La falacia de la visión progresista de la historia es aún más evidente si nos fijamos en Corea. El imperio de la ley, principio fundamental de una nación moderna, aún no ha arraigado en Corea, ni siquiera hoy.
26 de junio de 2022
Lo que sigue es un artículo de Hiroshi Furuta, profesor emérito de la Universidad de Tsukuba, aparecido hoy en el Sankei Shimbun titulado " Rusia y Corea: La mentira del "progreso de la historia".
Este artículo también demuestra que es uno de los eruditos más destacados del mundo de la posguerra.
Es una lectura obligada no sólo para el pueblo japonés, sino para la gente de todo el mundo.
El énfasis en el texto, excepto en el titular, es mío.
Mucha gente sigue creyendo que la historia progresa.
La humanidad ha progresado paso a paso mientras cometía repetidos errores y acabará alcanzando una sociedad ideal.
En el caso de la guerra, hemos aprendido de los errores de la Primera y la Segunda Guerra Mundial, y mantenemos el ideal de que algún día podremos tener un mundo pacífico sin guerras ni armas nucleares.
Muchos de los que dicen esto son intelectuales y medios de comunicación, especialmente los que aparecen en los periódicos y la televisión.
Intentan discutir el mundo desde la perspectiva de la historia del progreso, que dice que la sociedad progresa a través de ciertas etapas de desarrollo y que cada país puede y debe modernizarse.
Sin embargo, la invasión rusa de Ucrania demostró que esas personas han estado difundiendo la mentira del progreso.
Rusia, que ha vivido dos guerras mundiales, la derrota de la Guerra Fría y el colapso de la Unión Soviética, ha lanzado otra guerra de agresión, amenazando no sólo a Ucrania sino también a otros países con armas nucleares.
En Ucrania se informa de que Rusia está saqueando, asaltando, masacrando, violando y enviando a la gente a campos, que es lo mismo que hizo a los japoneses el ejército soviético que rompió el pacto de neutralidad soviético-japonés e invadió Manchuria al final de la Segunda Guerra Mundial.
Viendo este comportamiento premoderno, hay que decir que Rusia no ha progresado en más de 100 años desde la Revolución Rusa de 1917.
Sin embargo, quienes están atrapados en la visión histórica progresista no entienden esto.
Por eso los llamados expertos japoneses piensan cosas como: "Nunca pensé que invadirían Ucrania", pero esa es la realidad de la situación.
Las reglas internacionales de las naciones modernas no pueden explicar las palabras y acciones del presidente Putin.
Cuando lanzó la invasión, dio razones como "derrocar a los neonazis de Ucrania y liberar al pueblo ruso", que es el mismo nivel que el de Corea del Sur: "La bandera del sol naciente de Japón es el militarismo". Es el mismo nivel de adulación que los surcoreanos diciendo: "La bandera del sol naciente de Japón es el militarismo, y Japón es el mal".
Los efraimitas del antiguo Israel dijeron a la gente de la tierra de Galaad: "¿Por qué no llamasteis a los efraimitas para pedir refuerzos cuando otras naciones invadieron? Pues esta vez vamos a invadirlos nosotros". (Libro de los Jueces en el Antiguo Testamento).
Las ideas del presidente Putin parecen más cercanas a los tiempos antiguos que a los modernos.
Aparte del desarrollo de la ciencia, en un sentido espiritual, la idea de que Rusia quiera una sociedad moderna en primer lugar puede ser una suposición interesada.
Según una encuesta, más del 60% de los rusos consideran que la época socialista de la Unión Soviética fue la mejor. Aun así, el socialismo puede considerarse una sociedad pseudoantigua porque tiene muchos elementos similares a las sociedades antiguas, como el sistema de clases, la tiranía y la servidumbre (granjas comunales).
Es similar al Imperio ruso, donde el zar y la servidumbre eran los dueños de la tierra y se establecieron bajo la tiranía del zar.
Promulgación de la "Ley de Protección de los Moon Jae-in
La falacia de la visión progresista de la historia es aún más evidente cuando nos fijamos en Corea del Sur.
El Estado de derecho, que es el gran principio de un Estado moderno, aún no ha arraigado en Corea.
El gran principio de una nación moderna es cumplir las promesas hechas a otras naciones, como los tratados.
Aun así, esta nación ha repetido una y otra vez cuestiones ya resueltas en el Acuerdo de Reclamaciones Japón-Corea de 1965.
Recientemente, el Tribunal Supremo de la República de Corea, que se supone que es el guardián de la ley, ordenó a una empresa japonesa pagar una indemnización por los llamados "reclutas", trabajadores de la guerra.
