القوالب النمطية الألمانية اليابانية

ما يلي هو من مقال رئيسي في WiLL اليوم ، وهي مجلة شهرية بعنوان "The Comfort Women Issue ، الدافع الألماني الخفي للتغلب على اليابان" ، تعرض محادثة بين الصحفي Yoshio Kisa ومحلل إستراتيجية المعلومات Tetsuhide Yamaoka.
كما أذكر كل شهر ، فإن المجلات الشهرية WiLL و Hanada و Sound Argument مليئة بالمقالات الأصلية التي يجب قراءتها من قبل اليابانيين والشعب في جميع أنحاء العالم.
هذا المقال يثبت هذه النقطة بشكل جميل.
عندما كنت لا أزال مشتركًا في النسخة اليابانية من نيوزويك ، قرأت مقالًا لا يصدق حول استطلاع رأي ألماني يظهر أن حوالي نصف الألمان لديهم أيديولوجية معادية لليابان.
منذ ذلك الحين ، كنت أشعر بالازدراء الشديد لما يسمى بالشخصيات الثقافية التي كانت تقول أشياء مثل "تعلم من ألمانيا" ، والتي رأيت من بينها بشكل مباشر في صفحات Newsweek و Takeshi Umehara و Masakazu Yamazaki.
لقد أثبت يوشيو كيسا وتيتسوهيدي ياماوكا ، وهما أيضًا كنوز وطنية كما حددها Saicho ، تمامًا أن انتقادي لألمانيا كان صحيحًا بنسبة 100٪.
يجب على اليابانيين التوجه إلى أقرب محل لبيع الكتب للاشتراك.
سأدع بقية العالم يعرفون أفضل ما يمكنني.
القوالب النمطية الألمانية اليابانية
كيزا
جاءت نساء يابانيات أخريات إلى ألمانيا بعد انهيار معاهدة الأمن السبعين.
كانوا مرتبطين بمنظمات كورية في ألمانيا واستمروا في أنشطتهم المعادية لليابان.
ياماوكا
الأفراد أحرار في انتقاد اليابان ، لكنهم يرفعون اللافتات في الأماكن العامة ويصرخون بأعلى أصواتهم بأن "اليابان بلد خاطئ.
من الصعب أن نفهم سبب ذهاب اليابانيين إلى دول أجنبية لمثل هذه العروض.
كيزا
باختصار ، هناك فرق كبير بين اليابان ، حيث يوجد يابانيون معادون لليابان ، وألمانيا ، حيث لا يوجد ألمان مناهضون لألمانيا.
في كتابي السابق ، "مرض معاداة اليابانيين" (Gentosha) ، قمت بتحليل عقلية الناس المعادية لليابان.
في اليابان ، لا تزال النظرة التاريخية لمحاكمات طوكيو قوية. من خلال محاكمات طوكيو ، أدان المجتمع الدولي اليابان كدولة حرب إجرامية.
ومع ذلك ، بين الشعب الياباني ، ارتكب الجيش الياباني السابق هذه الجرائم ، وأصبحنا أكثر انغماسًا لأننا شعرنا بالندم وكنا يابانيين جيدين.
لقد أصبحت هذه النرجسية مشوهة ومتطرفة ، وهي الطبيعة الحقيقية للأشخاص المعادين لليابان.
إتسورو توتسوكا ، المحامية التي طبقت كلمة "عبودية الجنس" على نساء المتعة ، وكينيتشي تاكاجي ، المحامية التي ذهبت إلى كوريا الجنوبية ودول أخرى للعثور على مدعيات من نساء المتعة ؛ هم أمثلة نموذجية.
ياماوكا
ربما يكون السناتور ميزوهو فوكوشيما في نفس القارب.
كيزا
ليس هؤلاء وحدهم ، ولكن الكثير من المثقفين اليابانيين عوملوا على أنهم "يابانيون بدون ندم" إذا لم يقولوا أو يفعلوا أي شيء مناهض لليابان.
