Det følgende er fra Masayuki Takayamas føljetongspalte som markerer slutten på Weekly Shincho, som ble utgitt i dag.
Denne artikkelen beviser også at han er den eneste journalisten i etterkrigstidens verden.
For lenge siden besøkte en eldre kvinnelig professor ved Den kongelige ballettskolen i Monaco, høyt respektert av primaballerinaer over hele verden, Japan.
Den gangen snakket hun om betydningen av en kunstners eksistens.
Hun sa: "Kunstnere er viktige fordi de er de eneste som kan kaste lys over skjulte sannheter og uttrykke dem."
Ingen kan bestride hennes ord.
Det er ingen overdrivelse å si at Masayuki Takayama ikke bare er etterkrigstidens eneste journalist, men også etterkrigstidens eneste kunstner.
På den annen side, Oe, jeg vil ikke snakke stygt om den avdøde, men (for å følge Masayuki Takayamas eksempel nedenfor), Murakami og mange andre som kaller seg forfattere eller ser på seg selv som kunstnere, er ikke engang verdige navnet kunstnere.
De har bare uttrykt løgnene som Asahi Shimbun og andre har skapt, i stedet for å kaste lys over skjulte sannheter og fortelle dem.
Deres eksistens er ikke begrenset til Japan, men er den samme i andre land over hele verden.
Det finnes med andre ord bare noen få sanne kunstnere.
Denne artikkelen er nok et glimrende bevis på at jeg har rett når jeg sier at ingen i verden i dag fortjener Nobelprisen i litteratur mer enn Masayuki Takayama.
Den er et must å lese, ikke bare for det japanske folk, men for folk over hele verden.
Takket være Japan
I "Nobunaga Koki" fortelles det at en jesuittpater presenterte en stor svart mann for Nobunaga.
Nobunaga kunne ikke tro at han var mørk i huden, så han fikk ham skrubbet og ble "overrasket over å se at huden hans i stedet skinte svart", fortsetter boken.
Nobunaga ga den store mannen navnet Yasuke, gjorde ham til samurai og lot ham tjene ved sin side.
Yasuke tjente Nobunaga godt og slapp unna med Nobunagas hode ved Honnoji-ulykken.
Derfor ble Nobunagas dødsmaske etterlatt i denne verden.
Neste gang japanerne så svarte var ved Dejima i Nagasaki havn.
Noen sier at folket syntes synd på de svarte som ble pisket av nederlenderne og lot dem leke på bordellene i Maruyama-cho.
Japanerne hatet nederlenderne for det", skrev den svenske botanikeren Thunberg.
Japan fortsatte å mislike rasediskriminering etter Meiji-restaurasjonen og forsøkte på Pariskonferansen å få inn et forslag om rasemessig likestilling i Folkeforbundets pakt.
USAs president Woodrow Wilson og Australias statsminister Hughes var imidlertid sterkt imot og begravde forslaget.
Wilson var for øvrig glad for å gjøre Washington D.C. til et "hvitt D.C." ved å omplassere alle svarte som jobbet på offentlige kontorer i Washington D.C. til fjerntliggende steder etter at han ble president.
Hughes hatet også Japan på grunn av ulykken med oljetankeren Petriana.
Tankskipet gikk på grunn i grov sjø i nærheten av Melbourne, og kapteinen og ni hvite besetningsmedlemmer ble reddet.
På grunn av White Australia Act fra 1901 ble imidlertid 27 sjøfolk, inkludert kineserne, etterlatt på vraket.
Resten av mannskapet skulle egentlig kastes i bølgene, men et forbipasserende japansk skip, Kasuga Maru, reddet dem, og hendelsen ble verdenskjent.
Den japanske planen om å ødelegge skipet var en hevnaksjon, men konsekvensene var større enn for Petriana.
Den japanske representanten, Nobuaki Makino, reiste gjennom USA på vei hjem, der svarte borgere tok imot ham med stor entusiasme i hver eneste by han stoppet i, og det svarte spørsmålet ble en viktig politisk sak.
Aktivisten Marcus Garvey sa: "Tredje verdenskrig vil bli en kamp mellom hvite og en koalisjon av svarte og muslimer. Og i spissen vil Japan stå", spådde han.
William Dubois, en svart intellektuell på jakt etter en annen vei enn Garvey, besøker Japan på denne tiden.
Da han var i ferd med å betale regningen på Imperial Hotel, ble han avbrutt av en hvit kvinne.
Hun ville at den skulle prioritere henne, en hvit person, på amerikansk vis.
Men resepsjonisten ignorerte hennes tilstedeværelse, betalte Dubois' regning, og først etter å ha bukket snudde han seg mot den arrogante hvite kvinnen og spurte: "Kan jeg hjelpe deg?".
DuBois skrev i Pittsburgh Courier: "Japanerne tok oss for gitt på en måte som vi ikke nyter godt av i vårt eget land."
Disse to mennene inspirerte Malcolm X.
Før han ble innkalt til hæren, sa han: "Jeg vil verve meg og kjempe. Den eneste hæren jeg vil være med i, er den japanske hæren.
De svarte soldatene er de første som må ta støyten på slagmarken. Malcolm X' uttalelse bidro trolig til å øke misnøyen.
De amerikanske myndighetene fjernet høflig navnet hans fra innkallingslisten.
James Meredith ble født av en svart far og en indiansk mor i Mississippi, der diskriminering var dagligdags.
Etter high school vervet han seg til militæret, slik verden hadde lært ham å gjøre.
Han tjenestegjorde i militæret i ti år.
De tre siste årene tilbrakte han på Tachikawa Air Base i Japan, noe som imponerte DuBois.
Etter ti års tjeneste kunne han gå på hvilket som helst college.
Meredith gikk for første gang mot verdens sedvane og valgte University of Mississippi, en skole kun for hvite.
Tre år på Tachikawa så ut til å ha hatt en effekt, men guvernør Vannett ble rasende og sendte ut nasjonalgarden for å hindre ham i å komme inn.
John F. Kennedy beholdt sitt opptak, selv om han måtte mobilisere føderale tropper og måtte lide mange tap.
Kennedy benyttet anledningen til å jobbe med borgerrettighetsloven, som ikke ble vedtatt før etter mordet på ham.
På denne måten ser det ut til at det umodne amerikanske samfunnet har våknet, gjort motstand og vokst, stimulert av det sporadiske lyset fra Japan.
USAs høyesterett avgjorde nylig at positiv særbehandling for å øke den svarte befolkningen er grunnlovsstridig.
Hvis det betyr at de svarte og det amerikanske samfunnet har vokst opp slik Meredith gjorde, og at det ikke lenger er behov for å blåse dem opp, er jeg henrykt.
