#関係に慣れてしまう私たち #くっつくパターン

 

#自分と相手

 #毎日礼拝　#ヴァンデコーク教授版 #聖書の言葉　#単独者の恵み　#心に響く生き方 #聖書の言葉 #１人豊か #光るマハトマ・まど・みちおさんの言葉から......

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「発達トラウマ障害　Enpedia」
は、内閣府情報調査室が情報操作をしているだろうGoogle検索ではなさらず、

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としましたが、１日で、MSN検索、Bing検索にも、内閣府情報調査室が施したであろう、情報操作が入りました。

それだけ、「発達トラウマ障害　Enpedia」の真実が大事。

　ヴァン・デ・コーク教授の 　The body keeps the score : brain, mind, body in the healing of trauma　『粗末にされたら、意識できなくても、身体はその傷を覚えてますよ　：　脳と心と身体がトラウマを治療する時どうなるか？』 は，翻訳が終わりましたが，印象的な言葉を適宜拾ってみようと思います。
　p.124，ブランク後の，発達トラウマ障害治療の核心部分の，２度目の翻訳も終了。
　p.117から。

 

母親の関わり方に慣れてしまう赤ちゃんは，その母親との関係をいつまでも続けることになります。

 

 

　これがくっつくパターンです。

#エリクソンの志向性

 

#魅せられた体験の光

 #聖書の言葉　#単独者の恵み　#隠されているいのち #くっ付くこと　#落ち着きを取り戻す一番の方法 #ヴァンデコーク教授 #精神科医になる ヴァン・デ・......

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それだけ、「発達トラウマ障害　Enpedia」の真実が大事。

   Childhood and Society p.111から。

　　

　子ども等の患者さん等から，アメリカ原住民に話題を転換して，現代の真理探究の伝統的な方法を振り返ります。現代の真理探究の伝統的な方法は，今の複雑な大人の社会の辺境にある分野で，人間が生活する際のいろんな指針を，簡単にお示ししようというものです。心の病みの実像をよく調べることも，人間が生活する際のいろんな指針が判る分野です。フロいさんは，クリスタルがその目には見えない成り立ちが判るのは，クリスタルが壊れたときだ，と言っていましたっけ。子どもの頃の遊び場で私どもが見つけたいと願ったのは，いつものパターンです。何もないところから大事なことが，一歩一歩育ってくることをよく見ることで，いつものパターンが見つかることもありますし，比較的簡単なことから，比較的違いが解かるものをよく調べることで，いつものパターンが見つかることもあります。結局，人間の赤ちゃんの頃の育ちの根っこに戻ることになりますね。育ちの根では，人々は，時には子どものように単純に見えることもありますし、また別の時には，気が違った人みたいに何かに取り付かれたみたいに見える場合もいります。子どもの遊びをみる分野の比較研究によれば，人の目を引く類似点がたくさんあります。しかし，人が残忍になるのは，子どもであったり，病気の大人であったりするからだとして，両者の類似点に付け入って結論としようとする試みが、人々に誤解を与えてきたことは明らかです。私どもが了解しているのは，アメリカ先住民の人たちには，彼らなりの大人の証があると言うことですし，かれらなりの心の病もあると言うことですし，最も大事なのは，彼らなりの多様な子ども時代があると言うことです。

　この数十年に至るまで，躾は人類学が扱ってきませんでした。アメリカ先住民の中で暮らしている人類学者たちでさえ，彼らが躾を筋道正しく行っている，とは見ませんでした。むしろ，専門家たちが一般の人と共に暗黙の裡に思っているのは，野蛮人には躾などありはしないし，アメリカ先住民は，「小動物みたいに」育つということです。アメリカ文化の中でタコツボにはまった専門家たちの中には，怒って人を馬鹿にしたり，現実とかけ離れた高揚感を抱いたりする人の思いです。

　アメリカ先住民の人たちにも，躾の体系があることを発見して，明らかになったのは，アメリカ先住民の人たちの社会は，人類の乳児段階でもなければ，今のアメリカが持つ誇り高き進歩規範から大きく外れたものでもない，ということです。アメリカ先住民の人たちには，真っ当な大人の暮らしがありますし，みんな似たり寄ったりしていて，私どもが羨むほどのウソのない正直な暮らしをしている場合が多いんです。アメリカ先住民の人たちを模範として学ぶことから，生き方の勘所を改めて見つけてみましょう。

