Le livre suivant du journaliste Yoshio Kisa, ancien correspondant de Yomiuri Shimbun à Berlin, est une lecture incontournable pour le peuple japonais et les peuples du monde entier.
Les Japonais devraient se rendre dans leur librairie la plus proche et en acheter un exemplaire dès maintenant.
Je ferai de mon mieux pour sensibiliser le reste du monde.
Il n'est pas exagéré de dire que c'est l'un des livres les plus importants du 21e siècle.
C'est un vrai livre plein de faits que les Japonais et les gens du monde entier apprennent pour la première fois, et il ne coûte que 990 yens.
Un de mes amis, un lecteur assidu, a dit: "Il n'y a rien de moins cher qu'un livre", ce qui est vrai.
Cet excellent livre prouve également que ma thèse est correcte.
Il n'est pas exagéré de dire que le Japon est le seul endroit où le monde possède désormais une véritable thèse qu'il faut lire tous les jours.
C'est la providence de Dieu que la plaque tournante de la civilisation tourne au Japon.
J'en ai mentionné les raisons à plusieurs reprises.
Pour la première fois dans l'histoire de l'humanité, le Japon a créé une société sans classe, sans religion ou sans idéologie.
Il n'y avait pas un tel pays ailleurs dans le monde que le Japon.
Avant le Japon, il a tourné la plaque tournante de la civilisation aux États-Unis.
La raison en était que les États-Unis étaient le champion de la liberté et de la démocratie.
Pour les 170 prochaines années, le Japon et les États-Unis doivent diriger le monde en parallèle.
Le GHQ a laissé une empreinte terrible sur le Japon.
Lorsque je me suis encore abonné à l'édition japonaise de Newsweek, elle a sondé les attitudes allemandes envers le Japon et le peuple japonais.
J'ai été surpris et consterné de lire qu'environ la moitié des Allemands avaient des opinions anti-japonaises.
J'ai écrit plusieurs fois sur ma colère et mon mépris pour les Allemands.
Ce livre est un parfait exemple de l'ignoblesse des Allemands pour leurs opinions anti-japonaises envers le Japon.
Il était tout à fait naturel que des personnes aussi humbles créent et sympathisent avec les nazis.
Il est tout à fait naturel que des gens aussi humbles sympathisent avec la propagande anti-japonaise de la Chine et de la Corée du Sud, le pays du « mal abyssal » et des « mensonges plausibles ».
Presque tous les Japonais seraient stupéfaits d'apprendre que les Allemands sont des gens si humbles.
Les médias japonais, qui n'ont pas réussi à nous informer de la réalité du peuple allemand, ne sont pas seulement un journaliste, mais pas même un membre des médias.
Eux, ainsi que les érudits et les soi-disant personnalités culturelles qui leur ont témoigné de la sympathie, ont dit des choses comme « Apprenez de l'Allemagne » et d'autres absurdités du même genre.
Ce sont les pires idiots de l'histoire de l'humanité.
Ce livre prouve également à 100% la justesse de mon intuition, qui a abusé de ceux qui disent « Apprenez de l'Allemagne ».
p19-p47
Chapitre 1: La condamnation éhontée du Japon par l'Allemagne
Les activités anti-japonaises des militants coréens deviennent de plus en plus violentes dans de nombreux pays.
En particulier, la campagne des femmes de réconfort des groupes anti-japonais s'est étendue à l'Allemagne, et il y a eu une succession de cas d'installation de statues de femmes de réconfort.
Il ne fait aucun doute que la question des femmes de réconfort est le facteur le plus important pour nuire à l'image du Japon dans la communauté internationale.
En Allemagne, certains profitent de cette problématique pour élargir et reproduire le stéréotype germano-japonais.
Avec le soutien d'un ancien Premier ministre de gauche, une statue de femmes de réconfort a été érigée sur un terrain public à Berlin.
Le 28 septembre 2020, une cérémonie a eu lieu pour dévoiler la statue de la « Fille de la paix », qui symbolise les femmes de réconfort, dans le quartier central de Berlin, où se trouvent la porte de Brandebourg et d'autres bâtiments.
Par le passé, deux statues de femmes de réconfort ont été érigées sur une propriété privée en Allemagne, mais c'est la première fois qu'elles sont placées dans un lieu public de la capitale.
Les statues ont été érigées au bord d'une route dans un quartier résidentiel, qui est un terrain public géré par la ville de Berlin.
La cérémonie de dévoilement a réuni une centaine d'élus et citoyens locaux.
Selon l'agence de presse sud-coréenne Yonhap, il s'agit du travail des créateurs de la statue de femmes de réconfort, qui a été exposée dans le cadre de l'exposition "Non-Expression Exhibition and After", une exposition spéciale qui a été temporairement annulée l'année précédente à la Triennale d'Aichi 2019. dans la préfecture d'Aichi.
Le Conseil coréen pour la justice et la mémoire (le Conseil coréen pour les femmes recrutées pour l'esclavage sexuel militaire, anciennement Chong Dae Hyup), un groupe anti-japonais coréen à Berlin, a pris l'initiative de promouvoir l'installation de la statue et le confort coréen. groupe de soutien aux femmes victimes a soutenu sa production.
