●子どもの頭に種をまく（小学１年生）

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊


小学１年生（６）歳児に、大きな数を教えてみる。

１、１０、１００、１０００、１００００・・・（一、十、百、千、万・・・）

●種まきレッスン

　私はこうした一連のレッスンを、「種まきレッスン」と呼んでいる。
「教える」というよりは、「種まき」。
「種」として、子どもの脳の中に、まいておく。
そのときは、すぐ効果が現れなくても、それがしばらくすると、別の形で
現れてくる。
あるいは学校などで、その学習をしたとき、理解するのを助ける。
だから「種まき」。

重要なコツは、「楽しませること」。
具体的には、笑わせ、心を開放させること。
「楽しかった」という思い出が、やがて子どもを前向きに引っ張っていくように
なる。

【小１（６歳児）はどこまでできるか？】BW教室ｂｙはやし浩司　２０１１・５月


＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

<object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/AK_BNSMQ0kw?hl=ja&amp;fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/AK_BNSMQ0kw?hl=ja&amp;fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>




<object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/F1oTpQXh1wM?hl=ja&amp;fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/F1oTpQXh1wM?hl=ja&amp;fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>




<object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/rFacasdSXmc?hl=ja&amp;fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/rFacasdSXmc?hl=ja&amp;fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>



（はやし浩司　家庭教育　育児　教育評論　幼児教育　子育て　Hiroshi Hayashi 林浩司　BW　はやし浩司　２０１１－０５－１０）


Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋Ｍａｙ.　２０１１＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司

１／２ マガジン過去版より （２００３年６月ごろ）

件名：■■子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司●H. Hayashi■■6-21-1

彡彡人ミミ　　　　　(λハハλ ヽ　　　　♪♪♪……　　
｜　⌒　⌒　｜　　　MM　⌒　⌒　MM
ｑ　０―０　ＭＭＭＭＭ　　∩　∩　MM　ｍ　　皆さん、お元気ですか！
（″　▽　M　⌒　⌒　M　″　ｖ　゛）／￣）　　　　このマガジンを購読してくださり、
凸／Σ▽乃ｑ　・　・　ｐ￣Σ▽乃￣｀　／　　　　　　　ありがとうございます！
＼　　　／（″　▽　゛）＼　　　　厂￣　　　　
　＝＝＝○＝＝＝＝＝＝＝○＝＝＝＝ＫＷ（８）
★ ★★★★★★★★★★★★★
０３－６－２１号（２４５）
★ ★★★★★★★★★★★★★
ｂｙ　はやし浩司（ひろし）, Hiroshi Hayashi
http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/
ホームページの中の、キーワードは、C,X,I（シー・エクス・アイ）Private Cornerへのキーワードです！　
Key Words to Private Room in my Website are, C-X-I
∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞
● ６月２４日（火）　アイセル２１　午前１０時～１２時
　　　　　　　　主催　　静岡市文化振興課　定員（３３０人）になりましたので、
　　　　　　　　　　　　外部の方の参加は、していただけないそうです。ごめんなさい！
∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞
●マガジンの購読申し込みは……
http://www.emaga.com/info/hhayashi2.html
●マガジンのバックナンバーは、
http://www.emaga.com/bn/list.cgi?code=hhayashi2
（横に長すぎて読みにくいときは、一度ワードにコピーしてからお読みください。）
● また、本文がつまっていて読みにくいときは、やはり一度ワードにコピーしていただくと、ぐんと読みやすくなります。お試しください。
●ＢＷ教室の改装が終わりました。新教室はこうなりました！
http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/page056.html
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
　　今日のメニュー
【１】子育てポイント
　　　【２】Touch your Heart
　　　　　　【３】子育てエッセー
　　 　　　　　【４】フォーラム
　　　　　　　＿
　　　　＿／￣／
　＿／￣　　　￣＼＿　　　＿
（～　゜　　　　　　＼＿／／
　￣＼＿　＼＿＿――――＿＼
　　　　＼／　　　　　　　￣
【１】子育てポイント∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

何でも聞きかえす子ども

　ある母親（鳥取県Ｙ町のＴＮさん）より、こんな相談があった。

　「うちの子（小三男児）は、何でも聞きかえすクセがあります。たとえば算数の問題でも、『５かける５は……？』と聞くと、すかさず、『何だって？　……５かける５？』とです。掛け算の九九などは、即座の答が出てこなければならないはずですが、万事がこの調子なのです。学校の参観日でも、先生が何かを聞くたびに、そのつど、聞きかえしています。どうしたらなおるでしょうか」と。

　これはクセではない。わかりやすく言えば、言語の発達が遅滞することによる症状（言語発達遅滞）で、それだけに簡単にはなおらない。つまり大脳皮質部などの高次神経系の働きに問題があるとみる。さらに詳しく言えば、こうなる。外から与えられた情報は、一度脳のあちこちに格納されたあと、その脳の中で、あちこちに受け渡しされる。その受け渡しがうまくできないとき、ここでいうような症状が現れる。言葉を覚え始めたころの幼児には、よく見られる現象だが、小学校の低学年児についてみれば、二〇～三〇人の一人くらいの割合で出現する（筆者推計）。

　脳障害の一つに考える学者もいる。が、「障害」といっても、脳のばあい、ひとつのところがおかしくても、ほかの部分がそれを補完するようになるので、それほど大げさに考える必要はない。年齢が大きくなるにつれて、それがやがてわからなくなる。中学生になっても、それまでの習慣が、残像的なクセとして残ることはあるが、そのときは、あくまでもクセ。学習に影響を与えるということは少ない。ただ全体としてみると、脳の機能が不全である分だけ、とくに小学生のころには、学習面での遅れが目立つことが多い。

　このタイプの子どものばあい、指導で注意しなければならないのは、何かを口頭で指示しても、即座に反応できないこと。そのため注意力が散漫に見えたり、話を聞いていないのではないかと誤解されやすい。しかし実際には、（音として入った情報）→（言葉として理解する）→（理解したことを、分析判断し、行動に移す）という、それぞれの段階で、情報の受け渡しができないために、そうなる。本人を責めても、意味はない。

