Den følgende boka av journalisten Yoshio Kisa, tidligere Yomiuri Shimbun Berlin-korrespondent, er en must-read for det japanske folket og folket over hele verden.
Det japanske folket bør gå til nærmeste bokhandel og kjøpe en kopi akkurat nå.
Jeg vil gjøre mitt beste for å gjøre resten av verden oppmerksom.
Det er ingen overdrivelse å si at dette er en av de viktigste bøkene i det 21. århundre.
Det er en ekte bok full av fakta som det japanske folket og folket over hele verden lærer for første gang, og det koster bare 990 yen.
En venn av meg, en ivrig leser, sa: "Det er ingenting billigere enn en bok," som er sant.
Denne gode boken viser også at oppgaven min er korrekt.
Det er ingen overdrivelse å si at Japan er det eneste stedet der verden nå har en ekte avhandling som krevde lesing hver dag.
Det er Guds forutsetning at sivilisasjonens platespiller snur i Japan.
Jeg har nevnt årsakene til dette flere ganger.
For første gang i menneskets historie har Japan skapt et samfunn uten klasse, religion eller ideologi.
Det var ikke noe slikt land noe annet sted i verden enn Japan.
Før Japan snudde den platespilleren til sivilisasjonen i USA.
Årsaken var at USA var forkjemper for frihet og demokrati.
I de neste 170 årene må Japan og USA lede verden parallelt.
GHQ har satt et forferdelig preg på Japan.
Da jeg fortsatt abonnerte på den japanske utgaven av Newsweek, spurte den tyske holdninger til Japan og det japanske folket.
Jeg ble overrasket og forferdet over å lese at omtrent halvparten av det tyske folket hadde anti-japanske synspunkter.
Jeg har skrevet flere ganger om sinne og forakt for tyskere.
Denne boka er et perfekt eksempel på hvor dårlige tyskerne er for å ha anti-japanske synspunkter mot Japan.
Det var helt naturlig at slike ydmyke mennesker ville skape og sympatisere med nazistene.
Det er helt naturlig at slike ydmyke mennesker vil sympatisere med den anti-japanske propagandaen til Kina og Sør-Korea, landet med "avskyelig ondskap" og "sannsynlige løgner."
Nesten alle japanere ville bli overrasket over å høre at tyskerne er så ydmyke mennesker.
De japanske mediene, som ikke har informert oss om det tyske folks virkelighet, er ikke bare en journalist, men er heller ikke engang et medlem av media.
De og de lærde og såkalte kulturpersonellene som har vært sympatiske med dem, har sagt ting som, "Lær av Tyskland" og annet slikt tull.
De er de verste idiotene i menneskets historie.
Denne boken viser også at intuisjonen min, som har misbrukt dem som sa "Lær av Tyskland", er 100% riktig.
p19-p47
Kapittel 1: Tysklands skamløse fordømmelse av Japan
Anti-japanske aktiviteter av koreanske aktivister blir mer og mer voldelige i mange land.
Spesielt har komfortkvinnekampanjen til anti-japanske grupper spredt seg til Tyskland, og det har vært en rekke tilfeller av komfortkvinnestatuer som er satt opp.
Det er ingen tvil om at komfortkvinnespørsmålet er den viktigste faktoren for å skade image av Japan i det internasjonale samfunnet.
I Tyskland tar noen dette problemet som en mulighet til å utvide og reprodusere den tysk-japanske stereotypen.
Med støtte fra en tidligere venstreorientert statsminister ble en komfortkvinnestatue reist på offentlig grunn i Berlin.
28. september 2020 ble det avholdt en seremoni for å avduke "Girl of Peace" -statuen, som symboliserer komfortkvinner, i det sentrale distriktet i Berlin, der Brandenburger Tor og andre bygninger ligger.
Tidligere har det blitt reist to komfortkvinnestatuer på privat eiendom i Tyskland, men dette er første gang de blir plassert på et offentlig sted i hovedstaden.
Statuene ble reist på siden av en vei i et boligområde, som er offentlig land forvaltet av byen Berlin.
Avdukingsseremonien deltok på rundt hundre lokale politikere og borgere.
I følge Sør-Koreas Yonhap News Agency er dette arbeidet til skaperne av komfortkvinnestatuen, som ble utstilt i "Non-Expression Exhibition and After", en spesialutstilling som ble midlertidig avlyst året før på Aichi Triennale 2019 i Aichi Prefecture.
Det koreanske rådet for rettferdighet og erindring (Det koreanske råd for kvinner utarbeidet for militær seksuell slaveri, tidligere Chong Dae Hyup), en koreansk anti-japansk gruppe i Berlin, tok ledelsen i å fremme installasjonen av statuen, og den koreanske komforten kvinnelige offerstøttegruppe støttet produksjonen.
En tjenestemann i Berlin sentraldistrikt sa: "Vi har tillatt at statuen er installert som et kunstverk i en begrenset periode på ett år," og "Vi håper den vil formidle budskapet om motstand mot seksuell vold mot kvinner overalt. "
Statuen hadde imidlertid følgende innskrift på tysk.
