銅像観音菩薩立像 鶴林寺・兵庫 奈良時代（7世紀）

仏像にしては極端に細くて
くびれた身体をひねり
「細くてもワイルドだろぉ？」と
手を上げる。

頭上には小さな仏様を擁し
なんとまぁ素朴な微笑み。

特異で端正なプロポーションは
冷たい印象になりがちなところを、
木漏れ日のような表情が
その場の空気も暖かくしています。

ガネーシャ（歓喜天）

今でもインド南部ではこのガネーシャのお祭りが
大々的に行われるような、身近な神様のようです。

インドから日本に渡って歓喜天などとも
呼ばれていますが、さすがにあまり見かけないですね。

ですが一度見たら忘れないインパクトのあるお姿で、
実際は豪華な装飾品に身を包み、極彩色の絵が多く、
そのポーズにも様々なバリエーションがあります。

ヒンドゥー教の神の父シヴァ、母パールヴァティの
ご子息で、父が知らない間に入浴中の母の垢から
出来た事から首をはねられてしまい、
息子だとわかった父があせって通りすがりのゾウの首を
つけて生き返らせたとか、はたまた。

悲惨な生い立ちもこの姿を拝んでみれば
エブリバディＨＡＰＰＹじゃーないでしょか～

木像観音菩薩立像 清水寺・長野 平安時代（9-10世紀）

メリハリボディでマッチョ、
ちょっと関取風で異色な立ち姿ですね。

ウミヘビのような華麗な渦を巻く
衣が素敵です。

平安初期の年号から貞観（じょうかん）彫刻
と呼ばれて、これ以後木彫の像が増えていった
ようです。

弾力があって力強い身体と
自在に翻る衣の妙ですね。

今でいう肉食系って感じです。

銅像観音菩薩立像 法隆寺・奈良 奈良時代（7世紀）

こちらが全体像、とても端正で頭部が小さく
現代でも通用するようなスマートさです。

細部のディテールも大事ですが、
仏像って全身で語るんですよね～

凛とした厳しさと、
どうしようもないものを赦す寛大さ
そんなものが見える気がします。

この前、車の窓越しに積乱雲を見かけて、
ずっと眺めていたいと思うんですが
どんどん後ろに消えて見えなくなり、
戻ろうという思いも流れて消えてしまう、

何に追われているのか
それとも逃れているのか

自問自答の中にもじっと佇んでいる仏像なんです。

銅像観音菩薩立像 法隆寺・奈良 奈良時代（7世紀）

7世紀の奈良時代初頭の像で
通称「夢違観音」と呼ばれて親しまれています。

この像に念ずれば悪夢も吉に転じてくれる・・
ような気もしてくる品性漂うお姿です。

固い銅像のどこからか
滲み出て手を差し伸べてくれる
疲れ果てて閉じこもろうとする心にも

銅造如意輪観音坐像 金峯神社・山形 平安時代

座高18.5ｃｍでしかも銅製、
平安時代の6本の腕を持つ如意輪観音
で金属製で現存しているのは
これだけという希少な像だそうですが。

おかしいですよね、
どう見ても頭と腕と身体のバランスが。

それでも平然と鎮座していて
如意輪独特の思惟の穏やかさを持っていて

　これが普通ですけど何か？

手で包み込める小さな宇宙があるんです。

木造観音菩薩半足跏坐像 長岳寺・奈良 平安時代

阿弥陀三尊増の左脇侍だから
左足を伸ばして座ります。

玉眼といって水晶の目玉を埋め込む手法の
最古に近い像として名高いようです。

確かに眼光差してぐっと存在感が増し
プロポーションも申し分なし。

でも今日はそんなこと関知しません。

ふぁ～っ　ここらで一服、
たまにはちょいと腰を下ろして
JAZZにでも耳を傾けてみます。

戦士の休息ですかね。

木像馬頭観音立像 浄瑠璃寺・京都 鎌倉時代

　　　辛いという字がある
もう少しで幸せになりそうな字である

口で描く画家の星野富弘さんの言葉のように
　
憤怒と笑いは紙一重だとつくずく思う
馬頭観音像です。

かなりの迫力なので前に一度登場していますね。


http://blog.goo.ne.jp/coookai/e/17de2ab51a24eb0c4b2edc661c17ded4

色彩に気を取られて見過ごしてしまうのですが
全体像は調和が図られていて安定して、
確かな存在感があります。

そしてその表情に浮かぶ笑いにも似た怒り。

梅図かずおさんも多分、気付いていた事でしょうね～
恐怖と笑いを。