Aşağıdaki yazı, Masayuki Takayama'nın Weekly Shincho'nun bugün yayımlanan son sayısında tefrika edilen köşe yazısından alınmıştır.
Bu yazı aynı zamanda Takayama'nın savaş sonrası dünyanın tek gazetecisi olduğunu da kanıtlıyor.
Uzun zaman önce, Monako Kraliyet Bale Okulu'nun dünya çapındaki baş balerinler tarafından büyük saygı gören yaşlı bir kadın profesörü Japonya'yı ziyaret etti.
O zaman, bir sanatçının varlığının önemi hakkında konuşmuştu.
"Sanatçılar önemlidir çünkü gizli, saklı gerçeklere ışık tutabilen ve onları ifade edebilen tek kişiler onlardır" demişti.
Kimse onun sözlerine itiraz edemezdi.
Masayuki Takayama'nın sadece savaş sonrası dünyanın tek gazetecisi değil, aynı zamanda savaş sonrası dünyanın tek sanatçısı olduğunu söylemek abartı olmaz.
Öte yandan Oe, merhumun arkasından kötü konuşmak istemem ama (aşağıda Masayuki Takayama'nın örneğini takip ederek) Murakami ve kendilerine yazar diyen ya da kendilerini sanatçı olarak gören diğer pek çok kişi sanatçı adını bile hak etmiyor.
Onlar gizli gerçeklere ışık tutmak ve onları anlatmak yerine sadece Asahi Shimbun ve diğerlerinin yarattığı yalanları dile getirmişlerdir.
Varlıkları Japonya ile sınırlı olmayıp dünyanın diğer ülkelerinde de aynıdır.
Başka bir deyişle, sadece birkaç gerçek sanatçı vardır.
Bu çalışma, bugün dünyada hiç kimsenin Nobel Edebiyat Ödülü'nü Masayuki Takayama kadar hak etmediğini söylerken ne kadar haklı olduğumun bir başka mükemmel kanıtı.
Sadece Japon halkı için değil, tüm dünyadaki insanlar için okunması gereken bir kitap.
Japonya'ya teşekkürler
"Nobunaga Koki" bize bir Cizvit papazının Nobunaga'ya iri yarı siyah bir adam sunduğunu anlatır.
Kitap şöyle devam ediyor: "Nobunaga adamın koyu tenine inanamadı, bu yüzden onu temizletti ve "teninin siyah yerine parladığını görünce şaşırdı".
Nobunaga bu iri adama Yasuke adını verdi, onu bir samuray yaptı ve yanında hizmet etmesini sağladı.
Yasuke Nobunaga'ya iyi hizmet etti ve Honnoji Olayı'nda Nobunaga'nın kellesini alarak kaçtı.
Böylece Nobunaga'nın ölüm maskesi bu dünyada kalmış oldu.
Japonlar siyahları bir daha Nagasaki limanındaki Dejima'da görmüşler.
Bazıları, halkın Hollandalılar tarafından kırbaçlanan siyahlar için üzüldüğünü ve Maruyama-cho'daki genelevlerde oynamalarına izin verdiğini söylüyor.
Japonlar bu yüzden Hollandalılardan nefret ediyordu" diye yazmıştı İsveçli botanikçi Thunberg.
Japonya, Meiji Restorasyonu'ndan sonra da ırk ayrımcılığından hoşlanmamaya devam etti ve Paris Konferansı'nda Milletler Cemiyeti Sözleşmesi'ne ırk eşitliği için bir öneri eklemeye çalıştı.
Ancak ABD Başkanı Woodrow Wilson ve Avustralya Başbakanı Hughes bu öneriye şiddetle karşı çıktı ve öneriyi gömdü.
Bu arada Wilson, başkan olduktan sonra Washington, D.C.'deki devlet dairelerinde çalışan tüm siyahları uzak yerlere atayarak Washington, D.C.'yi "beyaz D.C." yapmaktan mutluluk duydu.
Hughes ayrıca Petriana petrol tankeri olayı nedeniyle Japonya'dan nefret ediyordu.
Tanker Melbourne yakınlarında dalgalı denizde karaya oturmuş ve kaptanı ile dokuz beyaz mürettebat kurtarılmıştı.
