Ystäväni, joka on yksi parhaista lukijoista ja tilaa kuukausittain WiLL- ja Hanada-lehdet joka kuukausi, kuten minäkin, kertoi minulle, että seuraava erikoisartikkeli oli loistava.
Olin silloin töissä, joten en lukenut sitä.
Ystäväni kuitenkin sekoitti Hidemichi Tanakan Hidehiro Okadaan, Junko Miyawakin aviomieheen, ja vastasin, että se ei pidä paikkaansa.
Eilen illalla luin kerralla WiLLin loputkin osat ja päädyin ominaisuuteen.
Olen iloinen, että sain tietää siitä, kun olen vielä elossa.
Olen maailman paras Kiotossa käyvä ihminen niiden joukossa, jotka eivät asu siellä.
Vuonna 2012, kun olin toipunut vakavasta sairaudesta, joka oli pitänyt minut sairaalahoidossa kahdeksan kuukautta, kävin Kiotossa 300 päivää 365 päivästä vuodessa.
Eniten vierailtu paikka oli tuolloin Kioton kasvitieteellinen puutarha.
Vietin suurimman osan ajastani kuvaten kausikukkia, luonnonvaraisia lintuja, perhosia jne.
Muutama vuosi sitten vietin 100 päivää vuodessa kävellen ja kuvaten Arashiyamassa.
Kun ylitän Togetsu-sillan kohti Arashiyama-puistoa, sillan päässä on puro.
Siellä on kuvaus Hata-klaanista.
Kuvaus ei tietenkään sisällä Hidemichi Tanakan vuosisadan löytöä, joka on pakollinen lukemisto kaikille japanilaisille.
Kaikkien on täytynyt tietää, kuten minäkin, että Hata- ja Soga-klaanit olivat yksinkertaisesti Japanissa vierailleita.
Tekstin korostukset otsikkoa lukuun ottamatta ovat minun.
Juutalaiset tulivat muinaiseen Japaniin: Hidemichi Tanaka, Tohokun yliopiston emeritusprofessori, Makoto Mogi, maailmanhistorian lehtori valmistavassa koulussa.
Japanin historiaa ei voi kertoa ilman juutalaisten osallisuutta: Lähestymme juutalaisten assimilaatioteorian totuutta Japanissa.
Juutalaisten Haniwan terrakottahautahahmojen löytyminen.
Tanaka
Japanilaisten yliopistojen tutkijat ovat olleet niukkasanaisia uusista historiallisista tosiasioista.
Kun julkaisin tutkimukseni juutalaisista haniwoista (savihahmoista), japanilaiset historioitsijat olivat ymmällään ja vaikenivat.
Heprealaisten (eli juutalaisten) saapumisesta muinaisen Japanin saaristoon on löydetty monenlaisia jälkiä.
Kuitenkin vain jotkut tutkijat ovat vakavasti paneutuneet tällaiseen tutkimukseen.
Toisaalta tämä näkemys hyväksyttiin heti, ja minut kutsuttiin esittelemään asiaa Tel Avivin yliopistossa järjestettävään kansainväliseen konferenssiin vuonna 2019.
Mogi.
Olen aina esittänyt videoita juutalaisten historiasta ja muista aiheista.
Niinpä oli inspiroivaa julkaista kirja "Ancient History & World History of Japan and Jews" (Wani Books), jossa tohtori Tanaka tekee juutalaistutkimusta.
Tanaka
Herra Mogi, kuulin, että kävit katsomassa "juutalaisia haniwoja" (terrakottahautahahmoja), jotka on kaivettu kahdesta etu- ja takapuolen pyöreästä hautakummusta nimeltä Tonozuka ja Himezuka, jotka tunnetaan myös nimellä "Shibayama Kofun" ja jotka sijaitsevat Shibayaman kaupungissa, Chiban prefektuurissa, lähellä Naritan lentokenttää (katso kuva).
Mogi
Kyllä, se oli ensimmäinen vierailuni. Opiskelin arkeologiaa yliopistossa, joten olin kiinnostunut muinaisista haudoista, ja olin nähnyt Shibayaman haudasta kaivettuja haniwoja (savihahmoja) monta kertaa.