　こうした子どもの指導法としては、数度、繰りかえしてやるのもよいが、情報そのものは、脳の一部に残っているので、それが理解できるまで、一呼吸、間をおくようにするとよい。さらに気になったら、算数の問題などは、一度、ノートなどに、書き写させるとよい。そしてあとは、時期を待つ。その時期は、ここにも書いたように、中学に入学する前後ということになる。それまでにあせって、なおそうとしたり、無理をすると、かえって逆効果になるので注意する。

【Ｙ君、小四男児の例】

　最初気になったのは、Ｙ君独特の会話法であった。私が何を話しかけても、「何？」「えっ！」「ふん」と、一度は、言いかえしてくる。算数の勉強のときも、そうだ。たとえば「二番の問題を読んでください」と話しかけると、「えっ？　問題？　二番？」と。いきなり指したときなどは、とくにそうで、何も聞いていなかったような反応を示す。

【Ｈさん、小五の例】

　物語を読んであげても、どこかポカンとした表情を示す。あとで内容を聞いても、ほとんど理解していない。ほかに「この本を、Ｂさんに渡してください」と指示すると、一度、自分の心の中で、それを復唱しているのがわかる。「この本ね、Ｂさんにね、渡すのね」と。このＨさんも、私が何か話しかけても、一瞬とまどった様子を見せ、いちいちそれを聞きかえしてくる。

　大切なことは、それがその子どものもって生まれた宿命と思い、あきらめて受け入れること。脳の機能の問題とからんでいるため、本人の自意識や指導でなおる問題ではない。ただ私のばあい、できるだけ情報をビジュアル化させることで、指導するようにしている。たとえば「３＋４」の問題でも、即座に、頭の中に、三個の丸と、四個の丸を思い浮かばせ、それを数えさせるようにするなど。しかしそれとて、一年単位の根気が必要である。
（０３０６１３）

　　　　　　　――
　　　　　　／）氷）
＼　∧　　〆（　（
　＼《　　　　～～
　∧∬《
くし∨≫ゞ
┌―――┐　　　　　　　　　　
　＼※／
　　∥
　　￣
【２】心に触れて(Touch your Heart)∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞
以前、書いた原稿を、再度、送ります。（６３５まで）
++++＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

自己中心ママ

自己中心性の強い母親は、「私が正しい」と信ずるあまり、何でも子どものことを決めてしまう。もともとはわがままな性格のもち主で、自分の思いどおりにならないと気がすまない。

　このタイプの母親は、思い込みであるにせよ何であるにせよ、自分の考えを一方的に子どもに押しつけようとする。本屋へ行っても、子どもに「好きな本を買ってあげる」と言っておきながら、子どもが何か本をもってくると、「それはダメ、こちらの本にしなさい」と、勝手にかえたりする。子どもの意見はもちろんのこと、他人の話にも耳を傾けない。　

　こうした自己中心的な子育てが日常化すると、子どもから「考える力」そのものが消える。依存心が強くなり、善悪のバランス感覚が消える。「バランス感覚」というのは、善悪の判断を静かにして、その判断に従って行動する感覚のことをいう。そのため言動がどこか常識ハズレになりやすい。たとえばコンセントに粘土を詰めて遊んでいた子ども（小一男児）や、友だちの誕生日のプレゼントに、虫の死骸を箱に入れて送った子ども（小三男児）がいた。さらに「核兵器か何かで世界の人口が半分になればいい」と言った男子高校生や、「私は結婚して、早く未亡人になって黒いドレスを着てみたい」と言った女子高校生がいた。

　ところで母親にも、大きく分けて二種類ある。ひとつは、子育てをしながらも、外の世界に向かってどんどんと積極的に伸びていく母親。もう一つは自分の世界の中だけで、さらにものの考え方を先鋭化する母親である。外の世界に向かって伸びていくのはよいことだが、反対に自分のカラを厚くするのは、たいへん危険なことでもある。こうした現象を「カプセル化」と呼ぶ人もいる。一度こうなると、いろいろな弊害があらわれてくる。
たとえば同じ過保護でも、異常な過保護になったり、あるいは同じ過干渉でも、異常な過干渉になったりする。当然、子どもにも大きな影響が出てくる。五〇歳をすぎた男性だが、八〇歳の母親の指示がないと、自分の寝起きすらできない人がいる。その母親はことあるごとに、「生まれつきそうだ」と言っているが、そういう男性にしたのは、その母親自身にほかならない。

　子育てでこわいのが、悪循環。子どもに何か問題が起きると、親はその問題を解決しようと何かをする。しかしそれが悪循環となって、子どもはますます悪い方向に進む。とくに子どもの心がからむ問題はそうで、「以前のほうが症状が軽かった」ということを繰り返しながら、症状はさらに悪くなる。
　自己中心的なママは、この悪循環におちいりやすいので注意する。
（はやし浩司のサイト：http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

見栄、メンツ、世間体

　見栄、メンツ、世間体。どれも同じようなものだが、この三つから解放されたら、子育てにまつわるほとんどの問題は解決する。言いかえると、多かれ少なかれ、ほとんどの親はこの三つのしがらみの中で、悩み、苦しむ。が、日本人ほど、世間体を気にする民族は少ない。長く続いた封建時代の結果、そうなったと考えられる。「皆と同じことをしていれば安心だが、そうでなければそうでない」と。

　世間体を気にすればするほど、親もそして子どもも、他人の目の中で生きるようになる。子どもの見方も相対的なものになり、「うちの子は、Ａ高校だから優秀だ」「隣の子はＢ高校だから、うちの子より劣っている」と。が、それだけではすまない。ある母親は息子（中三）の進学高校別の懇談会には、一度も出席しなかった。「（そんな高校では）恥ずかしい」というのが理由だったが、こうしたものの考え方は、親子のきずなを決定的なほどまでに粉々にする。こんな例もある。

