座敷わらし

　不登校、ひきこもり関連の本をみつけるとすぐ買ってしまう。

　他の物を買うときは無駄遣いしたらいけないという観念があって、買う前に本当に必要な物かどうかよく吟味するのだが

　なぜか「本」に関してはそういう観念がなく、読まずに放ってあっても、役に立たない本であっても、無駄遣いしたという罪悪感がない。

　

　買って本棚に並べるだけで満足する。いつか読むぞ、と思いながら全然読めてない本がたくさんある。

　すると本棚がすぐにいっぱいになって本が溢れ、本を置く場所がなくなってしまう。

　置き場所に困って一時本を買わなくなったが、長男が下宿してから長男の部屋の本棚が取りあえず空いたので、また本を買いだした。


　
　不登校関連の本も、買っただけで満足する傾向があり、すべて読んでいない。

　最近は、ペラペラめくって飛ばし読みして、よさそうだったら最初から全部読むという方法を取っている。



　前置きが長くなったけど、最近『ひきこもりはなぜ「治る」のか』著：斉藤　環（ちくま文庫）という本を買った。著者は精神科医。

　

　不登校についても書いてあったので、抜粋。


　しっかりと考えていただきたいのは、「再登校是か非か」が問題ではないということです。再登校させるべきかどうかは問題ではない。

　それでは何が問題か。「どうすれば子供が元気になるか」こそが問題なのです。つまり、治療や支援の目標は「元気」なのです。


　　
　で、どうすれば元気になるかというと、取りあえずとにかくいったん休ませる。いったん休ませたら、次にどうするか。

　休ませ続けるのがいい子もいれば、転校が向いている子もいれば、通信制、定時制、フリースクールやホームスクールといった選択肢で元気になれる子もいる。

　もとの学校に再登校することで元気になる子もいる。

　その子に何が向いているか時間をかけてよく吟味する必要がある。

　今の対応が合っているかどうか、適切かどうかは、その子がよりよい方向へ向かっているかをその都度みながら判断してゆけば、そんなに大きく間違った方向には行かない。

　ときには「少々厳しくても、不愉快な思いをさせてでも、この子のためを思って」みたいな荒治療をすすめる方もいるが、これはあまり意味がない。

　本人の反応をよく見極めつつ、一緒に手探りするように対応をあれこれ工夫していくという雰囲気そのものが治療的意味を持つ。

　不登校の対応をマニュアル的にやってしまうのはまずい。

　
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　ニートとひきこもりの違いは何かというと、対人関係があるのはニート、ないものがひきこもり。ニートでも人付き合いがなければひきこもり。

　ニートの大きな円があるとして、ひきこもりはその中に入るやや小さな円。

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　家族の対応方針

　安心にひきこもれる環境を作ることが大事。親は「上からの視線」を変える必要がある。

　会話は「あいさつ」から。笑顔であいさつ。「誘いかけ」もよい。「お願い」もよい。

　しかし、返事を期待してはいけない。本人から反応がなくても働きかけを続ける。

　「ルール」はよいが「しつけ」はダメ。

　
　子供との距離感は「友達のお子さんを一人預かっている」と考えるとよい。そうすれば振り回されないし、邪険に扱えないし、むやみに叱るわけにもいかない。

　または、ひきこもりは「座敷わらし」のようなものと思うとよい。つまり家の守り神。

　本人に対する働きかけはすべて「お祈り」、ご飯は「お供え」、お小遣いは「お賽銭」。

　きちんと祈れば神様は願いを聞いてくれることもある。願いが届かなくても仕方がない。祈り方がまずかったと謙虚に考える。

　神様にお祈りするときに念を押す人はいない。だいたい言いっ放しである。だから誘いやお願いは「一声」だけにする。

　2回以上言ったら命令や説得になってしまう。神様を説得してはいけない。説得は冒涜である。

　半分くらい冗談だが、距離感をつかむためのイメージトレーニングとしてこういう発想もあり。



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　だいたいの本はパラパラで終わってしまうが、この本はパラパラが止まらなくなって一気に読めた。

　取りあえず、読書録としてブログに残しておく。

　

　我が家の「座敷わらし」は　夜中に起きて、ご機嫌よくオンラインゲームに興じている。

　朝「今日何曜日？」と聞かれた。

　「日曜日だよ」

　座敷わらし様　「学校行きたくねえ」とつぶやく。

　「ナマポになるね」ともつぶやく。


　座敷わらし様からお賽銭（課金）を要求される。

　お供えの朝ご飯をあげる。

　座敷わらし様はお部屋にお戻りになり、ゲームをなさる・・・


　まあ、それは冗談として、参考になる本でした。お父さんにすすめてみよう。