Olin kuitenkin olettanut, että tämä haniwa oli "soturihaniwa", kuten arkeologit sitä kutsuvat.
Kun kuitenkin menin katsomaan tätä haniwaa uudelleen sen jälkeen, kun kuulin tohtori Tanakalta, että tämä haniwa on juutalaisen henkilön mallin mukainen haniwa, en voinut enää nähdä sitä kuin "juutalaisen haniwan" (naurua).
(Nauraa) Miksi ajattelit, että tämä haniwa oli juutalainen?
Tanaka.
Hänellä on korkea kolmiomainen hattu, jossa on lieriö, pitkä parta, pitkät hihat, pitkät housut ja miekka.
Hän oli selvästi siirtolaissyntyinen.
Hänellä ei ainakaan ole japanilaisia piirteitä.
Eikä erottuvin piirre ole hänen vaatteensa tai hattunsa vaan hänen "mizuransa" (hiustyylinsä).
Mizura" tarkoittaa hiuksia, jotka on sidottu ylös korvien kohdalle.
Mogi
On helppo kuvitella lasten hiukset rivissä prinssi Shotokun muotokuvan molemmin puolin.
Mitkä ovat tämän "mizuran" ominaispiirteet?
Tanaka
Kaikki etniset ryhmät eivät tee "mizuraa", mutta juutalaiset käyttävät tätä kampausta ympärileikkauksen (sukuelinten osittainen poisto) lisäksi merkkinä siitä, että he ovat juutalaisia.
"Vanhassa testamentissa" on kirjoitettu.
Älkää leikatko hiuksianne "partakarvoistanne", jotteivät partakarvanne leikattaisi pois, päänne hiukset leikattaisiin pois ja kaulanne hiukset leikattaisiin pois. Älä leikkaa partasi päitä (3. Moos. 19:27).
Ne, jotka ajelevat kaikki hiuksensa, ovat pakanoita (Jeremia 9:26).
"Pullo" on hiusten molemmin puolin oleva hapsu.
Juutalaiset miehet pyrkivät fyysisesti ilmaisemaan, että he erosivat pakanoista jättämällä leikkaamatta hiuksiaan ja partaansa ja leikkaamalla pois miehen sukupuolielinten esinahan.
Oletko koskaan nähnyt minkään muun etnisen ryhmän kuin juutalaisten noudattavan tätä "mizra"-tapaa?
Mogi.
En ole.
"Mizuraa" muistuttava hapsu on juutalaisten keskuudessa nimeltään "bayot" (hepreaksi PAYOT).
"Juutalaisen haniwan" "mizura" ja juutalaisten "payot" näyttävät todellakin täsmälleen samanlaisilta.
Tanaka
Tällaisia "juutalaisia haniwoja" on kaivettu esiin lähinnä Kanton alueelta sekä Kansaista ja Kyushusta.
Mogi
Mielestäni tohtori Tanakan saavutus on se, että hän "löysi" uudelleen "juutalaisen haniwan", jota kaikki olivat lakanneet pitämästä "soturihaniwana".
Miksi historioitsijat ja tutkijat eivät olisi voineet lukea sitä juutalaisten haniwaksi?
Tanaka
Luulen, että se johtui siitä, että he olivat liian tietämättömiä länsimaiden ja juutalaisten historiasta, koska he saattoivat puhua vain kapeasta erikoisalasta.
Lisäksi heillä oli vankka ja vakiintunut stereotypia, jonka mukaan Japanin historia oli kehittynyt vuorovaikutuksessa Kiinan ja Korean niemimaan kanssa.
Olisi ollut epäilys, jota ei olisi voitu hälventää siitä, että kaukaisella ja vieraalla kansalla, juutalaisilla, olisi ollut mitään tekemistä muinaisen Japanin kanssa.
Suuren juutalaisryhmän saapuminen
Mogi
On kiistatonta, että Japaniin tuli siirtolaisia.
Ei olisi yllättävää, jos he olisivat tulleet paitsi Kiinasta ja Koreasta myös kauempaa.
Miten voimme kuitenkin todeta, että he olivat juutalaisia?