　「私は私」「うちの子はうちの子」「他人がどう思うとも、私は自分の子どもを信ずる」という割りきりが、子育てをわかりやすくする。子どもの心を守る。そしてそういうものの考え方が、一方で親子のきずなを深める。こんなことがあった。　

ある男性が彼の母親に、それまでの会社勤めをやめ、幼稚園の教師になると告げたとき、彼の母親は電話口の向こうで、オイオイと泣き崩れてしまった。「恥ずかしいから、それだけはやめてくれ！」と。その男性はこう言う。「私は母だけは私を信じ、私を支えてくれると思いました。が、母は『あんたは道を誤ったア！』と。それまでは母を疑ったことはないのですが、その事件以来、母とは一線を引くようになりました」と。
ここでいう「ある男性」というのは、私自身のことだが、だからといって私は母を責めているのではない。母は母として、当時の常識の中でそう言っただけだ。

　生きる美しさは、いかにその人らしく生きるかで決まる。また生きる実感もそこから生まれる。言いかえると、他人の目の中で生きれば生きるほど、結局は自分の人生をムダにすることになる。

　何かにつけ世間体が気になる人は、一度自分の人生観を洗いなおしてみたらよい。世間体というのはそういうもので、一度気にし始めると、それがその人の生き方の基本になってしまう。私の母も八五歳をすぎたというのに、いまだに「世間」という言葉をよく使う。「世間が笑う」「世間体が悪い」と。その年齢になったら、もう他人の目などは気にせず、「私は私」という人生を貫けばよいと思うが、母にはそれができない。が、はた（世間）から見ても、それほど見苦しい人生ほない。皮肉といえば、これほど皮肉なことはない。

　　　　☆
　　。゜。☆。゜。　　　　〃〃〃　～♪
　┏┫…┃　┃…┣┓　　　σσ　）
／◯┃‥┃　┃…┃◯＼＿＿ワ＿／⌒
／┗┫・┃　┃‥┣┛＼＿＿　．　│┐
　　┗━┛　┗━┛　　　　＼’　││
━━┳━━━━━┳━━　　／゜―」│　このマガジンが役立ちそうな人が
　　┃　　　　　┃　　　／／／─┘┤　　　いらっしゃれば、このマガジン
　　┃　　　　　┃　　⊿⊿／　｜　│　　のことを話していただけませんか。
【３】子育てエッセー∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

混乱から受容へ

　子どもの将来を決定的に左右する……というよりは、親自身の処理能力を超えた問題が起きると、親は、当然のことながら、パニック状態になる。しかしこうしたパニック状態は、長つづきしない。人間の心理は、不安定な状態に弱い。そこで人間は、自分の心を守るため、自らを調整しようとする。これを防衛機制という。そしてつぎのような段階を経て、自分の心を整理する。

　子どもの不登校を例にとって、考えてみる。

【混乱期】
　たとえばある朝、突然、自分の子どもが「学校へ行かない」と言い出したとする。それまでは心のどこかに不安を感じていたものの、たいていの親は、「まさか！」と思い、ついで、「どうしてうちの子が！」と思う。

　そして「このままではうちの子は、だめになってしまう」「落ちこぼれてしまう」と、妄想が妄想を呼び、パニック状態になる。それはそれまで順当（？）に進んできた、レールからの脱線、もしくは、組み立ててきた教育観の崩壊を意味する。ある母親は、自分の子どもがそうなったとき、高いビルにのぼり、突然、ハシゴをはずされたような感じだったと言った。また別の母親は、崖から落とされたような感じだったと言った。

　が、それだけではない。子どもが不登校を起こすと、たいていの親は、親として否定されたかのように思ったり、親として失格という烙印を押されたかのように感ずる。それはおそろしいほどの衝撃である。

　さらにそれまで、他人の子どもの不登校を見ながら、それを批判してきた人ほど、その衝撃は大きい。そういう自分に天罰がくだったかのように感ずる人もいる。

　ともかくも、こうした混乱が突発的に起こる。そしてそれが突発的であるため、不安の連鎖が始まり、親は、限りなくパニック状態に陥る。この時期に共通した症状としては、つぎのようなものがある。

●無理をしてでも、学校へ行かせようとする。

【抵抗期から激怒期】
　こうしたパニック状態が一巡すると、親は、自分の置かれた立場、子どもに現れた症状を否認するようになる。「そんなはずはない」「うちの子にかぎって」と。そして「悪いのは、自分や子どもではなく、原因は外の世界にある」と思いこむ。

　たいていの親は、「いじめが原因だ」「学校の先生が悪い」と、原因さがしを始める。子どもは子どもで、親に聞かれるまま、あれこれ理由らしきことを口にする。もちろん理由がないわけではない。しかしそれはいわば引き金となった理由であって、本当に理由ではない。問題の「根」は、もっと深いところにある。

　この段階で、相手の子どもの家に、「お宅の子どもが原因で、うちの子が、学校へ行けなくなってしまった。どうしてくれる！」と、怒鳴り込んでいった親がいる。学校の校長に、「担任の先生をかえてくれ」と、要求していった親もいる。さらに朝の四時（朝の四時！）に、相手の子どもの親に、抗議の電話を入れた親もいる。この時期に共通した症状としては、つぎのようなものがある。

●子どもが口にするターゲット（理由づけ）に振りまわされ、先生や相手を攻撃したり、ときには転校したりする。

【取り引き期】

　少し冷静になったところで、「どうすれば学校へ行くようになるか」を考える。あるいは「学校で勉強できない分を、どうやって補うか」を考える。

　子どもに対しては、激励、説得、懇願、ときには、機嫌取りや叱咤を繰り返す。「このままでは、○○中学へ行けなくなる」と、脅すこともある。しかしこうした一連の行為は、風邪をひいて、熱を出している子どもに向かって、水をかけるようなもの。効果がないばかりか、かえって症状を悪化させる。

