哲学入門２７ ヘーゲル 名言 歴史

白坂慎太郎先生の哲学入門

第２７回は、ヘーゲル 名言 歴史　です。
　ここから　https://www.youtube.com/watch?v=CcpSRxQYigI



近代の思想は「自由」が問題になります。

実は、人類の「自由」を獲得したのはまだ最近のことです。
日本では、まだつい１５０年ほど前のことなのです。



ルソーの社会契約説により、社会契約＝自由で平等な社会の原理　とされました。
これが、フランス革命にも影響を与えます。

自由はカントによって内面化され、人格の問題としました。

ヘーゲルは、自由は歴史のうちに実現できるものとしました。
前回に述べましたが、ヘーゲルの言う「自由」は、「発展の方向に自然の流れで」というニュアンスで考えてください。

だから、歴史を絶対精神（神：大宇宙の自然法則のようなもの）が自由な意識（人間）をとおして、自由を実現する過程という意味で、「世界史は自由の意識の進歩である」といいました。

なんとなく意味がわかりますね。

自由は、専制君主制では一人が自由、ギリシャの市民政治では数人が自由、今では全員が自由といえます。例外の国もありますが・・・。

こうして、自由を自覚して、それを体制として実現していく過程を歴史としてとらえたのです。

世界精神（神みたいなもの）は姿を控え、考えが共通する誰かを成功させ、そして誰かを没落させて、歴史を作っていくとしました
。
それが理性の狡知です。

その代表がナポレオンです。


ヘーゲルは、ナポレオンが自由を実現してくれると期待したのです。

ヘーゲルは、歴史というのは、対立を媒介としたうえで、総合へと向かう運動としたのです。
弁証法の考え方ですね。



ヘーゲルの代表的な考え方です。

この弁証法の繰り返しにより、歴史はどんどんよくなると考えました。

それでは、ヘーゲルは、カントの問題、すなわち内面の問題（人間は良心のもとに生きている）と客観的な制度（人は殺し合いばかりしている）に差がある問題をどうとらえたのでしょうか。

それが次回です。