　ひとまとめにアメリカ先住民と呼ばれる人たちは，今日、アメリカのたくさんの少数民族をなしています。安定した社会としては、アメリカ先住民は絶滅しています。しかし，正直なところ，時代を超えた子育ての残り香に気付きますね。古い遺跡の中に，混雑する高速道路から数キロしか離れていないテーブル大地の高台に暮らす，とても高貴ですが，文化的には死んだも同然の人々です。ここバラバラになった昔ながらのアメリカ先住民の生き方は，政府から手厚い支援を受け，観光業から搾取されていましたから，独立自活できる仲間である実態を全く失っています。

　それでは，なんで私が，アメリカ先住民の種族を，私が申し上げなくてはならないことをハッキリさせる者として生かしたいんだろ，と疑問に思う人もおいででしょう。いまだ原始のままだとされる場で他の研究者が集めてきた素材を用いた何だろうか？　と疑問に思う人もおいででしょう。私の応えはこうです。すなわち、この小著は，事実だけを扱うのではなくて，事実を探す臨床体験も扱うからなんです。私の志向性を決めた一番大事な二つの経験ができたのも。人類学者達のおかげなんです。その人類学者たちは，私を伴って，アメリカ先住民の中でも彼らが一番気に入っている部族と会われてくれました。

 

 

　エリクソンが如何に学際的かが判ります。大学も出ていないエリクソンは，大学の風土からも自由だったんでしょうか？　それとも、アメリカは、大学を含めて、自由度が高いのでしょうか？　両方でしょうね。

　エリクソンの志向性を決めたのは、人類学者との出会いからでした。この後の展開が益々楽しみですね。

#遊びは自分を再発見する #最重要ツール

 

#逆境の中で

 #聖書の言葉　#単独者の恵み　#車輪みたい #真っ当な大人の務め #大人になる階段 #本物の大人 と #お子ちゃま Toys and Reasons『お......

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それだけ、「発達トラウマ障害　Enpedia」の真実が大事。

 

　

　Toys and Reasons『おもちゃ　と　賢慮』 

　p.31　第２パラグラフから。

　

　

　

 

　その子どもは５歳の黒人の男の子で，ロバートという名でした。その男の子は，事前に聞いていた注意事項通りに，部屋に部屋に入ってくるなり，元気のいい質問をしました。「どこでやるの？」。実際は，ロバートは矢継ぎ早に，質問と探索をした後，すぐさま，背の高い，左右対称で，いいバランスの積み木を，テーブルの真ん中に創りました。

　嬉しそうに，ロバートは他のおもちゃにも目をやって，素早くパッと動いて，「車をいつくか」をまず床やブロックの棚に、並べます。次に，ロバートは「積み木の塔の舞台装置」の中に，あらゆる「息あるもの」を集め，蛇がみんなが共に見る中心にいるような感じです。

　そこでロバートは物思いにふけるように手を止めてから，ロバートが選んだ「最初の人間の人形の黒人の男の子」を選ぶと，積み木の建物の天辺に起きます。他にも人間の人形を並べます。赤ちゃん人形は，まるでベッドに寝かしつけるように自動車の中に横にします。上に立つ者たち（医者，お巡りさん，老人）は自動車の屋根の上に載せます。この人たちは，大昔の悪魔たちや悪夢の化け物みたいに，見上げています。他の人間の人形は，動物等が作る半円の中に居ましたが，この人たちは諸手を挙げて，ワクワクしている感じです。

　このロバート少年の「物語」は一番短い者でした。「自動車がお家に来たの。ライオンが蛇に噛み付いて，蛇は尻尾をビクビクされたの。お猿さんと子猫ちゃんが蛇を殺そうとしたよ。人が見に来たしね。屋根の上にいた小さな子【黒人の少年】は，煙が出るところにいるよ」。