　しかし親は、取り引きをやめない。家庭教師を雇ってみたり、学校へ頻繁に相談に行ったりする。そして子どもに、「一時間でもよいから」「給食だけでもよいから」と、あれこれ働きかける。そして週に一度でも、そして一時間でも学校へ行ったりすると、それを喜んだり、「せめて二日」「せめて二時間」と願ったりする。

　この段階で子どもの症状は、一進一退する。親はそのつど、はかない希望をいだいたり、あるいは反対に絶望したりする。この振幅が、親を、さらに不安にする。「この問題は、半年単位で考えなさい」と言っても、親には理解できない。親にしてもれば、一か月どころか、一週間でも長い。

【トンネル期】

　やがて親は、長くて暗いトンネルに入る。精神状態そのものが、抑うつ状態になる人も多い。元気で登校する子どもをみると、「どうしてうちの子だけが」「どうして私だけが」と悩む。

　あちこちの相談会に行ったり、本を読んだりするのが、この時期。しかし同時に、自分の心を整理するという作用も生まれる。「学校とは何か」「教育とは何か」と。さらに「希望とは何か」「絶望とは何か」、「子どもを愛するということは、どういうことか」というレベルまで考える人もいる。

　そしてやがて、その人なりに、何が本当に大切で、何がそうでないかを考えるようになる。そしてそうした思いが優勢になってくると、トンネルの先に、光見るようになる。なおこの時期は、その親ががんばればがんばるほど、また学歴信仰度が高ければ高いほど、長くつづく。共通した症状としては、つぎのようなものがある。

●心に張りついた抑うつ感、子どもへの怒りといとおしさが混在する。

【受容期】

　現状を受け入れ、あきらめるようになる。学校や他人からの働きかけを、うるさく感ずるようになる。しかしトンネル期が、それで終わるわけではない。ときどき思い出したように、トンネルに入ったり、出たりする。しかしその回数が減り、やがて親はここでいう受容期に入る。

　最初は、「あなたの好きなようにしなさい」と言ってみる。どこか勇気のいる言葉である。しかしそれがだんだんと自然な言葉で言えるようになる。世間の目や他人の目が、それほど気にならなくなる。また家の中でも、子どもの存在感が小さくなり、相対的に、親のほうに心の余裕ができてくる。この時期、こう言った母親がいた。「いろいろやってはみましたが、結局は、うちの子も、ふつうの子だとわかりました。そのふつうに気がつくまでに、親は遠い回り道をするのですね」と。

　子どもといっしょに散歩に行ったり、旅行したりするようになる。「将来はどうなるのか」という不安より、「今、できることを一生懸命しておこう。結果はあとからやってくる」というような考え方になってくる。共通した症状としては、つぎのようなものがある。

●おおらかで、豊かな親子関係。友だち的な親子になる。

　以上、四期に分けて考えてみた。もちろんこれはどちらかというと理想的な形（？）。中には、トンネルへ入ったまま、そこから抜け出ることができない親もいる。また短期間で、最後のステージまでたどりつく親もいれば、反対に、最初の段階で、つまずいてしまう親もいる。

　しかし忘れてならないのは、これらは親の問題であって、子どもの問題ではないということ。ここに例としてあげた不登校にしても、子ども自身にとっては、「学校に行きたくない」「行くことができない」というだけのことで、何ら問題ではない。わかりやすく言えば、親が勝手に騒いでいるだけ。そしてその心配や不安を、子どもにぶつけているだけ。

　こうした子どもの問題をかかえたら、できるだけ良質な情報をたくさん集めて、その問題を理解することも大切なことだが、それ以前に、こうした問題があることを知り、ある程度の予備知識を頭の中に入れておくことも大切である。こうした予備知識は、いわば道に迷ったときの地図の役割をはたしてくれる。
（０３０６１３）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

病院で

やせこけた頬
かわいた茶色の皮膚
それをおおう、白い、不精ひげ
鼻には、透明の細いホースがつけられ
ぼんやりと、その老人は、ぼんやりと空をみつめる。

白いパイプのベッド
それをおおう、さらに白いシーツ
消毒薬のにおいと、あたりにただよう病臭
水色の服を着たヘルパーさんが
表情も変えず、ただ黙々と、行き来する。

それは私の未来か？
はたまた、あなたの未来か？
老齢は、だれにも平等にやってくる。
「私は違う！」と、いくら払いのけても
あの老人の顔が、脳裏に焼きついて離れない。

あの老人は、何を考えていたのか。
うつろな目で何を見ていたのか。
なつかしく、若々しいころの自分か。
それとも、やがてやってくる死の恐怖か。
あるいは、心を無にしているだけなのか。

いつか私も、逆の立場で、ベッドに横たわり、
通路に立ち止まる男を見るだろう。
そのとき私は、きっとその男に
こうつぶやくに違いない。
「これがお前の、つぎの姿だ」と。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

乳幼児の記憶

　新生児や、乳幼児にも、記憶はある。科学的にそれを証明したのは、ワシントン大学のメルツォフ（発達心理学）たちである。しかもその記憶の量と質は、私たちが想像するよりも、はるかに濃密なものであると考えてよい。

　その一例として、野生児がいる。生後直後から、人間の手を離れ、野生の世界で育てられた人間をいう。よく知られた野生児に、フランスのアヴェロンで見つかった、ヴィクトールという少年。それにインドで見つかった、アマラ、カマラという二人の少女がいる。

　アヴェロンの野生児についていえば、発見されたときは、推定一二歳ほどであったが、死ぬまでの四〇歳の間に覚えた単語は、たった三つだけだったという。またインドの二人の少女は、完全なまでに動物の本性と生活条件を身につけていたという。感情表現もなく、おなかがすいたときに怒りの表情。肉を食べたとき、満足そうな表情を見せた以外、生涯、ほほえむこともなかったという。

　この野生児からわかることは、乳幼児期の記憶、なかんずく、生活環境が、きわめて濃密な形で、その人間の人格形成に影響を与えているということ。またその時期にできた、いわゆる人格の「核」というのは、その後、生涯にわたって、その人のまさに「核」となって、その人の生きザマに影響を与えるということ。

