Continuación del capítulo anterior:
Orgullo excesivo y resentimiento profundo
Fue Pearl S. Buck quien afirmó claramente que los chinos Han carecían de capacidad para gobernar.
Esto está registrado en La emperatriz viuda Cixi: la concubina que impulsó la China moderna de Jung Chang.
«Nacida en 1892 y criada bajo el régimen de la emperatriz viuda Cixi, la laureada con el Premio Nobel Pearl Buck continuó viviendo en China y observó de cerca sus turbulentas transformaciones políticas.
En la década de 1950, recordó cómo la gente a su alrededor, durante su infancia, veía a la emperatriz viuda:
“Los chinos la amaban. No todos, por supuesto. Los revolucionarios —aquellos que ya no podían tolerar el sistema existente— la odiaban profundamente. Pero los campesinos y la gente común la veneraban.”
Cuando la noticia de la muerte de Cixi llegó a las aldeas, la gente se aterrorizó.
“¿Quién cuidará de nosotros ahora?”, lloraban.
Pearl Buck comentó: “Aquellas palabras bien podrían haber sido el veredicto final del pueblo sobre su gobernante.”»
Este relato deja claro que al pueblo chino no le gustaba ser gobernado por sus propios compatriotas Han.
Otro episodio similar se encuentra en En mi próxima vida no quiero ser chino de Zhong Zhankang, donde se cita una frase publicada en una revista de Hong Kong:
«Aunque renaciera como cerdo, preferiría no volver a nacer como chino.»
«En la próxima vida, me niego rotundamente a ser chino.»
Estas declaraciones tajantes dicen mucho sobre cuán opresivo ha sido percibido el dominio de los Han.
Antes mencionamos cómo los Han fueron despreciados durante el período de los Cinco Bárbaros y los Dieciséis Reinos.
A pesar de ser menospreciados por otros pueblos, los Han siempre han tenido una percepción exagerada de su propio valor.
En el libro La China de los emperadores (WAC Publishing), el historiador Hidemasa Okada explicó que durante la dinastía Song del Norte, los chinos Han desarrollaron una visión del mundo conocida como sinocentrismo (o ideología Zhonghua):
según esta visión, aunque las tribus extranjeras fueran más fuertes militarmente, no eran más que animales sin cultura ni refinamiento.
En cambio, los Han —a pesar de no tener poderío militar— eran los “verdaderos” humanos, los portadores de la auténtica civilización.
Esta ideología —nacida de la debilidad en la guerra pero inflada por un desmesurado orgullo— llevó a las dinastías Han, como hemos visto, a causar un sufrimiento inmenso a su propio pueblo.
Y este patrón continúa hoy bajo el Partido Comunista Chino.
Durante la Segunda Guerra Sino-Japonesa, el PCC rompió intencionadamente el dique del río Amarillo para frenar el avance del ejército japonés.
La inundación resultante sumergió 11 ciudades y 4.000 aldeas, destruyendo tierras agrícolas en tres provincias.
Decenas de miles se ahogaron, y alrededor de seis millones de personas se vieron afectadas.
Otro episodio infame: la antigua ciudad de Changsha fue completamente incendiada, solo por la sospecha de que las fuerzas japonesas podrían llegar.
Murieron 30.000 personas.
Posteriormente, el Partido Comunista Chino afirmó que estas operaciones evitaron que Japón ocupara China.
Pero para el pueblo, ningún régimen había provocado jamás tanta devastación.
Y esta destrucción continuó después de la era de Mao.
El Gran Salto Adelante —la campaña radical de industrialización y agricultura lanzada por Mao en 1958— provocó la hambruna que mató a 30 millones de personas.
Después vino la Revolución Cultural, en la que murieron otros 30 millones.
Hoy, poco ha cambiado.
En Hong Kong, se implementó la Ley de Seguridad Nacional, que despojó a la ciudad de las libertades que alguna vez disfrutó.
Los activistas prodemocracia han sido sistemáticamente reprimidos.
Regiones circundantes como Mongolia Interior, el Tíbet y Xinjiang (Uigur) han sido conquistadas y subyugadas por uno de los regímenes más despreciables que existen.
Actualmente, cinco ciudadanos japoneses inocentes siguen detenidos injustamente por el gobierno chino.
(Continuará)