　こんな感じの積み木を分類する時には，数えられる「みんなの要素」が大事だという人もいるでしょう。この「みんなの要素」は，ある文化圏の子ども等，おんなじ年齢の子ども等，女の子や男の子の，一定程度がやるものです。あるいは、何か他のシンボル，たとえば、蛇に着目するする人もありますでしょう。蛇は害獣の典型ですし，ここでも，力で撃退すると言うことにもなり，蛇追放で他の動物たちが連帯することになりました。蛇がコソコソした危険，悪の化身，男根のシンボル，あるいはそのすべてをを示すか否かは，理論的な傾向と信じやすさによります。ブロックを使うことや，おもちゃの選び方を評価する人もいるかもしれません。ここで、男の子らしく，年の割にはとっても上手な，男の子の場面を判断することもできたでしょう。しかし，申し上げてきたように，「臨床」法はなんでも，たとえ、発達のデータに当てまる場合でも，一番の大事な解釈の道具は，組み立ての中に何らかの「その子ならではの要素」をハッキリさせることです。それに，たまたまですが，両手を広げた人形は，何百と行ってきた積み木遊びで唯一でした。このような「その子ならではの要素」は，手掛かりをくれるのか普通ですし，この時も胸打たれた事実は，積み木「その人」が，両手を外側に広げて立つ人（…）にどこか似ている，ということです。もちろん，似たような塔を積み木で作った子は他にもいましたけれども，この子の人形は，横に突き出た腕が一番長かったんです。もしこの人形が人「である」ならば，黒人の少年はその人形の頭のところに載っていたことになります。

　「その子ならではの要素」に大切な意味があるのは，人生の様々な分かち合いの中で，似た課題が繰り返し登場するからです。一連の積み木（の写真）をロバート君の幼稚園の先生等に見せたところ，１人の教員は「ロバート君は，身体は強く恵まれていて，ずっと年上の子にも負けないほどです」と言いました。そして，その教員が付け加えて「ロバート君たら，よくおかしなことをしますよ、一人ニコニコして，ツーステップのダンスを両手を大きく広げて教室をぐるっと回って、踊るんです」と言いました。その教員は、嬉しそうにロバートのしぐさを真似たからこそ（唯一「子どもが育つ」教室がこれです），両腕を広げた小さなおもちゃ全てが，何の変哲もない積み木でさえ，いのちを宿す感じがします。その教員は，「『運動とダンスがロバート君は得意じゃないの』と、ロバート君の気持ちに寄り添って褒めたんです」と続けました。でも，ロバートはガッカリした仕草で「僕は頭が悪いから」と言うと，その先生はロバートを励まして、「だからこそ、学校があるんじゃないの。身体と頭が助け合うようにするのが、学校なのよ」と言いました。

 

　歓んで与える場面を見れば，臨床に関わる者等は，すぐさま強いイメージが湧きますね。そのイメージはさらに「うまくできてる」という別のイメージを喚起します。ビルが赤ちゃんで、男の子の人形が赤ちゃんの頭のところにいるとすれば，積み木全体が，あの教員が示した，ロバート少年を悩ませていたことを解決する祈りのような言葉，すなわち，身体と頭が一体になってうまく働くようになりますように，という言葉と響き合う，と言ってもいいでしょう。この祈りは，小さな部分すべてを一体にしたいという大事なこととして認めています。ここで私が思い出すのは，ピアジェさんが言ったことです。すなわち，「子どもが大事なことを理解するためには，その大事なことを自分自身で組み立てなくてはなりませんし，その大事なことを『再発見』しなくてはなりません」というピアジェさんの言葉を思い出します。

 

 

 

 

　このピアジェさんの言葉は真実です。

　エリクソン流に言い換えれば，

　受け身で体験した大事な体験は，もう一度（正確には，繰り返し）能動的に再体験すると，自分の体験として受け止めることができる

　，と言うことになります。

#神の囁き

 

#華厳経の教え

 #あの「出来た」と言って歓ぶ歓び #頑固者　＝　#不動の中心軸を生きる者　#本当の自分と一心同体を生きる者 #大人になる階段 #本物の大人 と #お子ち......

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生きているのに
死んでいるあなたへ

今朝は，宮田光雄先生の言葉から。

 

 

神は　しばしば

 

夢やヴィジョンを通して人びとに語りかけている

#キリストの苦しみ と #キリストの力

 

#神の力 またまた

 #光　と　#内的促し #魂の自由　＝　#本当の自分を生きる　＝　#創造 #人格の響き #人格の感度 #人生最大の分かれ道 #人生の指針 が決まるのは #......

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生きているのに
死んでいるあなたへ

今朝も，本田哲郎神父さんの言葉から。

 

 

キリストの苦しみも共有して

 

低みから立つキリストの力を発揮せよ