　私たちは新生児や乳幼児を見ると、そのあどけなさから、「こういう幼児には記憶などあるはずがない」とか、あるいは、自分自身の記憶と重ねあわせて、「人間の記憶が始まるのは、四、五歳の幼児期から」と考えやすい。しかしこれは誤解というより、まちがいである。

　子どもは生まれたときから、そして乳幼児期にかけて、ここにも書いたように、きわめて濃密な記憶を、脳の中にためこんでいく。しかも重要なことに、人間は、自分の子育てをしながら、自分が受けた子育てを、再現していく。これを私は、勝手に「人格の再現性」と呼んでいる。子育てを再現するというよりは、その人自身の人格を再現するからである。

　わかりやすい例でいえば、たとえば自分の子どもが中学生になると、ほとんどの親は、言いようのない不安や心配を覚える。しかしそれは自分の子どもの将来についての不安や心配というよりは、自分自身が中学時代に覚えた不安や心配である。将来に対する不安、人間が選別されるという恐怖。それを自分の子どもを通して、親は再現する。

　私も、最近、こんな経験をしている。

　昨年、孫が生まれた。二男の子どもである。二男は、インターネットで、子育ての様子を伝えてくれるが、その育て方を見ていると、二男は恐らく、自分では、自分は自分の子育てをしているつもりかもしれないが、どこかしこというより、全体としてみると、私が二男にした子育てと同じことを繰りかえしているのがわかる。

　こうしたことからも、つまり現象面から見ても、新生児や乳幼児にも、記憶がしっかりと残っていることがわかる。そういう意味では、ワシントン大学のメルツォフたちの研究は、それを追認しただけということになる。

　さてここが重要である。

　あなたはあなたの子どもの記憶を、決して安易に考えてはいけない。子どもが泣いているとき、あるいはひょっとしたら眠っているといでさえ、子どもの脳は、想像を超える濃密さで、そのときの状況を、記憶として蓄積している。そしてそれがそのまま、その子どもの人格の核となっていく。

　これに対して、「私は自分の記憶を、四、五歳くらいまでしか、たどることができない。だからそれ以前は、記憶はないのではないか」という意見もある。しかしこれについては、もう一度、はっきりと否定しておく。

　記憶は、記銘（脳の中に記録する）、保持（その記憶を保つ）、そして想起（思い出す）という操作を経て、人間の記憶となる。ここで重要なことは、想起できなからといって、記憶がないということではないということ。事実、脳の中心部に辺縁系と呼ばれる組織があり、その中に海馬（かいば）という組織がある。

　この海馬には、ぼうだいな量の記憶が保持されている。が、その記憶のほとんどは、私たちの意識としては、想起できないことがわかっている。いわば担保に取られた貯金のようなもので、取り出すことはもちろん、使うこともできない。しかしそしてそうした記憶は、無意識の世界で、その子どもを、そして現在のあなたを、裏から操る……。

　繰りかえすが、新生児や乳幼児の記憶を、決して、安易に考えてはいけない。
（０３０６１４）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
これに関連して書いた原稿が、つぎの原稿（中日新聞発表済み）である。

２／２

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

親が過去を再現するとき

●親は子育てをしながら過去を再現する　

　親は、子どもを育てながら、自分の過去を再現する。そのよい例が、受験時代。それまではそうでなくても、子どもが、受験期にさしかかると、たいていの親は言いようのない不安に襲われる。受験勉強で苦しんだ親ほどそうだが、原因は、「受験勉強」ではない。受験にまつわる、「将来への不安」「選別されるという恐怖」が、その根底にある。それらが、たとえば子どもが受験期にさしかかったとき、親の心の中で再現される。

つい先日も、中学一年生をもつ父母が、二人、私の自宅にやってきた。そしてこう言った。「一学期の期末試験で、数学が二一点だった。英語は二五点だった。クラスでも四〇人中、二〇番前後だと思う。こんなことでは、とてもＳ高校へは入れない。何とかしてほしい」と。二人とも、表面的には穏やかな笑みを浮かべていたが、口元は緊張で小刻みに震えていた。

●「自由」の二つの意味

　この静岡県では、高校入試が人間選別の重要な関門になっている。その中でもＳ高校は、最難関の進学高校ということになっている。私はその父母がＳ高校という名前を出したのに驚いた。「私は受験指導はしません……」と言いながら、心の奥で、「この父母が自分に気がつくのは、一体、いつのことだろう」と思った。

　ところで「自由」には、二つの意味がある。行動の自由と魂の自由である。行動の自由はともかくも、問題は魂の自由である。実はこの私も受験期の悪夢に、長い間、悩まされた。たいていはこんな夢だ。……どこかの試験会場に出向く。が、自分の教室がわからない。やっと教室に入ったと思ったら、もう時間がほとんどない。問題を見ても、できないものばかり。鉛筆が動かない。頭が働かない。時間だけが刻々と過ぎていく……。

●親と子の意識のズレ

親が不安になるのは、親の勝手だが、中にはその不安を子どもにぶつけてしまう親がいる。「こんなことでどうするの！」と。そういう親に向かって、「今はそういう時代ではない」と言ってもムダ。脳のＣＰＵ（中央処理装置）そのものが、ズレている。親は親で、「すべては子どものため」と、確信している。

こうしたズレは、内閣府の調査でもわかる。内閣府の調査（二〇〇一年）によれば、中学生で、いやなことがあったとき、「家族に話す」と答えた子どもは、三九・一％しかいなかった。これに対して、「（子どもはいやなことがあったとき）家族に話すはず」と答えた親が、七八・四％。子どもの意識と親の意識が、ここで逆転しているのがわかる。つまり「親が思うほど、子どもは親をアテにしていない」（毎日新聞）ということ。が、それではすまない。

「勉強」という言葉が、人間関係そのものを破壊することもある。同じ調査だが、「先生に話す」はもっと少なく、たったの六・八％！　本来なら子どものそばにいて、よき相談相手でなければならない先生が、たったの六・八％とは！　先生が「テストだ、成績だ、進学だ」と追えば追うほど、子どもの心は離れていく。親子関係も、同じ。親が「勉強しろ、勉強しろ」と追えば追うほど、子どもの心は離れていく……。

