ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਪੁਤਿਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਪਦੇ ਹਨ।

ਹੇਠਾਂ ਸੁਕੂਬਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਐਮਰੀਟਸ, ਹਿਰੋਸ਼ੀ ਫੁਰੂਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਲੇਖ ਤੋਂ ਹੈ, ਜੋ ਅੱਜ ਦੇ ਸਾਂਕੇਈ ਸ਼ਿਮਬਨ ਵਿੱਚ ਰੂਸ ਅਤੇ ਕੋਰੀਆ: "ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਤਰੱਕੀ" ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਹੇਠ ਛਪਿਆ ਹੈ।
ਇਹ ਲੇਖ ਇਹ ਵੀ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਯੁੱਗ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਗੋਂ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪੜ੍ਹਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ।
ਸਿਰਲੇਖ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਜ਼ੋਰ ਮੇਰਾ ਹੈ।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਅਜੇ ਵੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ ਹੈ।
ਮਨੁੱਖਤਾ ਕਦਮ-ਦਰ-ਕਦਮ ਅੱਗੇ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਗਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਖਰਕਾਰ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਸਮਾਜ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚੇਗੀ।
ਯੁੱਧ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਕ ਦਿਨ ਅਸੀਂ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵਾਂਗੇ।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਅਤੇ ਮੀਡੀਆ ਹਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਅਖਬਾਰਾਂ ਅਤੇ ਟੀਵੀ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਉਹ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜ ਕੁਝ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਦੇਸ਼ ਆਧੁਨਿਕੀਕਰਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਯੂਕਰੇਨ 'ਤੇ ਰੂਸੀ ਹਮਲੇ ਨੇ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਤਰੱਕੀ ਦਾ ਝੂਠ ਫੈਲਾ ਰਹੇ ਹਨ।
ਰੂਸ, ਜਿਸ ਨੇ ਦੋ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧਾਂ, ਸ਼ੀਤ ਯੁੱਧ ਦੀ ਹਾਰ ਅਤੇ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਪਤਨ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਨੇ ਇਕ ਹੋਰ ਹਮਲਾਵਰ ਯੁੱਧ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਨਾ ਸਿਰਫ ਯੂਕਰੇਨ ਬਲਕਿ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਵਾਲੇ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ।
ਯੂਕਰੇਨ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਰੂਸ ਲੁੱਟ, ਹਮਲਾ, ਕਤਲ, ਬਲਾਤਕਾਰ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੈਂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਭੇਜ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹੀ ਕੰਮ ਜੋ ਸੋਵੀਅਤ ਫੌਜ ਨੇ ਸੋਵੀਅਤ-ਜਾਪਾਨੀ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਸਮਝੌਤਾ ਤੋੜਿਆ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮੰਚੂਰੀਆ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ। ਜਾਪਾਨੀ।
ਇਸ ਪੂਰਵ-ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਹਾਰ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ, ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਬਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੂਸ ਨੇ 1917 ਦੀ ਰੂਸੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 100 ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਤਰੱਕੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ.
ਇਸ ਲਈ ਅਖੌਤੀ ਜਾਪਾਨੀ ਮਾਹਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸੋਚਦੇ ਹਨ, "ਮੈਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਯੂਕਰੇਨ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨਗੇ," ਪਰ ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ।
ਆਧੁਨਿਕ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਦੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨਿਯਮ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਪੁਤਿਨ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ।
ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਹਮਲਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ "ਯੂਕਰੇਨ ਵਿੱਚ ਨਵ-ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣਗੇ ਅਤੇ ਰੂਸੀਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਣਗੇ," ਪਰ ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਜਾਪਾਨ ਦਾ ਰਾਈਜ਼ਿੰਗ ਸਨ ਫਲੈਗ ਮਿਲਟਰੀਵਾਦ ਹੈ। ਜਾਪਾਨ ਬੁਰਾ ਹੈ।" ਇਹ ਝੂਠੇ ਇਲਜ਼ਾਮ ਦਾ ਉਹੀ ਪੱਧਰ ਹੈ ਜਿਵੇਂ "."
