついこの間も、診療の場で「私、先生を見ました」と藪から棒に言われ、どこで目撃されたかとギョッとしたらやはり「たまたまTVで」だったそうです。
「放送大学の影響力」と言えるかどうかわかりませんが、TVの影響力は甚大ですね。
Ω
2017年6月25日（日）
早起きして東の方角へ2時間ほど電車で移動、S教会でお手伝いも三年目になる。昨年はめまいで難渋していらしたN先生が、今年は日焼けしてお元気そうなのに安堵、敷地内の草むしりに精出しておられるのだ。幼稚園に子どもを通わせている若いお母さんたちが、食い入るように耳を傾けてくれるのに励まされ、40分ほども話したろうか。幼稚園の先生方と楽しく昼食を御一緒し、帰宅は夕方になる。
I 編集者から預かった『歓びのトスカーナ（原題： La Pazza Gioia）』のDVDを半分見たところで、夕焼け空に気づく。写真は白みを帯びているが、肉眼ではまさしく焼けるような橙色である。魅入られてしばらく動けず、とっぷり暮れてから残り半分を見た。イタリア映画の面目躍如、『人生、ここにあり！（原題： Si Puo Fare）』を思い出す。バザーリア法の影響もあるのだろうが、バザーリア法そのものがイタリアならではの歴史産物でもあり、"pazzo/a"という言葉を公然と使える言語風土とあわせて魅力的である。『歓びのトスカーナ』とは、うまくぼかしたと言えば言えるけれど、いつまでもこれで良いものかどうか。字幕はいつもながら問題で、薬物に関連する用語にははっきりおかしいところもあるが、映画の価値には関わりのないこと。
それよりも某テレビ局だ。今夜のドラマでは主要人物の台詞に「〜 するとも限らぬ」というフレーズがあったが、「〜 しないとも限らぬ」のことなんでしょうね。何回か前には「降りても構われませぬぞ」って、こちらは「降りられても構いませぬぞ」と言わせたかったのか。アナウンサーが実況中継で言い間違えるのと話が違う、影響力大なんだから少ししっかりしてほしい。
Ω
2017年6月23日（金）
両親の語ったさまざまな言葉の中に、今にして思い出すちょっとした名言があったりする。
「洗練された都会人は、他人のことを田舎者呼ばわりなど、しないものだ。」
これ、なかなかいいでしょう。
中1の夏に山形から名古屋へ転校した。二学期初日に女性の担任教諭が「イナカからの転校生」と紹介し、生徒らが笑ったことを帰宅して話した時の、母の反応である。この先生には後日ほとほと悩まされることになるが、この時は「イナカ」と言われてさほど苦になったわけでもない。事実山形は田舎だろうが、そのことはいっそ大いに誇らしかった。生徒の笑いも他意のない瞬間的なもので、名古屋にしてからが「大田舎」という認識が街中の中学生にもなれば備わっていた。ただ母が小首を傾げて紡ぎ出した言葉に、子どもながら目を見張ったのである。1969年9月頃のこと。
この週末は名古屋で精神神経学会が開かれているが、勤務先の医師らと一年交替で出席することにしていて今年は留守番である。学会参加中の仲間からのメールに「名古屋は大きな田舎といった感じで、学会が開かれても心踊る感じがない」と率直な印象が記されてあり、それで上のやりとりを思い出した。面白いな、僕などは田舎に近づくほど心が躍るのだが、今日は残念ながら都会東京でおとなしく仕事である。
田舎者を田舎者と呼ぶ田舎者（桃蛙）
Ω
2017年6月22日（木）
日曜午後の「日本の話芸」を予約録画しておいて、楽しみに見ている。18日の放映は桂南光の『抜け雀』、小田原の宿屋が舞台だが、旅人はいかめしい侍言葉、亭主とおかみさんは関西弁でのかけあいが秀逸。『ぼちぼちいこか』の翻訳ではないが、関西弁（というかコテコテの大阪弁）を機能的に用いるのが面白い。流れるような話芸に何度でも引き込まれる。
話の後半、人品卑しからぬ老人が宿を訪れ雀の絵を見たいと請い、これでは雀がほどなく死んでしまうと指摘して縦横に数筆、書き加える。これは何ですかと亭主の問に、雀が止まる枝であると説明する場面、
「これで雀らは、ハガイを休めることができる」
身振りを添えて老絵師の言葉が南光師匠の口から出る時、「ハガイ」という部分がするっと白抜けに聞こえた。自分の語彙にない言葉を聞いたときの、例の反応である。ややあって「ハガイ締め」の「ハガイ」かと思い至り、辞書で確認。
【羽交い】
① 鳥の左右の羽の、畳んだときに重なる部分。「葦辺行く鴨の － に霜降りて」（万64）
② はね。つばさ。「片 － を射切って」（太平記 16）
「羽交いの下」 年長者や権力者に庇護されていること。「 － の温め鳥」（浄・百合若大臣）
（大辞林 第三版）
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なるほどそれで。南光師匠の語る老絵師の身振りは、翼に見立てた片袖をそっと空いた手でいたわる具合、「羽交い」とは麗しい言葉ではないか。
ことのついでに出典確認。
○ 葦辺行く鴨の羽交ひに霜降りて寒き夕べは大和し思ほゆ （万葉集 巻一 64）
『太平記』は、そうだそのうち読んでみよう。浄瑠璃の『百合若大臣』は元寇を背景とした英雄復讐譚で、ホメロスのオデュセイアとの類似が指摘されるという。それは無茶でしょうと一瞬笑ったが、ストーリーを知ればなるほど見事に酷似しており、主人公の「ゆりわか」という名がオデュセウスのラテン語名「ユリシーズ」と重なるところまで、弁ずる材料に事欠かない。坪内逍遙が早稲田文学紙上で南蛮渡来説を真剣に主張したといい、他方でペネロープ型説話（ペネロペはオデュセウスの帰還を信じて待つ貞節な妻の名）はユーラシア全域に前史時代から広まっていたともいわれ、いずれにせよ想像するに楽しいことである。イザナギの黄泉の国詣とオルフェウス伝説の類似なども思い出される。
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先週の木曜日に畏友・櫟原利明君らとチャンコ屋さんに出かける機会あり。その折りに外国力士らの日本語の見事なことに話が及んだ。とりわけ旭天鵬のテレビ解説は日本語が正確なうえ、表現が的確で美しい。背後に豊かで温かい人柄があり、それが自然に言葉という形をとるのだろうと異口同音。鶴竜の「時が（時間が？時計が？）動き出した」という例のフレーズも、詩的センスを含んですばらしい等々。
この種の話になると、僕はいつも日本棋院マイケル・レドモンド九段のTV解説のことを思う。これがまた正確な日本語であるうえ、砕けた言葉まで含めて語彙が豊富、そのうえ英語圏の育ちらしく構音・構語がしっかりしているので（今でもアメリカの高校・大学では、しばしば詩の朗読の機会がある）、聞く耳に心地よい。日本語はこんなに美しく語れるものかと毎度聞き惚れている。日本語は曖昧な言語だなどというのも嘘の骨頂、使い手の心がけ一つで望み次第に明晰に語れること、実証ずみである。
日本語は我々が考える以上に豊かで美しい。それをダメにしている犯人は、他ならぬわれわれ日本人である。
Ω