Voimmeko sanoa, että he ovat kreikkalaista tai persialaista syntyperää ......?
Tanaka.
Se on ehdottomasti juutalainen.
Juutalaiset ovat joutuneet autioituneeseen maailmaan, sillä he ovat luopuneet kotimaastaan monta kertaa uskonnollisten konfliktien, kuten "assyrialaisen vankeuden" (722 eKr.), "babylonialaisen vankeuden" (582 eKr.) ja "juutalaissodan" (135 eKr.) vuoksi.
Monet länsimaiset kansat ovat halveksineet ja vainonneet maahan saapuneita juutalaisia vieraana kansana.
Se johti siihen, että heidät ajettiin diasporaan maistaan ja he saapuivat Japaniin ikään kuin tahallaan.
Mogi.
Se on totta.
Jopa nykyaikana on historiaa keisarillisen Venäjän ja natsi-Saksan suorittamista juutalaisten joukkomurhista.
Heidän historiansa on aina ollut nöyryytyksen historiaa.
Tanaka.
Juutalaiset ovat ainoa kansa maailmassa, jota on vainottu näin.
Mogi
Milloin luulette juutalaisten tulleen Japaniin, herra Tanaka?
Tanaka
Ensimmäiset juutalaiset tulivat Japaniin, kun alkuperäiset japanilaiset alkuperäisasukkaat eli jomonit olivat Japanin saaristossa.
Mogi
Juutalaiset joutuivat muuttamaan useista syistä sotien ja vainojen vuoksi, kuten maanpako 1200-luvulla eaa., assyrialaisvankeus 800-luvulla eaa. ja babylonialainen vankeus 600-luvulla eaa.
Tämä ajanjakso on edelleen Jomon-kausi.
Tanaka.
Juutalaiset tulivat Japaniin "viiden aallon" kautta (ks. taulukko edellä).
Mogi
Selkein on neljäs aalto.
Keisari Ojinin valtakaudella (Kofun-kausi) suuri 10 000-20 000 juutalaisen ryhmä (Hata-klaani) saapui Japaniin Kunyuesta (kaupunkivaltio Ilin altaassa Silkkitien varrella).
Minkälainen oli tämä Hata-klaani?
Tanaka.
Qin-klaani oli joukko juutalaisia, jotka ajettiin pois Rooman valtakunnasta ja jotka matkustivat itään Silkkitietä eli arotietä pitkin Kunyuen, Mantšurian ja Korean kautta Japaniin (ks. kartta vasemmalla sivulla).
Sanotaan, että myös Qin Shi Huangdi oli sukua Hata-klaanille.
Se, että Hata tuli Japanin saaristoon Korean niemimaan Silla-kuningaskunnan kautta, on kirjattu "Japanin aikakirjoihin".
Hata-klaanin johtaja Yuzukinokimi pyysi keisari Ojinilta apua, koska hän halusi mennä Japaniin, mutta Sillan kansa oli hänen tiellään.
Keisari lähetti myös sotilaita Sillaan tukemaan heitä.
Mogi
Juutalais-kristillisessä arvomaailmassa Jerusalem on maailman keskipiste, ja Eedenin puutarha (Vanhan testamentin ihannemaailma) sijaitsee Kaukoidässä.
Myös katoliset kirkot ovat aina itään päin, ja jumalanpalvelijat rukoilevat itään päin.
Hän uskaltautui jäämään Japaniin, vaikka hänen olisi pitänyt asettua asumaan Sillaan, koska hän kaipasi maata idän päässä.
Tanaka
Keisari Ojin, joka tuki ja hyväksyi juutalaiset, oli myös erinomainen.
Koska Japaniin tulleet juutalaiset esittivät keisarille pyöriviä silkkikankaita, hän antoi heille maata (nykyinen Kioto) ja nimesi sen "Uzumasa".
Siellä sijaitsevan Koryu-ji-temppelin sanotaan olevan Hatan rakentama.
Myös sana "kudonta" on peräisin Hata-klaanista.
Mogi
Kofun-kauden väkiluvun arvioidaan olleen noin 5 miljoonaa.
Jos Japaniin tuli noin 20 000 juutalaista, se olisi noin 0,4 %.