ਇਹ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਇਫ਼ਰਾਈਮ ਦੇ ਕਬੀਲੇ ਨੇ ਗਿਲਿਅਡ ਦੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਝੂਠੇ ਇਲਜ਼ਾਮ ਨਾਲ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਤਰਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ (ਬੁੱਕ ਆਫ਼ ਜੱਜਜ਼, ਓਲਡ ਟੈਸਟਾਮੈਂਟ) "ਤੁਸੀਂ ਇਫ਼ਰਾਈਮ ਦੇ ਗੋਤ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਲਈ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਬੁਲਾਇਆ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ ਨੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ? ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇਸ ਵਾਰ ਹਮਲਾ ਕਰਾਂਗੇ।"
ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਪੁਤਿਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਪਦੇ ਹਨ।
ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਰੂਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਵੈ-ਸੇਵਾ ਵਾਲੀ ਧਾਰਨਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਇੱਕ ਸਰਵੇਖਣ ਅਨੁਸਾਰ, 60% ਤੋਂ ਵੱਧ ਰੂਸੀ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਦੌਰ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਯੁੱਗ ਮੰਨਦੇ ਹਨ।
ਫਿਰ ਵੀ, ਸਮਾਜਵਾਦ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੂਡੋ-ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮਾਜ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤੱਤ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਮਾਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਜ਼ੁਲਮ, ਅਤੇ ਗੁਲਾਮੀ (ਸੰਪਰਦਾਇਕ ਖੇਤ)।
ਇਹ ਜ਼ਮੀਨ ਵੀ ਸਮਰਾਟ (ਜ਼ਾਰ) ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰੂਸੀ ਸਾਮਰਾਜ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਜੁਲਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਮਰਾਟ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਗੁਲਾਮੀ ਕੀਤੀ ਸੀ।
"ਚੰਦਰਮਾ ਜੈ-ਇਨ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ
ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੀ ਗਲਤੀ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ।
ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਰਾਜ, ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਰਾਜ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਿਧਾਂਤ, ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹ ਨਹੀਂ ਫੜਿਆ ਹੈ।
ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਮਹਾਨ ਸਿਧਾਂਤ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੰਧੀਆਂ, ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਵਾਅਦੇ ਪੂਰੇ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਇਸ ਦੇਸ਼ ਨੇ 1965 ਦੇ ਜਾਪਾਨ-ਕੋਰੀਆ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੇ ਸਮਝੌਤੇ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੁਲਝੇ ਹੋਏ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਇਆ ਹੈ। ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਕੋਰੀਆ ਗਣਰਾਜ ਦੀ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਇੱਕ ਜਾਪਾਨੀ ਕੰਪਨੀ ਨੂੰ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਦੇਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਅਖੌਤੀ "ਕੰਸਕ੍ਰਿਪਟ", ਜੰਗ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀ।
ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਏਕਤਾ ਅਜੇ ਵੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ "ਜਾਪਾਨੀ ਵਿਰੋਧੀ" ਸਿੱਖਿਆ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਹੈ।
ਇਹ ਜਾਪਾਨ ਤੋਂ ਕੋਰੀਆ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਸਵੇਰ ਵੇਲੇ ਅਟੱਲ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, 70 ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, "ਜਾਪਾਨ ਵਿਰੋਧੀ" ਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਦਲੀਲ ਅਜੇ ਵੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ 'ਤੇ ਪਹਿਲ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਆਧੁਨਿਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨੇਤਾ ਇਸ ਹਕੀਕਤ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਹੋਣਗੇ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਗੇ, ਪਰ ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ, ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ, ਜੋ ਰਾਜ ਦਾ ਮੁਖੀ ਹੈ, ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਕੋਈ ਭੇਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਅਗਲੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੁਆਰਾ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰਨ ਦੀ "ਰਵਾਇਤ" ਹੈ, ਪਰ ਸਾਬਕਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਮੂਨ ਜੇ-ਇਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਹੁਦੇ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਅਖੌਤੀ "ਮੂਨ ਜੇ-ਇਨ ਪ੍ਰੋਟੈਕਸ਼ਨ ਐਕਟ" ਵਿੱਚ ਸੋਧ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਆਪਣੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ, ਸਰਕਾਰੀ ਵਕੀਲਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜਾਂਚ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਕਰਨਾ।
ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਕਿ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਿਉਂ ਆਮ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਇਹ ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੋਚ ਸਕਦਾ।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਨਵਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ, ਯੂਨ ਸੁਕ-ਯੋਲ, ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ
a ਅਤੇ ਜਾਪਾਨ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰੋ, ਪਰ ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ।
ਇਹ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਰੂਸ ਅਤੇ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਬਾਰੇ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਰੂਸ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਦੇਸ਼ ਤਰੱਕੀ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕੀਕਰਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਇਹ ਨਜ਼ਰੀਆ ਗਲਤ ਹੈ।
