馬頭観音 京都・浄瑠璃寺 鎌倉時代

　関西にはこんな愉快な企画があったんですね。 　

隅田川の花火も風流ですが、こっちのほうが燃えますね～

　　　絶対仏像ヘッドで参加したい！

  　

で、妖怪よりも怖そうな浄瑠璃寺の馬頭観音はどうでしょう？

　東寺よりも数倍怖い。 　

　被り物を創ったら、こんな感じかな？

十一面観音立像 滋賀・向原寺観音堂 平安時代-2

横顔からも背負う10面のボリュームが明らかな観音。
生身であればかなりの重量、でも涼しい顔で立っている。

やわらかなポーズ、どこにも力みが無く安心感をたたえる。
注目するのは衣の間から覗くおなかのへそだ。
神仏にへそは必要なのか？

自らを投影し、理想の境地に思いを馳せる。
神聖さと親しみやすさは
そんなところにも同居しているのかもしれない。

十一面観音立像 滋賀・向原寺観音堂 平安時代

一体何を問いかけるのか、単なる様式なのか、
どうなのか・・

海鮮丼頼んだら大盛りが出てきちゃって
それが絵的におさまりが良くて
しばし手を付けるのが惜しくて眺めている、感じ？

こそまで俗っぽくはなくても、細部に何を見るかは
観ているこちら次第。

正解なんかないのでしょう。

金剛宝菩薩坐像 京都・東寺 平安時代

今朝の空は茜色、差し込む陽射しに壁が赤くて
鮮やかで綺麗なので写真でも撮るかとデジカメ持ち出して
珈琲入れてもたもたしていたら雷と土砂ぶりの雨。
ああ諸行無常・・

横顔の絵があったので見てみる。
正面からではあまり感じなかったけれど
鼻筋が通って結構凹凸がある。
東寺の仏像はどこかオリエンタルで
帝釈天は今見ても男前に感じる。
この菩薩は女性的で肩のラインが美しい。
慈悲を現すのは母性に通じるのか。

馬頭観音菩薩 福岡・観世音寺 平安時代

仏像には肉体以外に様々なアイテムがあって
それだけでも本当に興味が尽きない。
西洋のように一糸まとわぬ仏像はあるのだろうか？

３つの顔に８本の腕、頭部頂に馬が見下ろしている。
観音で唯一牙をむく表情は恐ろしく・・
思わず笑ってしまう、失礼。
馬は４大聖獣のひとつということで、ヒンドゥーのほうでは
かなり重要な動物のようです。

正面で馬口印という馬の口をかたどった印を結び
金剛棒、施無畏印、金剛輪宝、念珠等を持っている。

５メートルを超える巨体で上から見下ろす馬は
やはり神々しいのです。

金剛夜叉明王像 京都・東寺 平安時代

仏像には穏やかな慈悲の顔と
恐ろしげなふん怒の顔が大別するとあると思う。

どちらかというと怒っている顔のほうが
惹かれるものがある。
それは自分の憤懣やるかたなさを体現して
浄化してくれているような気がするから。
行き場の無い激怒を肯定し
和らげてくれるように感じるから。

中でも断トツは空海の金剛夜叉明王だと思う。
３つの顔と６本の腕、正面の顔には５つの眼。
６本の手にはそれぞれ金剛杵、五鈷杵、金剛鈴、弓・箭（矢）、
宝剣と宝輪を持ち、現在過去未来の三世に及ぶ
悪の欲望を打ち砕くべく振りかざす。
突っ込みどころ満載で何処から手をつけようか・・・

まずは、やっぱり眼でしょうね。
絵で描くのはたやすいですが、これを物体として
つじつまを合わせて構築してしまうところが凄い！
しかも際物と紙一重にも関わらず、神聖を保ち千年以上も
保存されて奉られているわけですから。

この像が体系的に構成された曼荼羅の一つに過ぎないという
そのことに途方に暮れてしまう。

弥勒菩薩 半跏思惟像 奈良・中宮寺 飛鳥時代

聖徳太子建立のお寺に東洋の考える人がおりました！

気絶するほど悩ましい？
止まった一瞬に永遠を見る思いです。
太古の日本の品格が自分の中にも宿ると思えば
嬉しい限り。

エジプトのスフィンクス、ダヴィンチのモナリザ
と並んで世界三大微笑像と呼ばれるアルカイックスマイル。

髪型は双ケイ、宇宙人ではないようです。

不動明王坐像 京都・東寺 平安時代

いきなり大物に挑んでしまいました。

そもそもが、空海の立体マンダラに感銘して
言葉で表すことの出来ない思想を現すという
仏像に対するとてつもない使命感を知った時から
自分も触れてみたいと切望してしまった。

のっぺりした単純な印象とは裏腹に
この不動明王、筋肉の緊張感を隠しているのか
なかなかラインがつかめなかった。

いずれまた書いてみよう。

如意輪観音 京都・随心院 鎌倉時代

なんという　くだけた肢体
穏やかな表情と弛緩　包み込むような存在感

6本の腕のなじんだしぐさに何の違和感も感じられない。
こんなのあり？　頭を少々ほぐさなきゃ。