Un responsable du quartier central de Berlin a déclaré : « Nous avons autorisé l'installation de la statue en tant qu'œuvre d'art pour une période limitée d'un an », et « Nous espérons qu'elle transmettra partout le message d'opposition à la violence sexuelle à l'égard des femmes. "
Cependant, la statue avait l'inscription suivante en allemand.
Pendant la Seconde Guerre mondiale, l'armée japonaise a pris de force des femmes comme esclaves sexuelles dans toute la région Asie-Pacifique.
Il y avait bien des femmes de réconfort pendant la guerre, mais elles n'étaient ni esclaves ni contraintes à l'esclavage.
Il est soutenu par des enquêtes approfondies menées par les gouvernements japonais et américain.
Le ministre des Affaires étrangères Toshimitsu Mogi a eu une réunion télévisée avec le ministre allemand des Affaires étrangères Heiko Maas et a demandé sa coopération pour retirer les statues.
Il a expliqué qu'il existe un «Accord de réconfort entre le Japon et la Corée» de 2015 entre les gouvernements du Japon et de la Corée du Sud.
L'accord stipule ce qui suit.
Le gouvernement sud-coréen ne soutiendra pas l'installation de statues à l'étranger.
・Le terme « esclavage sexuel » ne sera pas utilisé.
La partie coréenne s'efforcera de persuader les groupes de soutien nationaux de résoudre le problème de la statue devant l'ambassade du Japon en Corée.
Les internautes coréens ont critiqué à plusieurs reprises la position du gouvernement japonais, déclarant : « C'est la différence entre l'Allemagne, un pays développé dans l'histoire, et le Japon, un pays en développement.
Il peut également voir le stéréotype germano-japonais ici.
À Berlin, il existe une organisation non identifiée appelée AG (Inc.) Trostfrauen (ce qui signifie « femmes de réconfort »).
Selon son site Web, l'organisation mène une campagne de réconfort pour les femmes en Allemagne, avec des militantes «d'Allemagne, du Japon, de Corée du Sud, du Congo, des Philippines et d'autres pays.
Il est à noter que le Japon est classé deuxième derrière l'Allemagne et devant la Corée du Sud.
joue un rôle central.
On pense que des militants de ces pays ont travaillé ensemble pour mettre en place les statues.
Le 5 novembre, l'Assemblée de la ville de Chuo a adopté une résolution pour conserver la statue de la Fille de la paix pendant un an. Le 1er décembre, il a adopté à une écrasante majorité une motion appelant à "l'installation permanente" de la figure.
La résolution comprenait une vague déclaration selon laquelle le personnage discuterait de la violence sexuelle à l'égard des femmes pendant les conflits armés.
Sur les 37 législateurs présents, 28 ont voté pour et neuf contre.
Les sociaux-démocrates, les Verts, le Parti de gauche et d'autres ont voté pour, tandis que l'Union chrétienne-démocrate (CDU), dirigée par la chancelière Merkel et d'autres, s'y est opposée.
Ce qui est remarquable dans ce tollé, c'est la réaction en Allemagne.
L'ancien chancelier Gerhard Schröder (social-démocrate) et son épouse sud-coréenne ont envoyé conjointement une lettre au maire du district central, exigeant que la décision de retirer le monument soit annulée.
Selon les médias, le couple a déclaré : « L'Allemagne est respectée dans le monde entier pour avoir éclairci son passé nazi. Les autorités allemandes ne doivent pas être complices de la dissimulation des crimes de guerre du Japon.
Le professeur Steffi Richter du Département d'études japonaises de l'Université de Leipzig, en Allemagne, a commenté le journal Hankyoreh en Corée du Sud.
Le journal a décrit Richter comme "un japonologue allemand qui connaît bien la question des manuels d'histoire japonais et le nouveau révisionnisme de droite du Japon".
"Nous avons été choqués par l'attitude du ministère fédéral allemand des Affaires étrangères et de son homologue berlinois face aux pressions du gouvernement japonais."
Au Japon, de nombreux groupes de droite ont vu le jour depuis le milieu des années 90 pour nier les crimes de guerre commis par l'armée japonaise, mais ils opèrent principalement dans les sphères politique et diplomatique. l'usage récent de la pression sur les filles de Berlin, ont quelque chose à voir avec ce réseau réactionnaire."
Ilse Lenz, ancienne professeure au Département de sociologie de l'Université de Bochum en Allemagne, a déclaré au journal : « Ce qui est important, ce n'est pas le conflit entre la Corée et le Japon. De nombreux Japonais ont essayé de protéger la justice contre les violences sexuelles de guerre. Nous devons faire la distinction entre le gouvernement actuel du Japon, qui réprime la controverse sur les crimes sexuels de guerre, et les Japonais, qui ne soutiennent pas la guerre et la violence sexuelle. (Livraison le 12 octobre)
La question ici est "les Japonais qui ont essayé de défendre la justice", dont je parlerai plus tard.
En général, on dit que les universitaires allemands du Japon ont une vision du Japon d'après-guerre similaire à celle du professeur Richter.
Cela contraste avec l'évaluation inhabituellement élevée des efforts de l'Allemagne d'après-guerre par les chercheurs japonais allemands au Japon (voir « Chapitre 2 : Remarques imprudentes des anti-japonais empoisonnés par la « Perspective historique des essais de Tokyo »).
Cet article continue.