أولئك الذين أصروا على مثل هذه الأشياء يندرجون في "الصورة النمطية الألمانية اليابانية" بأن اليابان ، التي لا تعكس ماضيها ، هي شريرة ، بينما ألمانيا ، التي تعكس ماضيها ، هي صالحة.
وكان Asahi Shimbun هو الذي أخذ زمام المبادرة في توجيه مثل هذا الخطاب.
يمكن القول إن إنجازات ما بعد الحرب "أثمرت" في تركيب تمثال نساء المتعة في برلين هذه المرة.
ياماوكا
في كتاب السيد كيسا الجديد ، يحمل السيد Kisa أسماء محددة مثل Akira Ikegami و Yoichi Masuzoe و Shigeru Ishiba و Kiyohiko Nagai (عالم السياسة الدولية) و Mari Akasaka (كاتب) و Yuji Ishida (كاتب). أستاذ بجامعة طوكيو ، باحث رائد في التاريخ الحديث والمعاصر في ألمانيا).
كيزا
في هذا الكتاب أنتقد أقوالهم وأفعالهم بناءً على حقائق ملموسة.
إذا كانت لديهم أي حجج مضادة ، أود الاستماع إليها ومناقشتها في منتدى رسمي.
في عدد أبريل 2021 من بونجيشونجو ، أجرى إيكيغامي محادثة مع الفيلسوف كوهي سايتو بعنوان "ماركس" الرأسمالية "ستنقذ البشرية.
حتى لو كان صحيحًا أن الرأسمالية متوقفة ، فأنا لا أفهم لماذا ماركس في هذا اليوم وهذا العصر.
ياماوكا
تم تقديم Yasuaki Onuma (المتوفى) ، الأستاذ الفخري بجامعة طوكيو ، في الكتاب الجديد أيضًا.
كان السيد أونوما مديراً لصندوق المرأة الآسيوية ويمكن اعتباره مرجعاً معنياً بقضية نساء المتعة.
عندما سألته سؤالاً بعد المحاضرة ، تعرضت للإساءة من قبل السيد أونوما. تحدث السيد أونوما عن قضية نساء المتعة ، مقارناها بألمانيا ، وقال إن اليابان هي المسؤولة عن هذه المشكلة.
ثم قلت ، "هناك دول وراء هذا تخطط لتقسيمنا سياسيًا. إنها الصين ، على سبيل المثال. ألا يجب أن تذكر أيضًا أنها تستخدم قضية نساء المتعة لتقسيم اليابان والولايات المتحدة؟" أجاب السيد أونوما: "أعرف.
عندما سألت مرة أخرى ، "فلماذا لا تضيف هذه النقطة إلى ما قلته" ، انزعج السيد أونوما للغاية.

أصبح السيد أونوما غاضبًا: "لا يمكنني إجراء مناقشة بناءة معك. قصتك هي سباق حتى النهاية ، تمامًا مثل المجلس الكوري للنساء اللائي تم تجنيدهن من أجل العبودية الجنسية العسكرية" ، بصق وغادر.
بعد ذلك ، لم أر السيد أونوما مرة أخرى ، وتوفي بسبب المرض.
كيزا
عندما كنت في أواخر العشرينات من عمري ، زرت Onuma مرة في منزله.
كان السيد أونوما باحثًا رئيسيًا عاش في العالم الأكاديمي.
باختصار ، لم يكن بإمكانه الخروج من "تخرجه من كلية الحقوق بجامعة طوكيو.
ياماوكا
أشعر بقوة بمحدودية الأكاديمية.
كيزا
أظهر البروفيسور أونوما أنه على استعداد للاستماع إلى الآراء المختلفة.
ومع ذلك ، يصعب عليه الخروج من إطار جامعة طوكيو ، لذلك لا يستطيع أن يقول ، "قضية نساء المتعة ملفق.
من ناحية أخرى ، أود أن أبدأ في التساؤل عما يفعله الباحثون الألمان المتخصصون في التاريخ الحديث والمعاصر.
يستمر هذا المقال.