Biologisesti katsottuna juutalaisten geeneillä ei ole juurikaan vaikutusta japanilaisten geeneihin.
Nämä juutalaiset palvelivat kuitenkin keisarillista hovia erittäin kehittyneellä teknologialla.
Nykyään juutalaisten osuus Yhdysvalloissa on noin 2 %.
Juutalaisten vaikutusvalta Yhdysvalloissa on mittaamaton, ja heillä on vahvat voimat tiedotusvälineissä, talouselämässä, Hollywoodissa ja akateemisessa maailmassa.
Tanaka.
Jos 2 % Yhdysvaltain väestöstä pystyy siihen, voi kuvitella, kuinka paljon valtaa heillä oli muinaisessa Japanissa.
Japanin hämmästyttävä omaksumisvoima
Mogi
Miksi juutalaiset pystyivät assimiloitumaan Japaniin, vaikka heitä vainottiin ja pidettiin muulle maailmalle vieraina?
Tanaka.
Se johtuu siitä, että he pystyivät hyväksymään Japanin ilmaston ihanteelliseksi kodikseen.
He ovat kansaa, joka on alun perin asunut aavikolla, joten heidän luonnonympäristönsä on äärimmäisen ankara.
Ympäröivä alue on aavikkoaluetta, ja elämä on kovaa.
Heillä on houkutus takertua näkymättömään, transsendenttiseen olentoon selviytyäkseen näin ankarassa ympäristössä.
Siksi juutalaiset loivat "Jumalan".
Japanissa luonto on kuitenkin vehreä ja rehevä, vettä on runsaasti, ja kaikkea on kalasta pähkinöihin.
Elinympäristö oli niin erilainen juutalaisten ja japanilaisten välillä.
Heille oli helpompaa luopua aavikkoisesta monoteismin uskonnostaan ja sulautua Japanin rikkaaseen luonnonuskontoon.
Se on japanilaisen assimilaation erinomainen voima.
Mogi.
He sulautuivat Japaniin ja saivat keisarilliselta hovilta nimiä, aseman ja maata.
Sen jälkeen he avioituivat japanilaisten kanssa ja viettivät loppuelämänsä kasvattaen sekarotuisia lapsiaan.
Kolmen sukupolven jälkeen heistä tuli täysin japanilaisia.
On olemassa stereotypia, jonka mukaan "juutalaiset eivät olisi voineet sopeutua Japaniin, koska juutalaisuus on monoteistinen uskonto ja japanilainen shintolaisuus on moniteistinen uskonto.
Oletetaan kuitenkin, että luet "Vanhaa testamenttia" oikein. Siinä tapauksessa huomaat, että muinaisen Israelin 12 heimosta "kadonneilla kymmenellä heimolla", jotka assyrialaiset ottivat vangiksi ja joiden olinpaikkaa ei tiedetä, oli löyhät käskyt ja he olivat jo omaksuneet monijumalaisuuden.
Ei siis ole yllättävää, että he sulautuivat monijumalaisiin jomon-kansoihin.
Tanaka.
On virhe olettaa, että kaikki juutalaiset ovat yksijumalaisia.
Sisäisiä erimielisyyksiä ja ryhmittymien välisiä riitoja ei esiinny ainoastaan juutalaisten keskuudessa.
Hata-klaanin vaikutus.
Mogi
Miten assimiloituneet juutalaiset vaikuttivat Japaniin?
Tanaka.
Keisari Ojin, joka teki edellä mainitun suuren päätöksen 20 000 Hata-klaanin hyväksymisestä, pyhitettiin myöhemmin Hachiman-pyhäkön pääjumalaksi.
Hata-klaani perusti Hachimangu-pyhäkön, jonka tarkoituksena oli ilmaista Hata-klaanin kiitollisuutta keisari Ojinille: "Kiitos, että hyväksyit meidät juutalaiset.
Ja he rakensivat keisari Ojinille tuolloin suurimman etupiirin takahautakammion (Zenpokoenfun on väärin).
Mogi
Hachimanjinia pidetään soturijumalana, mutta sen alkuperää ei tunneta selvästi.
Onko se jumala, jota alun perin palvottiin mantereella Hata-klaanin toimesta?
