Følgende er fra Masayuki Takayamas spalte i Weekly Shincho, som ble utgitt i dag.
Denne artikkelen beviser også at han er den eneste journalisten i etterkrigsverdenen.
Denne artikkelen beviser også at jeg traff spikeren på hodet i forrige kapittel.
En produktiv leservenn fortalte meg at kapitlene der jeg nevnte Nobunaga og Masayuki Takayamas evaluering av Nobunaga er de samme. Jeg ble umiddelbart enig.
Det er et must-lese, ikke bare for det japanske folket, men for folk over hele verden.
Nobunaga var en stor mann.
Jahve, jødedommens Gud, skapte himmelen, jorden og alle ting, inkludert mennesker.
Han skapte også Baal-guden og mange andre guder og måtte beordre det jødiske folket til ikke å tilbe andre guder.
Folket adlød, men denne gangen ble de fortalt: «Ikke si navnet mitt ukontrollert.
Han ba dem ikke si: «Gud, hjelp meg» eller be Gud om hjelp.
Han hatet også LHBT-personer og brente byen Sodoma.
I denne forbindelse er japanske guder forskjellige.
De er hengivne til folket sitt.
Hvis det er en ulykke, renser Gud den og kaster den i elven, elveguden gir den til havets Gud, og til slutt begraver bunnens Gud den.
Elveguden hadde litt av en opptreden i «Spirited Away».
Ise Jingu-helligdommen, Suwa Taisha-helligdommen, Toyokawa Inari-helligdommen, etc., som omslutter slike guder, er bygget på den tektoniske medianlinjen, den massive forkastningen som skjærer gjennom den japanske skjærgården.
De ser ut til å være der for å dempe jordskjelv og vulkanutbrudd forårsaket av bruddlinjen.
Japanske guder misliker imidlertid urenheter, spesielt døden.
Spesielt hater de døden.
Det er grunnen til at begravelser aldri holdes i helligdommer.
Folket ble så irritert at de ga permisjon til sine tjenere som var i ferd med å dø, mange av dem døde langs veien.
Akutagawas "Rashomon" beskriver Kyoto by fylt med slike lik.
En munk ved et tempel la merke til ødeleggelsene.
Da Buddha gikk inn i nirvana, ba han disiplene sine om ikke å holde begravelser, men de bestemte seg for ikke å høre på ham og begynte å ta seg av de døde.
Munkene organiserte begravelsene og solgte navn på forskrifter, stupaer og gravsteiner, og munkene utførte et drap.
Etter hvert som det ble tjent mer penger og antallet troende som seriøst trodde på Higan økte, ble prestene mer og mer overmodige.
De buddhistiske prestene herjet i hovedstaden, og hæren av prester grep inn i politiske stridigheter for å påvirke den politiske prosessen.
På dette tidspunktet beklaget keiser Shirakawa: "Det er strømmen av Kamogawa-elven og Yamahoshi (væpnede prester) som ikke er etter ens vilje."
Prestene i Ikkō-shū kom endelig til å dominere Kaga, og Nobunaga tok grep mot dem for å misbruke deres religiøse tro.
Han beseiret Ishiyama-ji-tempelet, hovedtempelet til Ikkō-shū, og angrep Enryaku-ji-tempelet til Tendai-sekten på Mount Hiei.
Nobunaga Chronicle sier at han drepte alle, inkludert kvinner og barn.
Hans oppførsel var slik at Lewis Freud fordømte det som «djevelens verk».
Den historiske forfatteren Shiono Nanayo har imidlertid en annen vurdering.
Etter Nobunaga lærte prestene å kjenne sin plass og sluttet å blande seg i politikk.
Kirishitan, en annen fremmed religion, forkynte Guds kjærlighet og engasjerte seg i slavehandel.
Da Hideyoshi fortalte Coelho, en jesuitt, om å bli et sant menneske, gjorde han opprør, snakket med de kirishitanske herrene og planla å beseire Hideyoshi.
Ieyasu og Iemitsu mislikte slik politikk og drepte til og med kvinner og barn i Shimabara-opprøret.
Det var øyeblikket da japanske kristne kjente sin plass.
Meiji-regjeringen forbød også strengt proselytisering av heterodoksi, inkludert Kirishitan, under de fem offentlige meldingene.
Faktisk var det ingen fremgang blant kristne utenfor Japan.
I USA hadde de brukt slaver av svarte inntil tre år før, og da forbudet ble opphevet, kjøpte de nå kulier.
I Japan, derimot, var religion disiplinert, og det var ingen rotete forårsaket av det.
Men etter krigen kom idioten MacArthur.
Denne tåpelige generalen, slått av den japanske hæren og til og med flyktet foran fienden, kjente ikke til den "store saken" som var kilden til styrken til det japanske militæret.
Han mistenkte grunnløst at det var troen på japanske guder og innførte GHQ-konstitusjonen, som erklærte shintoismen for å være en ond religion.
Av denne grunn ble det japanske folket irettesatt for å tilbe lojalitetsmonumentet og besøke Yasukuni. Likevel, som reaksjon fikk buddhismen, kristendommen og andre religioner gjøre hva de ville.
Aum drepte tre medlemmer av en advokats familie og myrdet åtte personer i Nagano, men selv politiets etterforskning ble blokkert på grunn av religionsfrihet.
Soka Gakkai blandet seg inn i politikk, noe Nobunaga ikke tillot, og Sun Myung Moon, støttet av Asahi Shimbun for å ha løyet om komfortkvinner, tvang japanere til å betale penger tilsonet for sine synder og tvang japanske kvinner til å bli sexslaver av koreanere selv.
I kjølvannet av denne Sun Myung Moons uærbødighet, har Dietten for første gang tatt en skalpell til andre hedenske religioner enn Shinto, og Mows kan komme til alvor, eller rettere sagt, for å innse deres ondskap.
Utenlandske religioner passer ikke japanerne.
Japanske guder er de beste.