　さて、私がその悪夢から解放されたのは、夢の中で、その悪夢と戦うようになってからだ。試験会場で、「こんなのできなくてもいいや」と居なおるようになった。あるいは皆と、違った方向に歩くようになった。どこかのコマーシャルソングではないが、「♪のんびり行こうよ、オレたちは。あせってみたとて、同じこと」と。夢の中でも歌えるようになった。……とたん、少しおおげさな言い方だが、私の魂は解放された！

●一度、自分を冷静に見つめてみる

　たいていの親は、自分の過去を再現しながら、「再現している」という事実に気づかない。気づかないまま、その過去に振り回される。子どもに勉強を強いる。先の父母もそうだ。それまでの二人を私はよく知っているが、実におだやかな人たちだった。が、子どもが中学生になったとたん、雰囲気が変わった。そこで……。あなた自身はどうだろうか。あなた自身は自分の過去を再現するようなことをしていないだろうか。今、受験生をもっているなら、あなた自身に静かに問いかけてみてほしい。あなたは今、冷静か、と。そしてそうでないなら、あなたは一度、自分の過去を振り返ってみるとよい。これはあなたのためでもあるし、あなたの子どものためでもある。あなたと子どもの親子関係を破壊しないためでもある。受験時代に、いやな思いをした人ほど、一度自分を、冷静に見つめてみるとよい。
（０３０６１４）※

　＊＊　　／Τ＼　　＊＊
＊＊＊ミ☆川川川☆彡＊＊＊
＊＊＼＼⊂‘↓°⊃／／＊＊
＊　　＼＼＿▽＿／／　　＊
　　　　＼＼∧／／
　　　　　Ｙ☆Ｙ
　　　　　〓〓〓　　　　　　
　　　　／｜｜｜＼
　　　　￣Π￣Π￣　
【４】フォーラム（今、考えていること）∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

未来と過去

　未来を思う心と、過去をなつかしむ心は、満五五歳くらいを境にして、入れかわるという。ある心理学の本（それほど権威のある本ではない）に、そう書いてあった。しかしこれには、当然、個人差がある。

　七〇歳になっても、あるいは八〇歳になっても、未来に目を向けている人は多い。反対に、四〇歳の人でも、三〇歳の人でも、過去をなつかしんでいる人は多い。もちろんどちらがよいとか、悪いとかいうのではない。ただ満五五歳くらいを境に、未来を思う心と、過去をなつかしむ心が半々くらいになり、それ以後は、過去をなつかしむ心のほうが大きくなるということらしい。

　が、私のばあい、過去をなつかしむということが、ほとんど、ない。それはほとんど毎日、幼児や小学生と接しているためではないか。そういう子どもたちには、未来はあっても、過去は、ない。

が、かといって、その分私が、未来に目を向けているかというと、そういうこともない。今度は、私の生きザマが、それにかかわってくる。私にとって大切なのは、「今」。一〇年後、あるいは二〇年後のことを考えることもあるが、それは「それまで生きているかなあ」という程度のことでしかない。

　ときどき、「前世や来世はあるのかなあ」と考えることがある。しかし釈迦の経典※をいくら読んでも、そんなことを書いてあるところは、どこにもない。イエス・キリストも、天国の話はしたが、前世論や来世論とは、異質のものだ。

（※釈迦の生誕地に残る、原始仏教典『スッタニパータ』のこと。日本に入ってきた仏教典のほとんどは、釈迦滅後四、五〇〇年を経て、しかもヒンズー教やチベット密教とミックスされてできた経典である。とくに輪廻転生、つまり生まれ変わり論を、とくに強く主張したのが、ヒンズー教である。）

　今のところ、私は、「そういうものは、ない」という前提で生きている。あるいは「あればもうけもの」とか、「死んでからのお楽しみ」と考えている。本当のところはよくわからないが、私には見たこともない世界を信じろと言われても、どうしてもできない。

　本来なら、ここで、「神様、仏様、どうか教えてください」と祈りたいところだが、私のようなものを、神や仏が、相手にするわけがない。少なくとも、私が神や仏なら、はやし浩司など、相手にしない。どこかインチキ臭くて、不誠実。小ズルくて、気が小さい。大きな正義を貫く勇気も、度胸もない。小市民的で、スケールも貧弱。仮に天国があるとしても、私などは、入り口にも近づけないだろう。

　だからよけいに未来には、夢を託さない。与えられた「今」を、徹底的に生きる。それしかない。それに老後は、そこまできている。いや、老人になるのがこわいのではない。体力や気力が弱くなることが、こわい。そしてその分、自分の醜いボロが出るのがこわい。

　個人的な意見としては、あくまでも個人的な意見だが、人も、自分の過去ばかりをなつかしむようになったら、おしまいということ。あるいはもっと現実的には、過去の栄華や肩書き、名誉にぶらさがるようになったら、おしまいということ。そういう老人は、いくらでもいるが、同時に、そういう老人の人生観ほど、人をさみしくさせるものはない。

　そうそう釈迦は、原始仏教典の中でも、「精進（しょうじん）」という言葉を使って、「日々に前進することこそ、大切だ」と教えている。しかも「死ぬまで」と。わかりやすく言えば、仏の境地など、ないということになる。そういう釈迦の教えにコメントをはさむのは許されないことだが、私もそう思う。人間が生きる意味は、日々を、懸命に、しかも前向きに生きるところにある。過去ではない。未来でもない。「今」を、だ。

　一年前に書いた原稿だが、少し手直しして、ここに掲載する。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

前向きの人生、うしろ向きの人生

●うしろ向きに生きる女性
　毎日、思い出にひたり、仏壇の金具の掃除ばかりするようになったら、人生はおしまい。偉そうなことは言えない。しかし私とて、いつそういう人生を送るようになるかわからない。しかしできるなら、最後の最後まで、私は自分の人生を前向きに、生きたい。自信はないが、そうしたい。