ਕਿਉਂਕਿ ਰੂਸ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਅਜਿਹੇ ਦੇਸ਼ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਹਨ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਚਾਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ "ਰੂਸ ਅਤੇ ਕੋਰੀਆ ਅਜਿਹੇ ਦੇਸ਼ ਬਣਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ" ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਸੁਆਰਥੀ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਥੋਪ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤੰਗ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਮਾਰਕਸ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਲੋਕ ਇੱਕ ਸੁਪਨੇ ਦੇ ਆਖਰੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹਨ।
ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਕਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਦੇ ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਦੀ ਨੀਂਹ ਸੀ ਜੋ ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਤਰੱਕੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਕੌਮ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਆਦਰਸ਼ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚੇਗੀ।
ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ, "ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ" ਕਹਾਉਣ ਵਾਲੇ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਅਸਾਹੀ ਸ਼ਿਮਬੂਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਖਬਾਰਾਂ ਦੇ ਚੱਕਰ ਲਗਾਉਂਦੇ ਰਹੇ ਹਨ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਕੇਸ ਲਿਆਂਦਾ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਆਦਰਸ਼ ਜਾਪਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, "ਜਾਪਾਨ ਇਸ ਪਿੱਛੇ ਹੈ।"
ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਸਮਾਜਵਾਦ ਨਾਲੋਂ ਘਟੀਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਸਮਾਜਵਾਦ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ ਵੱਲ ਵਧੇਗਾ, ਅਤੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ "ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਟੱਲਤਾ ਹੈ।
ਇਹ ਸਿਰਫ ਉਹ ਨਹੀਂ ਸਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਜਾਂ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ।
ਆਪਣੇ ਲੈਕਚਰ ਨੋਟਸ ਵਿੱਚ, ਮਾਰੂਯਾਮਾ ਮਾਸਾਓ, ਜੰਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ, ਨੇ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਸਕੂਲ (ਜਾਪਾਨੀ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਕੂਲ) ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਬੁਰਜੂਆ ਇਨਕਲਾਬ ਤੋਂ ਪ੍ਰੋਲੇਤਾਰੀ ਇਨਕਲਾਬ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਟੱਲਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਸਿਖਾਇਆ। (ਕੇਨ ਯੋਨੇਹਾਰਾ, "ਮਾਰੂਯਾਮਾ ਮਾਸਾਓ ਅਤੇ ਸਮਾਜਵਾਦ," ਸ਼ਿਸੋ, ਨੰਬਰ 988, ਅਗਸਤ 2006)
ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਆਦਰਸ਼ ਨੇ ਜਾਪਾਨੀ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੇ ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਹੀਣ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਛੜੇ ਹੋਏ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਜੋਂ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ।
ਅਮਰੀਕਾ ਤੋਂ ਜੰਗ ਹਾਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਾਪਾਨ ਨੂੰ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੇ ਰਾਹ 'ਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ, ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਜਾਪਾਨੀ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਵੀ ਪੈਰੋਕਾਰ ਅਤੇ ਅਪੰਗ ਸਨ।
ਮੈਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਹੀਣ ਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਲਈ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਆਦਰਸ਼ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ।
ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜਾਪਾਨੀ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ, ਇੱਕ ਹਾਰਨਵਾਦੀ ਯੁੱਧ ਕੰਪਲੈਕਸ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ, ਇਸ ਆਦਰਸ਼ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਿਰਫ਼ ਨਹੀਂ ਸਨ।
ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਦੀ ਅਮਰੀਕਾ-ਵਿਰੋਧੀ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਉਲਟਾ ਪਾਸਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਾਰ ਦੇ ਕੰਪਲੈਕਸ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਜਿਵੇਂ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਬੁੱਢੇ ਹੋ ਰਹੇ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਹਸਤੀਆਂ ਦਾ ਅਜਿਹਾ ਸਮਾਜਵਾਦ ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਗੁਆ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਝੂਠ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਪੈ ਗਏ ਸਨ, ਹੁਣ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਉਣਗੇ।
ਦੂਜੇ ਦਿਨ, ਫੂਸਾਕੋ ਸ਼ਿਗੇਨੋਬੂ, ਜਾਪਾਨੀ ਰੈੱਡ ਆਰਮੀ ਦੇ ਇੱਕ ਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀ, ਨੂੰ 20 ਸਾਲ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਕੱਟਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੇਲ੍ਹ ਤੋਂ ਰਿਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ ਜਾਪਾਨੀ ਲਾਲ ਫੌਜ, ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਇਨਕਲਾਬ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਅਤੇ ਜਖ਼ਮੀ ਕਰਨ ਲਈ ਗੋਲੀਆਂ ਚਲਾਉਂਦੀਆਂ ਅਤੇ ਅਗਵਾ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਵਾਰਦਾਤਾਂ ਨੂੰ ਅੰਜਾਮ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਵੀ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਪੋਸਟਰ ਚਾਈਲਡ ਹੈ।
ਗਰਮੀਆਂ ਦੀਆਂ ਘਾਹ, ਮਾਰਕਸ ਦੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦਾ ਜੋ ਬਚਿਆ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਨਜ਼ਰੀਆ ਹੀ ਦੋਸ਼ੀ ਹੈ।