２０１６年１２月８日
ブログ村から１年前の今頃あたりに投稿した文についての感想を書いてみないかとの定例のメールが入った。時間的余裕がないので、昨年のブログで間に合わせる。
以下は、昨年のブログだ。
２０１５年１２月７日
京都上京の千本釈迦堂で年末に無病息災を願って“大根炊きが振舞われる”。
その大根煮を食べると中風除け・厄除けになるらしい。
毎年その記事が朝日新聞の市民版に出るが、ごく最近まで、何十年はオーバーとしてもそう思うほどながい間、“大根炊きがふるまわれる”という表現が使われていた。
しかし“ふるまわれる”には1000円が必要だ。この“ふるまう”という表現に前から私はいらいらしていた。
「ふるまうというなら無料でやりなさい、しかも大根二切れで1000円は法外だ」
我々が行く飲み屋ならK子さんがおでんの大なべから大根二切れをとってくれてカラシときざみネギを添え、さらに熱燗一本がついて１０００円でおつりがくる。楽しい会話をしてくれるという点ではK子さんの大根炊きのほうがご利益がある。
いずれにしても“ふるまう”というおかしげな表現を使うな、というのが私の意見だ。
２年前の１２月７日の朝日朝刊に、大根炊きの記事が写真入りで出た。
近所のおばさんだろうか、二人で鍋から客に大根が入ったお椀をわたしている。
以下、新聞記事の概要だ。
京都市上京区の千本釈迦堂（大報恩寺）で、７日にお供えの大根を炊いて無病息災を祈る「大根だき」が行われた。
釈迦が悟りを開いた日にちなんで鎌倉時代に当寺の住職が大根に釈迦の名を梵字で書いて厄よけとしたのが始まり。大根５千本を用意して昆布だしとしょうゆで炊き、参拝客に振る舞った。８日も朝１０時から千円で授ける。
これを読んだすぐあとで、この問題について話していた友人のＭからスカイプが入った。大根炊きの記事を見たので連絡してきたという。
写真を見ると大根だけではなくて油揚げも入っているから大根だけよりはましだ。しかし参拝客に差し出されたお椀の中の大根と油揚げの量をみると、やはり１０００円は高すぎる。記事には５千本の大根としか書いていないが、Ｍが調べたネットでは、一万五千食という。大根の値段を差し引いても、たった二日でものすごい利益だ。
ということで、我々二人の感想は、「えらいこっちゃな！」
「食べている人が納得しているから、“ふるまう”でも、まあ、ええのかな」ということにはなったが、記事の最後の“授ける”という文句に関しては、二人とも苦笑するより仕方なかった。
ところで、
今日、釈迦堂の大根炊きの記事が同じ朝日新聞の夕刊にあった。そこにはもはや“ふるまう”という言葉はない。
「染みるぬくもり」と題された記事、原文のまま。
二十四節気で雪が降り積もるとされる「大雪」の７日、京都市上京区の「千本釈迦堂」（大報恩寺）で、お供えの大根を炊いて無病息災を願う「大根だき」が始まった。直系１メートルほどの大鍋で、輪切りにされた大根と油揚げが、醤油と昆布だしでじっくりと焚かれた。参拝者らは湯気の立つ熱々の大根をほおばり、体をあたためていた。
８日も午前１０時から１杯千円で提供され、２日間で約４千本の大根を炊く。
これでまともな文章になった。私のフラストレーションも解消だ。
これが、去年の今頃の私のブログだった。
さて、一昨日の朝日新聞の記事だ。そのまま転載する。
「無病息災 ハフハフ」
二十四節気の一つ、「大雪（注：）大雪と呼ぶらしい」の７日、京都市上京区の千本釈迦堂（大報恩寺）で、お供えの大根を炊いて無病息災を願う「大根（だいこ）だき」が始まった。釈迦が悟りを開いたことを祝う法要「成道会（注：じょうどうえ）」（８日）にちなむ行事。鎌倉時代、寺の住職が大根の切り口に釈迦の名を梵字で書いて厄除けとしたのが始まりとされる。参拝者は、直径１メートルほどの大なべでじっくり焚かれた大根と油揚げをほおばり、体を温めた。８日も午前１０時から一杯千円で提供される。
ということで、ここ２，３年になって、やっと自分の頭で考えた文を作れる記者が朝日新聞にも生まれて来たんだな、というのが私の感想だ。
この文章、“私のちまちました揚げ足取りの性格の悪さ”とは思うが、あの記事には結構長年腹が立っていたのだ。
もっと大事な、各新聞の政治姿勢についてはなにも言えませんから言わない。。