Under andre verdenskrig tok det japanske militæret kvinner med makt som sexslaver i hele Asia-Stillehavsregionen.
Det var virkelig trøstekvinner under krigen, men de ble verken slaver eller tvunget til slaveri.
Den støttes av grundige undersøkelser fra den japanske og amerikanske regjeringen.
Utenriksminister Toshimitsu Mogi hadde et TV-møte med den tyske utenriksministeren Heiko Maas og ba om samarbeid om å fjerne statuene.
Han har forklart at det er en "Japan-Korea Comfort Women Agreement" fra 2015 mellom regjeringene i Japan og Sør-Korea.
Avtalen sier som følger.
South Den sørkoreanske regjeringen vil ikke støtte installasjon av statuer i utlandet.
・ Begrepet "seksuell slaveri" vil ikke bli brukt.
・ Den koreanske siden vil gjøre en innsats for å overtale innenlandske støttegrupper til å løse problemet med statuen foran den japanske ambassaden i Korea.
Koreanske internettbrukere har gjentatte ganger kritisert den japanske regjeringens holdning og sagt: "Dette er forskjellen mellom Tyskland, et utviklet land i historien, og Japan, et utviklingsland."
Den kan også se den tysk-japanske stereotypen her.
I Berlin er det en uidentifisert organisasjon kalt AG (Inc.) Trostfrauen (som betyr "trøstkvinner").
I følge nettstedet driver organisasjonen en komfortkvinnekampanje i Tyskland, med aktivister fra "Tyskland, Japan, Sør-Korea, Kongo, Filippinene og andre land.
Det er bemerkelsesverdig at Japan er listet som nummer to av Tyskland og foran Sør-Korea.
spiller en sentral rolle.
Det antas at aktivister fra disse landene jobbet sammen for å sette opp statuene.
5. november vedtok Chuo City Assembly en resolusjon om å beholde statuen av Girl of Peace i ett år. 1. desember vedtok den overveiende en bevegelse som ba om "permanent installasjon" av figuren.
Resolusjonen inneholdt en vag uttalelse om at figuren ville diskutere seksuell vold mot kvinner under væpnet konflikt.
Av de 37 tilstedeværende lovgivere stemte 28 for og ni mot.
Sosialdemokratene, De Grønne, Venstrepartiet og andre stemte for, mens Kristelig-demokratiske union (CDU), ledet av kansler Merkel og andre, gikk imot.
Det som er bemerkelsesverdig ved dette opprøret er reaksjonen i Tyskland.
Tidligere kansler Gerhard Schröder (sosialdemokrat) og hans sørkoreanske kone sendte sammen et brev til borgermesteren i det sentrale distriktet og krevde at beslutningen om å fjerne monumentet skulle reverseres.
I følge medieoppslag sa paret: "Tyskland respekteres over hele verden for å rydde opp i nazistenes fortid. De tyske myndighetene må ikke være medskyldige i dekning av Japans krigsforbrytelser."
Professor Steffi Richter ved Institutt for japanske studier ved Universitetet i Leipzig, Tyskland, kommenterte avisen Hankyoreh i Sør-Korea.
Avisen beskrev Richter som "en tysk japanolog som er godt kjent med utgaven av japanske historiebøker og Japans nye høyrerevisjonisme."
"Vi var sjokkert over holdningen til det tyske føderale utenriksministeriet og dets motpart i Berlin når vi reagerte på press fra den japanske regjeringen."
"I Japan har mange høyreorienterte grupper dukket opp siden midten av 90-tallet for å nekte krigsforbrytelser begått av det japanske militæret, men de opererer hovedsakelig på det politiske og diplomatiske området. Forsøk på å fjerne trøstekvinner flere steder over hele verden siden 2011, og den siste tids bruk av press på jenter i Berlin, har noe å gjøre med dette reaksjonære nettverket. "
Ilse Lenz, tidligere professor ved Institutt for sosiologi ved Bochum University i Tyskland, sa til avisen: "Det som er viktig er ikke konflikten mellom Korea og Japan. Mange japanere har forsøkt å beskytte rettferdighet mot krigsseksuell vold. Vi må skille mellom den nåværende Japanske regjeringen, som undertrykker kontroversen om krigssexforbrytelser, og japanerne, som ikke støtter krig og seksuell vold. " (Levering 12. oktober)
Spørsmålet her er "japanere som prøvde å forsvare rettferdighet", som jeg vil diskutere senere.
Generelt sies det at tyske forskere i Japan har et lignende syn på Japan etter krigen som professor Richter.
Det er i motsetning til den uvanlig høye evalueringen av Tysklands etterkrigsinnsats fra japanske tyske forskere i Japan (se "Kapittel 2: hensynsløse bemerkninger av anti-japansk japansk forgiftet av" Tokyo Trials Historical Perspective ").
Denne artikkelen fortsetter.