　自分の商売が左前になったとき、毎日、毎晩、仏壇の前で拝んでばかりいる女性（七〇歳）がいた。その一五年前にその人の義父がなくなったのだが、その義父は一代で財産を築いた人だった。くず鉄商から身を起こし、やがて鉄工場を経営するようになり、一時は従業員を五人ほど雇うほどまでになった。が、その義父がなくなってからというもの、バブル経済の崩壊もあって、工場は閉鎖寸前にまで追い込まれた。（その女性の夫は、義父のあとを追うように、義父がなくなってから二年後に他界している。）
　
　それまでのその女性は、つまり義父がなくなる前のその女性は、まだ前向きな生き方をしていた。が、義父がなくなってからというもの、生きザマが一変した。その人には、私と同年代の娘（二女）がいたが、その娘はこう言った。「母は、異常なまでにケチになりました」と。たとえば二女がまだ娘のころ、二女に買ってあげたような置物まで、「返してほしい」と言い出したという。「それも、私がどこにあるか忘れてしまったようなものです。値段も、二〇〇〇円とか三〇〇〇円とかいうような、安いものです」と。

●人生は航海のようなもの
　人生は一人で、あるいは家族とともに、大海原を航海するようなもの。つぎからつぎへと、大波小波がやってきて、たえず体をゆり動かす。波があることが悪いのではない。波がなければないで、退屈してしまう。船が止まってもいけない。航海していて一番こわいのは、方向がわからなくなること。同じところをぐるぐる回ること。もし人生がその繰り返しだったら、生きている意味はない。死んだほうがましとまでは言わないが、死んだも同然。

　私の知人の中には、天気のよい日は、もっぱら魚釣り。雨の日は、ただひたすらパチンコ。読む新聞はスポーツ新聞だけ。唯一の楽しみは、野球の実況中継を見るだけという人がいる。しかしそういう人生からはいったい、何が生まれるというのか。いくら釣りがうまくなっても、いくらパチンコがうまくなっても、また日本中の野球の選手の打率を暗記しても、それがどうだというのか。そういう人は、まさに死んだも同然。

　しかし一方、こんな老人（尊敬の念をこめて「老人」という）もいる。昨年、私はある会で講演をさせてもらったが、その会を主宰している女性が、八〇歳を過ぎた女性だった。乳幼児の医療費の無料化運動を推し進めている女性だった。私はその女性の、生き生きした顔色を見て驚いた。「あなたを動かす原動力は何ですか」と聞くと、その女性はこう笑いながら、こう言った。「長い間、この問題に関わってきましたから」と。保育園の元保母だったという。そういうすばらしい女性も、少ないが、いるにはいる。

　のんびりと平和な航海は、それ自体、美徳であり、すばらしいことかもしれない。しかしそういう航海からは、ドラマは生まれない。人間が人間である価値は、そこにドラマがあるからだ。そしてそのドラマは、その人が懸命に生きるところから生まれる。人生の大波小波は、できれば少ないほうがよい。そんなことはだれにもわかっている。しかしそれ以上に大切なのは、その波を越えて生きる前向きな姿勢だ。その姿勢が、その人を輝かせる。

●神の矛盾
　冒頭の話にもどる。
　
信仰することがうしろ向きとは思わないが、信仰のし方をまちがえると、生きザマがうしろ向きになる。そこで信仰論ということになるが……。

　人は何かの救いを求めて、信仰する。信仰があるから、人は信仰するのではない。あくまでも信仰を求める人がいるから、信仰がある。よく神が人を創（つく）ったというが、人がいなければ、神など生まれなかった。もし神が人間を創ったというのなら、つぎのような矛盾をどうやって説明するのだろうか。これは私が若いころからもっていた疑問でもある。

　人類は数万年後か、あるいは数億年後か、それは知らないが、必ず絶滅する。ひょっとしたら、数百年後かもしれないし、数千年後かもしれない。しかし嘆くことはない。そのあと、また別の生物が進化して、この地上を支配することになる。たとえば昆虫が進化して、昆虫人間になるということも考えられる。その可能性はきわめて大きい。となると、その昆虫人間の神は、今、どこにいるのかということになる。

　反対に、数億年前に、恐竜たちが絶滅した。一説によると、隕石の衝突が恐竜の絶滅をもたらしたという。となると、ここでもまた矛盾にぶつかってしまう。そのときの恐竜には神はいなかったのかということになる。数億年という気が遠くなるほどの年月の中では、人類の歴史の数十万年など、マバタキのようなものだ。お金でたとえていうなら、数億円あれば、近代的なビルが建つ。しかし数十万円では、パソコン一台しか買えない。数億年と数十万年の違いは大きい。モーゼがシナイ山で十戒を授かったとされる時代にしても、たかだか五〇〇〇年～六〇〇〇年ほど前のこと。たったの六〇〇〇年である。それ以前の数十万年の間、私たちがいう神はいったい、どこで、何をしていたというのか。

　……と、少し過激なことを書いてしまったが、だからといって、神の存在を否定しているのではない。この世界も含めて、私たちが知らないことのほうが、知っていることより、はるかに多い。だからひょっとしたら、神は、もっと別の論理でものを考えているのかもしれない。そしてその論理に従って、人間を創ったのかもしれない。そういう意味もふくめて、ここに書いたのは、あくまでも私の疑問ということにしておく。

●ふんばるところに生きる価値がある
　つまり私が言いたいのは、神や仏に、自分の願いを祈ってもムダということ。（だからといって、神や仏を否定しているのではない。念のため。）仮に一〇〇歩譲って、神や仏に、奇跡を起こすようなスーパーパワーがあるとしても、信仰というのは、そういうものを期待してするものではない。ゴータマ・ブッダの言葉を借りるなら、「自分の中の島（法）」（スッタニパーダ「ダンマパダ」）、つまり「思想（教え）」に従うことが信仰ということになる。キリスト教のことはよくわからないが、キリスト教でいう神も、多分、同じように考えているのでは……。

