岡部 健 医療グループ「爽秋会」理事長 医師・在宅ホスピス

28日（木）の読売新聞の夕刊に出ていた
記事から描いてみました。

自らも癌で、現在宮城県を中心に在宅ホスピスの
医療グループを立ち上げて活動されているお医者さんです。

人は必ず１００％命の終わりが来ますよね。

発達した医療は必ずしもその人の穏やかな臨終に
つながる訳ではなさそうです。

身体の痛みは薬で消えても
心の充足感はどうして手にすることができるのか。

意識があれば、自ら納得して満足感と共に
消えてゆくというのが、穏やかな臨終でしょうか。

人生の最期に優しい花を添えるような
ホスピスという仕事で大切なのは全人的苦痛に
対処することだと書かれてます。

それは「身体的苦痛」「精神的苦痛」
「社会的苦痛」（仕事や家庭）「霊的苦痛」（死生観）
というように、人それぞれ何を大切にして生きてきたか
によって変わってくるもののようです。

死ぬ時に覚える身体的以外の苦痛は
日常生活の積み重ね、
最期にうまくいった事に意識が向くか
うまくいかなかった事に意識が向くか、
そんな気もしますが。

読売新聞記事1
読売新聞記事2
読売新聞記事3
読売新聞記事4

絹本著色十一面観音坐像 太山寺・兵庫 鎌倉時代（13世紀）

十一面観音を絵画で平面に表現しようと
すると、こんなんなるんですね～

つまり正面から十一面見えるようにする
ので鈴なりの果物のようになりにけり。

そしてもうひとつ、かなり女性的に
感じられるのは爪が長くて髪の毛が
長くなびいているからでしょうか。

ネイルアートをしているかもしれません。

蓮の花、つぼみ、種　という
現在・過去・未来
悠久の時の流れを手中にして
たたずんでいます。

木像観音菩薩坐像 清凉寺・京都 平安時代(9世紀)

棲霞寺の本尊である阿弥陀三尊像の
左脇侍というこの像。
現在はバラバラに納めれているんですね。

しかし清凉寺といい棲霞寺といい
さわやかなネーミングです、梅雨にぴったり。

仏像というとどんなイメージがするか？
ブログで描き始めて10か月くらい経ちましたが
ずいぶん変わりました。

はじめ私の中では奈良の大仏的な
肥満の二重あご（失礼）の印象が強くあり
ありがたくも、そうなりたいか？と言われれば
微妙でしたね。

ですが、奈良時代の超スリムな鋳造の像、
平安時代の優雅で豊満な像、
鎌倉時代の筋骨たくましい像、
もはや人間とは呼べないような像まで
意外と美的感覚を共有できるものが多い
と感じています。

引き締まったウエストで
いさぎよい衣や身体の表現のこの像も
力強さを与えてくれるような気がします、
混迷の明日に。

雲中供養菩薩 北25号 平等院・奈良 平安時代

ヤフーのトピックで目にした雑誌「墨」（芸術新聞社）の
ＤＶＤ付録のしなやかさに見入ってしまい、
思わず筆ペンを探して描いてしまいました。


石飛博光「雁塔聖教序」芸術新聞社／一から始める楷書／書道

子供の頃近くの公民館で座卓を並べた部屋で正座して、
半ば強制的に習字に通わされていたのを思い出します。

まあでもそのおかげで今、多少まともな字を
書けている気がする今日この頃。

時代が変わり、何でもデジタル即時変換、
難しいこともできる代わりに
簡単な字が、あれっ？思い出せない。

硯で墨をすり、背筋を伸ばして
たまには文字の美しさに気を配って
書いてみたくなるもんです。

しかし雲中葉菩薩はちょっと早まったか～
簡略化が必要でしたね～

日野原 重明 聖路加国際病院理事長 1911-

毎月「致知」という雑誌をとっているのですが
講演ＣＤを聞く機会があり描いてみました。

なにも説明が要らないほどメディアにも出ているし
100歳を迎えて体現する言葉や活動に
人間の可能性が映し出されていますね。

50歳で人生半ばであれば、それこそ何回でも
リセット出来るしスタートできると思えますね。

次々と気力がみなぎる、その思考に近づきたいものです。



致知
http://www.chichi.co.jp/

女神像 江原浅間神社・山梨 平安時代（11世紀）

奈良時代から平安時代にかけて続いた
富士山の噴火の鎮静を祈願して建てられた
という江原浅間神社。

そのご神体の女神像で、近頃制作年代が特定され
富士山信仰の最古の木像になるようだと
昨日の読売新聞にありました。

三人の天女が中心の如来像を背に
囲むようにして一本の木から削り出しで
造られています。

馬頭観音の真柏のリアリティと
女神像の素朴なシンプルさ

江戸時代の円空仏にも似た
技巧以前のものを感じる像ですね。

木像馬頭観音座像 中山寺・福井 鎌倉時代

鎌倉時代の筋骨隆々、骨太の馬頭観音、
バランスのとれた美しさと調和し
重厚なたたずまいです。

玉眼が入っていて
もし対峙できればかなりの迫力を
感じることができそうです。

さて、立ってみたり、座ってみたり、
雲に乗ってみたりとけっこう奔放な仏像たち。

行き詰った時には

　これもアリ、あれもアリ
　　たぶんアリ～　きっとアリ～♪

さまざなお姿をまぶたに浮かべます。

木造如意輪観音坐像 吉祥寺・滋賀 鎌倉時代

わずか像高６ｃｍの仏像、
手乗り仏像と言えます。

リラックスの代名詞、如意輪観音。

小さくても緻密に造られていて
アンニュイな表情が秀逸ですね。

本尊吉祥天の胎内仏でしかも
台座後面の銘で正応四年（1291）
仏子定円の作である事など
素性がかなりはっきりしています。

本尊が真面目にお勤めをしている
その中で、カモメと朝寝の風情かな～～