怪談噺を聴きに国立演芸場へ

＜お出かけ先＞国立演芸場（8月中席）
＜着物＞白地に市松・桔梗柄の綿紅梅（めんこうばい）
＜帯＞浅葱色の紗献上八寸帯
＜帯揚げ＞浅葱色の絽
＜帯締め＞水色の三分紐
＜帯留め＞金魚



本当は、寄席のあと東京湾大華火祭に行く予定だったのですが……関東地方に雷雨の予報が出ていたため、翌日に順延となってしまいました……。

寄席と花火大会の両方に通用するよう考えて、気軽な綿紅梅にし、半衿・襦袢・麻足袋をあわせました。履物は、ゴム貼りの右近型桐下駄です。

浴衣は昼間は濃いめの色、夜は白っぽい色がいいと言われている、というのは知っていたのですが……私のように昼夜通しで出かけることの多い人は、どうすればよいでしょう……？（笑）

隅田川花火大会のときは、昼前から出かけてランチを食べあちこち立ち寄ってから行ったこと、7月だったので朝顔の柄がいいなと思ったことから、濃紺地に朝顔の柄の綿紅梅にしました。
いたばし花火大会のときは、昼過ぎに出かけたこと、晴れてとにかく暑い日だったことから、見た目だけでも（笑）涼しげにと思い、白地に竹の柄の綿絽（めんろ）にしました。

そして今日。「うーん、どうしようかなあ……」と悩んだ結果、立秋を過ぎているから朝顔よりも秋草の柄にしよう！ということで、白地に桔梗の柄の綿紅梅にしました。
柄は周囲の人から見てもわかりやすいものなので、できるだけ季節に合った（あるいは、季節を少し先取りした）ものを着たいなあ、と思います。

思うに、素肌に浴衣を着る場合は、強い陽射しの下だと透けてしまうので「昼間は濃い色」と言われてきたのではないでしょうか。もともと浴衣は、近所に出かけるとき素肌の上から着て行くものだったので。
現代のように半衿・襦袢・足袋をあわせて夏キモノ風に装う場合は、普通のキモノと同様必ずしも色で昼夜の区別をつける必要はないのではないかなあ……と思います。

夜だって、電気が普及していなかった時代には、闇に溶け込んでしまわないように白っぽい色がいいとされたのではないかと思います。
でも、現代では夜でも灯りがたくさんついていますし、カラフルな浴衣もたくさんあるので、「夜だから」という理由で色を制限しなくても大丈夫ではないかなあ……と思います。
昔に比べて浴衣を着る機会は絶対的に少なくなっているのでしょうから、昔の習慣にとらわれて着るのを制限してしまうともったいない気がします。
時代が変われば、キモノの常識も変わっていきますよね、きっと！

とまあ、キモノの話はこのくらいにして、落語の話に移ります。

国立演芸場の8月中席は、トリが桂歌丸師匠。
明治期の落語家・三遊亭圓朝の作った怪談噺「牡丹灯籠（ぼたんどうろう）」を、4回にわたって語ってくださるのです。
今日は、噺の発端となる「お露・新三郎の出会い」の場面でした。
牡丹灯籠は長い噺なのでこの部分は省略されることも多いのですが、今回じっくりと聴いてみて、登場人物の関係など噺の背景がよくわかりました。
明日は、牡丹灯籠のなかで最も有名な「お札はがし」なので、楽しみです。

＜追伸＞
国立演芸場に行く前に昼食をとろうと思い、東京宝塚劇場の地下にある資生堂パーラーへ行ったら……なんと、お店がなくなっていました……。5月で閉店してしまったそうです（銀座本店は営業しています）。残念……。

代わりに、日比谷シャンテの2階にあるカフェ「ゆとりの空間」へ行ってみました。たまたま看板が目にとまったので入ってみたのですが、料理研究家・栗原はるみさんプロデュースのお店とのことで、栗原さん考案のレシピなども紹介されていました。

鶏唐揚と卵の親子丼をいただきました。唐揚がジューシーで、卵もトロッとしていて、おいしかったです。ひじきの煮物や味噌汁もついていて、ヘルシーな感じでした。