Tanaka
Vasta myöhemmin Hachimania alettiin kutsua "Hachimaniksi" ja alun perin sitä kutsuttiin "Yahataksi".
Numero "8" tarkoittaa "paljon".
Toisin sanoen, eikö Yahata tarkoita "monta Hata"?
Se muistuttaa myös juutalaisuuden ainoan Jumalan "Jahven" nimeä.
Mogi.
Ymmärrän.
On totta, että "Yahata" ja "Jahve" ovat samankaltaisia, jos minulta kysytään.
Mitä muutoksia tapahtui Kofun-kaudella, kun Hata-klaani saapui?
Tanaka.
Muutokset olivat hyvin merkittäviä.
Jomon- ja Yayoi-kaudet, jotka kestivät yli 10 000 vuotta, olivat puukulttuuria.
Kofun-kauden jälkeen Hata-klaani toi kuitenkin Japaniin kivikulttuurin sekä rakennustekniikan ja rakennusteknologian.
Japani on aina elänyt sopusoinnussa luonnon kanssa, eikä se ole käsitellyt luonnetta väkisin.
Sannai-Maruyaman (Aomorin prefektuuri) kuuden pilarin rakennus on hyvä esimerkki.
Toisaalta Kofun-kuopat ovat huomattavia keinotekoisia rakenteita ja kivikulttuuria.
Siellä on nähtävissä Hata-klaanin vaikutus.
Mogi
Yoshinogarin löytöpaikalta (Sagan prefektuuri) löydettiin hiljattain uusi sarkofagihauta, joka ajoittuu myöhäiselle Yayoi-kaudelle.
Kivityö on selvästi vierailijoiden mukanaan tuoma tekniikka.
Kofun-haudoissa tehtiin myös kookkaita sarkofageja ruumiiden säilyttämiseksi.
Tarkoituksena on elvyttää ruumis, ja alueelle on tullut jomonien elämän- ja kuolemanäkemykselle vieras kulttuuri.
Keisari Ojinin mausoleumin ja keisari Nintokun mausoleumin kaltaisten huomattavien etu- ja takapuolen pyöreiden hautakammioiden rakentaminen olisi vaatinut huomattavia teknisiä, organisatorisia ja taloudellisia taitoja siirtolaislähtöisiltä ihmisiltä, kuten Hata-klaanilta.
Tanaka
Hata-suku kunnostautui maanrakennushankkeissa, ja se antoi Japanille panoksensa käyttämällä kastelu- ja kastelukanavatekniikkaa, kuten rakentamalla patoja.
Myöhempinä aikoina esiintyi kuuluisa henkilö nimeltä Hata Kawakatsu, joka oli prinssi Shotokun läheinen kumppani.
Se, että hänen nimensä tarkoittaa "jokien voittamista", osoittaa, että hän oli taitava rakennustekniikan alalla.
Myös Katsura- ja Kamo-jokien tulvasuojelu Kiotossa on pääasiassa Hatan ansiota.
Näin ollen hän osallistui myös politiikkaan edistämällä edistyksellisellä teknologiallaan hallituksen keskusta.
Prinssi Shotoku = Jeesus Kristus
Mogi
Millainen vaikutusvalta juutalaisilla oli Asukan kaudella?
Olen erityisen kiinnostunut heidän suhteestaan prinssi Shotokuun.
Tohtori Tanaka, olette tutkinut myös Soga-klaania, joka liittyy prinssi Shotokuun.
Tanaka.
Uskon, että Soga oli juutalaisten viides aalto.
Vuonna 431 Itä-Rooman valtakunnassa pidettiin tärkeä kristillinen konferenssi, jota kutsuttiin Efesoksen konsiiliksi.
Tässä neuvostossa "nestoriaanit (kristillinen lahko) tunnustettiin virallisesti harhaoppisiksi.
Nestoriaanit ajettiin pois maasta ja he matkasivat itään ja saapuivat Japaniin.
Suvusta, joka tuli Japaniin tämän nestoriaanien karkotuksen seurauksena, tuli Soga-klaani.
Mogi
Ensinnäkin nestoriaanit olivat kristittyjen, eivät juutalaisten, lahko.
