○ 名 称 ： 潮 見 ヶ 岡 神 社
○ 場 所 ： 小樽市若竹町1番10号
○ 拝観日 ： 平成２６年９月
小樽市は小樽築港駅付近・・・、というか小樽ＩＣの近くにある潮見ヶ岡神社へ行って来ました。
まずは狛犬さん、
そして本殿、
御朱印は、この本殿の横にある社務所でいただきました。
ありがとうございました。
○ 名 称：月浦山宗圓寺
○ 宗 派：曹洞宗
○ 場 所：小樽市潮見台1丁目19番10号
○ 拝観日：平成２６年９月
小樽市にある宗圓寺さんへ行って来ました。
こちらは、地図上では比較的行きやすい街中にありそうなんですが、
う～ん、伝わるかな？結構な坂道の上にあります。
建物はこんな感じ。
そして五百羅漢さんがおられる所へ行こうとすると、
このような注意書きが。
内容は、
・写真撮影厳禁
・拝観期間：４月～１０月
とのこと。
あとでお聞きしたんですが、冬場はこのお堂自体鍵をかけてしまうそうです。
そしてお堂の中へ。
こちらで有名なのは、室町後期から明治初期に造られた五百羅漢群。
パンフ等の言葉をそのまま転載しますと、
・五百羅漢像を安置している宗圓寺は、寛永7年(1630)に松前藩主7代公廣の追善供養のため福山に建立されましたが、明治42年(1909)に船で羅漢像や建物の部材とともに小樽へ移設されたものです。
・この五百羅漢像は、14代章廣が供養のため南部藩主に依頼し、文政8年(1825)盛岡より勧請(霊を分けること)して宗圓寺に納めたといわれています。
・これらの像は、昭和37年(1962)京都美術院国宝修理所の調査により、室町～桃山時代の作と思われるものが11体、江戸中期のもの236体、江戸末期のもの268体という調査結果が報告されています。江戸中期のものに製作者銘「暉常」が墨書されている像が15体あります。
・この「暉常」は、最近の調査で松前に居住した能面師であったことがわかりました。また、制作年代についても墨書があり、「天明8年、天明9年」(1788、1789)の作であることがわかっています。
・このように、羅漢像の大半が江戸中期から末期のものであり、製作者についても一様ではないことから、かえって江戸期におけるこの種の彫刻技術を検討するうえで貴重な資料となっています。
同じような制作様式ではあるんですが、その時期によって全然印象が異なります。別に古ければよいというものでもありませんが、やっぱり室町時代のに迫力を感じます。
そして・・・、こちらのお寺に関しては（上記の）五百羅漢像が有名なんですが、俺的にはご本尊がすごいと思うんですよね。
室町末期から江戸初期の制作と伝えられる丈六の釈迦如来像。最近、補修されたみたいで古さは全く感じないお姿。
こちら、顔つきは飛鳥寺の飛鳥大仏に近い系統の顔つき。そして指は阿弥陀如来の下品中生っぽいんですよ。
※阿弥陀如来の印相については コチラ 参照
こちら・・・、元は阿弥陀サンだったんじゃないか？という気もするんですが・・・余計なお世話ですかね？
そんやこんやで御朱印をお願いしてみると、「書き置きなら」とのこと。
それでいただいた御朱印は
こちら。
ありがとうございました。
○ 名 称 ： 寿 都 神 社
○ 場 所 ： 寿都郡寿都町字渡島町127番地ノ2
○ 拝観日 ： 平成２６年８月
寿都町にある、寿都神社です。
寿都の街自体、そんなに広いわけではなかったのですぐに見つけることができました。
本殿です。
ここ寿都だけでなく、日本海沿岸の街ってかつて漁業で栄えたからでしょうか？北海道としては伝統ある建築物（神社・寺院）が多い気がします。
それでいただいた御朱印、
「風の故郷」だそうです。確かに風力発電がいっぱいありました。
そして、
諸事情ありまして、五穀米もいただいちゃいました
あとは御朱印とは関係ないですが、
これが噂の「わかさ屋いも」。食べてみると「わかさいも」や「わかさっこいも」とは微妙に異なります
○ 名 称 ： （札幌）三 吉 神 社
○ 場 所 ： 札幌市中央区南1条西8丁目17番地
○ 拝観日 ： 平成２６年８月
札幌は大通公園の近くにある三吉神社へ行って来ました。
それで本殿は
すぐ後ろにホテルがあるんですが、その（さらに）後ろに大通公園があります。
境内は広い・・・とはいえないな
その中に社務所と本殿、末社さらには能舞台のような施設もありました。
御朱印は巫女さんに書いていただいたんですが、書いてもらっている最中に電話が鳴ったりして結局１０分くらいぼーっと待っていることに。
その間、お参りされている人を眺めていたんですがみなさん結構長い時間お祈りしているモノですねぇ。２礼２拍手のあと、ややしばらく手を合わせておられる。
ということでいただいた御朱印、
ありがとうございました。