Ancak 1901 tarihli Beyaz Avustralya Yasası nedeniyle, aralarında Çinlilerin de bulunduğu 27 denizci enkazda bırakıldı.
Geri kalanların dalgalar tarafından yok edilmesi gerekiyordu, ancak oradan geçen bir Japon gemisi, Kasuga Maru, onları kurtardı ve olay dünyaya duyuruldu.
Japonların gemiyi yok etme planı misilleme amaçlıydı, ancak yankıları Petriana'nınkinden daha önemliydi.
Japon temsilci Nobuaki Makino, ülkesine dönerken ABD'yi dolaştı ve uğradığı her şehirde siyah vatandaşlar onu büyük bir coşkuyla karşıladı ve siyah meselesi önemli bir siyasi mesele haline geldi.
Aktivist Marcus Garvey, "Üçüncü Dünya Savaşı beyazlar ile siyahlar ve Müslümanlardan oluşan bir koalisyon arasındaki bir savaş olacak. Ve başımızda Japonya olacak" öngörüsünde bulundu.
Garvey'den farklı bir yol arayan siyah bir entelektüel olan William Dubois o sırada Japonya'yı ziyaret etmektedir.
Beyaz bir kadın sözünü kestiğinde Imperial Hotel'de hesabını ödemektedir.
Kadın, beyaz bir insan olan kendisine Amerikan usulü öncelik verilmesini istiyordu.
Ancak resepsiyon görevlisi onun varlığını görmezden geldi, Dubois'nın hesabını ödedi ve ancak selam verdikten sonra kibirli beyaz kadına dönüp "Yardımcı olabilir miyim?" diye sordu.
DuBois Pittsburgh Courier'de şöyle yazmıştı: "Japonlar bizi kendi ülkemizde sahip olmadığımız bir şekilde hafife aldılar."
Bu iki adam Malcolm X'e ilham verdi.
Orduya alınmadan önce, "Askere yazılmak ve savaşmak istiyorum. İçinde olmak istediğim tek ordu Japon Ordusu.
Savaş alanında savaşın yükünü ilk çekenler siyah askerlerdir. Malcolm X'in açıklaması muhtemelen bu hoşnutsuzluğu körükleyecekti.
ABD hükümeti kibarca onun adını askere alınacaklar listesinden çıkardı.
James Meredith, ayrımcılığın yaygın olduğu Mississippi'de siyah bir baba ve Kızılderili bir annenin çocuğu olarak dünyaya geldi.
Liseden sonra, dünyanın ona öğrettiği gibi orduya katıldı.
On yıl boyunca orduda görev yaptı.
Son üç yılını Japonya'daki Tachikawa Hava Üssü'nde geçirdi ve bu DuBois'yı çok etkiledi.
On yıllık hizmetten sonra istediği üniversiteye gidebilecekti.
Meredith ilk kez dünya geleneklerine karşı geldi ve sadece beyazların gittiği Mississippi Üniversitesi'ni seçti.
Tachikawa'da geçirdiği üç yılın bir etkisi olmuş gibi görünüyordu ama Vali Vannett çok öfkeliydi ve kabul edilmesini engellemek için Ulusal Muhafızları gönderdi.
John F. Kennedy, federal birlikleri harekete geçirmek zorunda kalmasına ve çok sayıda kayıp vermesine rağmen kabul edilmesini sağladı.
Kennedy bu fırsatı, ancak suikasttan sonra kabul edilen Sivil Haklar Yasası üzerinde çalışmak için kullandı.
Bu şekilde, olgunlaşmamış ABD toplumu, Japonya'dan ara sıra gelen ışıkla uyanmış, direnmiş ve büyümüş gibi görünmektedir.
ABD Yüksek Mahkemesi kısa bir süre önce siyah nüfusu artırmak için uygulanan pozitif ayrımcılığın anayasaya aykırı olduğuna karar verdi.
Bu, siyahların ve ABD toplumunun Meredith gibi büyüdüğü ve artık onları şişirmeye gerek kalmadığı anlamına geliyorsa, çok sevindim.