Rooman valtakunta tukahdutti juutalaiset 2. vuosisadalla, ja he hajaantuivat ympäri maailmaa.
Tanaka
Uskotaan, että jotkut hajallaan olevat juutalaiset kääntyivät kristinuskoon (nestorianismiin) levittäytyessään itään.
Kuten nimestä "Soga" käy ilmi, hän antoi itselleen termin "olen uudestisyntynyt", joka viittaa Kristukseen.
Kristus nousi kuolleista kolme päivää teloituksensa jälkeen.
Se on kuin he kutsuisivat itseään "nestoriaaneiksi".
Heitä pidetään Soga-klaanin perustajina.
Mogi
Pidätte Soga-klaania niin sanotusti "uutena Hata-klaanina".
Soga oli Yamaton hallinnon voimakkain klaani.
He olivat kuuluisia siitä, että he nousivat vallan keskipisteeseen ja hallitsivat politiikkaa naittamalla tyttärensä keisareille.
Tanaka
Nestorianistiset Soga yrittivät salaa levittää "kristinuskon lahkoa" Japaniin, mutta epäonnistuivat, ja Soga-klaani tuhoutui.
Miksi Soga kaatui?
Avain tämän mysteerin ratkaisemiseen piilee kysymyksessä: "Miksi prinssi Shotokun nimi oli Umayado-Oji?".
Mogi
Japanin kronikan mukaan prinssi Shotoku syntyi, kun hänen äitinsä, prinsessa Anahobe no Hashinohime no Miko, synnytti tallin edessä.
Se muistuttaa evankeliumin jaksoa, jossa Maria synnytti Jeesuksen Kristuksen tallissa.
Tanaka
Soga-klaani halusi toisin sanoen tehdä "prinssi Shotokusta Japanin Kristuksen", joten hän yritti väkisin yhdistää Kristuksen syntymän prinssi Shotokun syntymätarinaan.
Tätä ei kuitenkaan voitu hyväksyä, koska prinssi Shotoku oli kruununprinssi ja sitoutunut perinteisiin japanilaisiin arvoihin.
Prinssi Shotoku näki Sokan juonen läpi.
Vaikka pöytäkirjoissa todetaan, että prinssi Shotoku kuoli sairauteen, uskon, että hänet murhattiin Sokan klaanin antipatian vuoksi.
Jos haluat lisätietoja, lue kirjani "Shotoku Taishi murhattiin. Juutalaisen Soga-klaanin takaisku" (Fusosha).
Mogi
Umako Soga salamurhasi keisari Soshunin ja prinssi Anahoben, prinssi Shotokun sedän.
Umakon pojanpoika Iruka hyökkäsi prinssi Yamashiron, prinssi Shotoku Taishin pojan, kimppuun ja lähetti koko tämän perheen kuolemaan.
Tanaka
Nakatomi no Kamatari, joka ei voinut sietää Soga-klaanin kylmäverisyyttä, perusti prinssi Nakano Ōen, joka salamurhasi Soga Irukan ja poisti kokonaan hänen perheensä vallan.
Mogi
"Ishi-välikohtaus.
Se oli Taikan uskonpuhdistuksen alku.
Tanaka
Aivan oikein.
Soga-klaanin kaatumisen jälkeen voimakkaat klaanit eivät enää tehneet terrori-iskuja keisarillista perhettä vastaan.
Tuohon aikaan Japani oli vaarassa joutua Soga-klaanin nielaisemaksi.
Mogi
Kofun-kauden aikana Hatan klaanista tuli voimakkaampi, mutta se ei koskaan uhannut keisarillista sukua, vaan sulautui kokonaan Japaniin.
He levittivät lempeää Hachiman-palvontaa.
Soga-klaani yritti kuitenkin astua rajan yli.
Se johtui siitä, että he olivat monoteisteja ja yrittivät ottaa vallan levittääkseen nestoriaanista kristinuskoa, mutta heidän voimakeinonsa osoittautuivat liian voimakkaiksi, ja heidät tuhottiin - ymmärrän.
Todellako shintolaisuus?
Tanaka
Keskustelumme kautta ymmärrätte, että muinaiseen Japaniin virtasi lähes varmasti juutalaisia klaaneja.