生きるのは私たち自身だし、仮に運命があるとしても、最後の最後でふんばって生きるかどうかを決めるのは、私たち自身である。仏や神の意思ではない。またそのふんばるからこそ、そこに人間の生きる尊さや価値がある。ドラマもそこから生まれる。

　が、人は一度、うしろ向きに生き始めると、神や仏への依存心ばかりが強くなる。毎日、毎晩、仏壇の前で拝んでばかりいる人（女性七〇歳）も、その一人と言ってもよい。同じようなことは子どもたちの世界でも、よく経験する。たとえば受験が押し迫ってくると、「何とかしてほしい」と泣きついてくる親や子どもがいる。そういうとき私の立場で言えば、泣きつかれても困る。いわんや、「林先生、林先生」と毎日、毎晩、私に向かって祈られたら、（そういう人はいないが……）、さらに困る。もしそういう人がいれば、多分、私はこう言うだろう「自分で、勉強しなさい。不合格なら不合格で、その時点からさらに前向きに生きなさい」と。
　
●私の意見への反論
　……という私の意見に対して、「君は、不幸な人の心理がわかっていない」と言う人がいる。「君には、毎日、毎晩、仏壇の前で祈っている人の気持ちが理解できないのかね」と。そう言ったのは、町内の祭の仕事でいっしょにした男性（七五歳くらい）だった。が、何も私は、そういう女性の生きザマをまちがっているとか言っているのではない。またその女性に向かって、「そういう生き方をしてはいけない」と言っているのでもない。その女性の生きザマは生きザマとして、尊重してあげねばならない。

この世界、つまり信仰の世界では、「あなたはまちがっている」と言うことは、タブー。言ってはならない。まちがっていると言うということは、二階の屋根にのぼった人から、ハシゴをはずすようなもの。ハシゴをはずすならはずすで、かわりのハシゴを用意してあげねばならない。何らかのおり方を用意しないで、ハシゴだけをはずすというのは、人として、してはいけないことと言ってもよい。

　が、私がここで言いたいのは、その先というか、つまりは自分自身の将来のことである。どうすれば私は、いつまでも前向きに生きられるかということ。そしてどうすれば、うしろ向きに生きなくてすむかということ。

●今、どうしたらよいのか？
　少なくとも今の私は、毎日、思い出にひたり、仏壇の金具の掃除ばかりするようになったら、人生はおしまいと思っている。そういう人生は敗北だと思っている。が、いつか私はそういう人生を送ることになるかもしれない。そうならないという自信はどこにもない。保証もない。毎日、毎晩、仏壇の前で祈り続け、ただひたすら何かを失うことを恐れるようになるかもしれない。私とその女性は、本質的には、それほど違わない。

しかし今、私はこうして、こうして自分の足で、ふんばっている。相撲（すもう）にたとえて言うなら、土俵際（ぎわ）に追いつめられながらも、つま先に縄をからめてふんばっている。歯をくいしばりながら、がんばっている。力を抜いたり、腰を浮かせたら、おしまい。あっという間に闇の世界に、吹き飛ばされてしまう。しかしふんばるからこそ、そこに生きる意味がある。生きる価値もそこから生まれる。もっと言えば、前向きに生きるからこそ、人生は輝き、新しい思い出もそこから生まれる。……つまり、そういう生き方をつづけるためには、今、どうしたらよいか、と。

●老人が気になる年齢
　私はこのところ、年齢のせいなのか、それとも自分の老後の準備なのか、老人のことが、よく気になる。電車などに乗っても、老人が近くにすわったりすると、その老人をあれこれ観察する。先日も、そうだ。「この人はどういう人生を送ってきたのだろう」「どんな生きがいや、生きる目的をもっているのだろう」「どんな悲しみや苦しみをもっているのだろう」「今、どんなことを考えているのだろう」と。そのためか、このところは、見た瞬間、その人の中身というか、深さまでわかるようになった。

で、結論から先に言えば、多くの老人は、自らをわざと愚かにすることによって、現実の問題から逃げようとしているのではないか。その日、その日を、ただ無事に過ごせればそれでよいと考えている人も多い。中には、平気で床にタンを吐き捨てるような老人もいる。クシャクシャになったボートレースの出番表を大切そうに読んでいるような老人もいる。人は年齢とともに、より賢くなるというのはウソで、大半の人はかえって愚かになる。愚かになるだけならまだしも、古い因習をかたくなに守ろうとして、かえって進歩の芽をつんでしまうこともある。

　私はそのたびに、「ああはなりたくはないものだ」と思う。しかしふと油断すると、いつの間か自分も、その渦（うず）の中にズルズルと巻き込まれていくのがわかる。それは実に甘美な世界だ。愚かになるということは、もろもろの問題から解放されるということになる。何も考えなければ、それだけ人生も楽？

●前向きに生きるのは、たいへん
　前向きに生きるということは、それだけもたいへんなことだ。それは体の健康と同じで、日々に自分の心と精神を鍛錬（たんれん）していかねばならない。ゴータマ・ブッダは、それを「精進（しょうじん）」という言葉を使って表現した。精進を怠ったとたん、心と精神はブヨブヨに太り始める。そして同時に、人は、うしろばかりを見るようになる。つまりいつも前向きに進んでこそ、その人はその人でありつづけるということになる。

　改めてもう一度、私は自分を振りかえる。そしてこう思う。「さあて、これからが正念場だ」と。
（０３０６１３）

　　　　　▲　　　▲
　　　　▲▼▼　▼▼▲
　　　▼　　▲◎▲　　▼
　　　　　▲◎◎▲▲
　　　　▲　　口　　▲
　　　　▼　　口　　▼　　　　　　　　　何か、テーマがあれば、お寄せください。
　　　　　　　口　　　　　　　　　メールは、http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/　　　
　　　　　凸凸凸凸凸　　　　　　より、トップページの封筒をクリックしてください。
　～～～凹凹凹凹凹凹凹～～～　　　
　　～～　～～　～～～　～
Hiroshi Hayashi, Japan∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