En Corea del Sur, la unidad nacional sigue sin regirse por el imperio de la ley, sino por la educación "antijaponesa".
Puede que fuera inevitable en los albores de la independencia de Corea de Japón.
Sin embargo, más de 70 años después, el argumento emocional "antijaponés" sigue precediendo al Estado de Derecho.
Los líderes nacionales modernos se preocuparían por esta realidad e intentarían establecer el Estado de Derecho, pero en Corea del Sur, el presidente, que es el jefe del Estado, intenta socavar el Estado de Derecho.
No es ningún secreto que en Corea del Sur existe la "tradición" de que el presidente saliente sea detenido por el siguiente gobierno, pero el ex presidente Moon Jae-in, mientras estaba en el cargo, modificó la llamada "Ley de Protección de Moon Jae-in" para impedir su detención, privando a los fiscales de la mayor parte de sus poderes de investigación.
La visión histórica progresista no puede explicar cómo pueden ocurrir cosas tan impensables en Corea del Sur.
Mucha gente espera que un nuevo presidente, Yun Suk-yeol, cambie Corea del Sur y mejore las relaciones entre Japón y Corea, pero me pregunto si esto es cierto.
Puede parecer que estoy escribiendo algo terrible sobre Rusia o Corea del Sur, pero no es así.
Simplemente estoy diciendo que si se mira a Rusia y Corea del Sur desde la perspectiva de la historia progresista, que sostiene que cualquier país puede progresar y modernizarse, se encontrará que esta perspectiva histórica es errónea.
Puesto que Rusia y Corea del Sur son países así, no tenemos más remedio que aceptarlos tal como son.
Si los tratamos con el supuesto de que "Rusia y Corea deben convertirse en tales países", a la luz de la perspectiva histórica progresista, les estaremos imponiendo nuestros ideales egoístas, lo que debería resultarles molesto.
Marx y los de su calaña son los últimos vestigios de un sueño.
La historia progresista fue en su día la base del marxismo de los intelectuales, que creían que una nación llega al ideal socialista tras el progreso histórico.
En el pasado, en Japón, los intelectuales llamados "culturistas progresistas" solían ocupar el Asahi Shimbun y otros periódicos, trayendo consigo convenientes ejemplos del extranjero que consideraban ideales y diciendo: "Japón se está quedando atrás en comparación con esto".
Aún así, en sus mentes, el capitalismo es inferior al socialismo. El capitalismo actual es que tenían la idea de que estaban progresando hacia el ideal del socialismo, que tenían que hacerlo, y que era una "inevitabilidad histórica."
No sólo los que se autodenominaban comunistas o socialistas.
En sus notas para conferencias, Maruyama Masao, uno de los principales intelectuales de la posguerra, también enseñaba la inevitabilidad histórica de la transición de la revolución burguesa a la revolución proletaria en la tradición de la escuela marxista (una escuela de marxistas japoneses).
(Ken Yonehara, "Maruyama Masao y el socialismo", Shiso, nº 988, agosto de 2006)
Creo que el ideal socialista atrajo a los intelectuales japoneses porque contrarrestaba el complejo de inferioridad del pueblo japonés, que se reinició como una nación capitalista atrasada tras la guerra.
Tras perder la guerra contra EE.UU., Japón siguió el camino capitalista detrás de EE.UU. política y económicamente, lo que significaba que los intelectuales japoneses que siguieron sus pasos también eran seguidores e inmaduros.
Para escapar de este complejo de inferioridad, persiguieron el ideal del socialismo, que era diferente al de Estados Unidos.
Creo que los intelectuales que procedían de un complejo de guerra derrotista no eran los mismos que los de EE UU.
La otra cara del sentimiento antiamericano de los intelectuales proviene de su complejo de derrota.
Como era de esperar, el socialismo de las envejecidas figuras culturales progresistas ha perdido su influencia. Sin embargo, la propia visión histórica progresista sigue viva, y las vidas de los ancianos que creyeron sus mentiras y se enamoraron de ella hasta los huesos ya no volverán.
Recientemente, Fusako Shigenobu, un alto dirigente del Ejército Rojo japonés, salió de prisión tras cumplir una condena de 20 años. El Ejército Rojo japonés, que creía en el marxismo y cometió actos de revolución socialista, como disparar armas al azar, matar a inocentes y secuestrar, es también hijo de la visión progresista de la historia.
Summer grasses、All that remains、Del sueño de Marx.
La visión progresista de la historia es pecaminosa.
2024/8/8 en Fukuyama
