邪馬台国と博多弁（方言）

古代を知る方法は、中国の史記など歴史書と古墳などの遺跡の研究が一般的です。
他にも古代と現代を繋ぐものとして
１、神社、儀式など
２、地形、地名など
３、勾玉、織物など
古くから伝わるもの、あまり変わらない物があります。
神社もそうですが、祭りの神輿やだんじりは、平安時代、室町時代の物が多いようです。

そこで、九州弁（方言）と魏志倭人伝と比較しながら修正してみては
と、ふと思っただけです。

初心者向け博多弁の三つの簡単方法
１、形容詞の最後の　い　を　か　に変える。
例　寒い、熱い＝＞　さむか、あつか　　おいしいい、まずい　＝＞　うまか、まずか
　　白い、黒い＝＞　しろか、くろか　　早い、遅い　＝＞　はやか、おそか
　　他にも、うるさい＝＞せからしか　怖い＝＞えすか　小さい、大きい＝＞ちっちゃか、おおっきか　　等
　　ちょっと変形で　好き＝＞すいと～　きらい＝＞すかん
　
２、～する。～ですね。　を　～たい。　～ばい。　～だから　は　～けん。に変える。
　　そう思う　＝＞そぎゃん思ったたい、そぎゃん思うばい、そぎゃん思うけん。
　　博多地下鉄のICカードの名前が　はやかけん

３、地名で　原　は　はら　と読まない、ばる　と読む。
　　前原　まえはら＝＞まえばる　黒原(くろばる)、白木原(しらきばる)等
　　例外　唐原(とうのはる),塔原(とうのはる) など、途中に　の　を入れる場合。
　　この　原　を　ばる　と読むのも九州弁の特徴の様です。
　　これで、地元の人と他から来た人がわかります。
　　この原（ばる）の地名も福岡と佐賀の県境と大分に多く分布しています。
　　このふたつの地域が古代からあった地名ではないでしょうか。

この３つをマスターするとかなり、地元人になれた気がするでしょう。
邪馬台国のヤマタイも
魏の役人　山をゆびさして「あればなんですか？」
倭の役人　「ありゃ、ヤマタイ」　となるわけです。
ふつうに　「そりゃ　ヤマばい」「ヤマと思うばい」ともなります。

古事記・日本書紀に出てくる　高天原（神様が住む天空の世界）も
何故、原の文字？と思うところがあります。
天空であれば、空　とか　宙　とかが神秘的ですよね。
原　だと、草が生えている地面ですので、地上です。
誓約の神話でも、機織の娘が高天原で働いています。
神様なら、指をパチンと鳴らして服を出してもおかしくないです。
天の岩戸の神話でも、岩穴にアマテラスが隠れる。周りで桶を叩いて、踊る。
天空界に岩穴があるの？かなり地上界の話になっています。
高天原も地上のどこかに話ではないでしょうか？
福岡、佐賀の県境あたり、大分市、別府市辺りが高天原（邪馬台国）の想定地と思うのですが。