Itse asiassa vielä nykyäänkin on jäänyt jäljelle monia asioita, jotka saavat meidät uskomaan, että juutalaiset ja Japani sulautuivat toisiinsa.
Mogi
"Vanhassa testamentissa" on tarina nimeltä "Iisakin sitominen".
Jerusalemissa oli vuori nimeltä Moria.
Juutalaisen kansan perustaja oli Aabraham, paimentolaisheimon päämies.
Moorian vuorella hän oli uhraamassa lampaitaan Jumalalle, kun Jumala yhtäkkiä käski häntä uhraamaan poikansa Iisakin.
Kun Aabraham oli aikeissa puukottaa poikansa Iisakin miekalla kuoliaaksi Moorian vuorella, enkeli pysäytti hänet.
Jumala oli koetellut Aabrahamia.
Tätä tarinaa kutsutaan nimellä "Iisakin sitominen".
Tanaka
Suwa-taishan pyhäkkö sijaitsee Naganon prefektuurissa, ja siellä on kaksi pyhäkköä, ylempi pyhäkkö ja alempi pyhäkkö, Suwa-järven toisella puolella.
Ylemmän pyhäkön pyhää ruumista kutsutaan Moriya-saniksi.
Suwa-Taisha on kuuluisa Gobashira-festivaalista, mutta Gobashira-festivaalin lisäksi siellä on outo festivaali nimeltä "Onto-festivaali", jossa omistettiin 75 peuran päätä aina Edo-kauden tienoille asti.
Kuten arvata saattaa, täytettyjä peuroja käytetään nykyään.
Edo-kauden loppuun asti oli myös rituaali, jossa poika sidottiin pylvääseen, ja pappi löi häntä miekalla.
Mogi
Se on selvästi "Iisakin sitominen".
Mount Moriah = Moriya-san.
Tarina on liian hyvä ollakseen totta.
Voimmeko sanoa, että kyseessä on sattuma?
Ensinnäkin shinto-uskonto inhoaa verta, mutta myös se, että he tarjosivat raakaa peuran päätä, on erittäin vierasta.
Tanaka
On muutakin.
Kiotossa sijaitsevassa Fushimi Inari Taisha -pyhäkössä pääpapin rukouksessa on rivi: "Jumala on yksi ja muodoton. Se on tyhjä, ja siinä on henki."
Mogi
On ristiriitaista sanoa, että on vain yksi Jumala, vaikka shintolaisuus on moniuskontoinen uskonto.
Tanaka
Itse asiassa Inarin pyhäkköä levitti myös Hata-klaani.
Mogi
Siinä on sitten järkeä.
Tanaka
Saatat ajatella, että japanilaiset ja juutalaiset ovat täysin erilaisia ja toisiinsa liittymättömiä, mutta juutalaiset ovat vaikuttaneet japanilaiseen kulttuuriin ja tapoihin enemmän kuin kiinalaiset ja korealaiset.
Tässä valossa juutalaisten ja juutalaisuuden pitäisi tuntua tutuilta.
Suurin osa tiedotusvälineistä ei kuitenkaan halua mainita juutalaisia, ehkä siksi, että ne ovat herkkiä juutalaisten syrjinnälle.
Mogi.
Itse asiassa sain tätä kirjaa varten myös eräältä lehtiyhtiöltä paljon väistelyä mainosten sijoittelun suhteen.
Tanaka
Sen perusteella, mitä olen tähän mennessä sanonut, Japanin historiaa ei kuitenkaan voi kertoa ilman juutalaisten mainitsemista.
Vielä tarkemmin sanottuna emme voi puhua maailmanhistoriasta ja -kulttuurista keskustelematta juutalaiskysymyksistä.
Niin vaikutusvaltainen se on.
Siksi meidän pitäisi hälventää ennakkoluuloja, fobioita ja asennetta, jossa juutalaiskysymyksiä käsitellään kuin ne olisivat kasvain.
Mogi.
Olette aivan oikeassa.
Jos me kummallisesti salaamme asioita, vastuuttomat salaliittoteoriat leviävät sen sijaan.
Tanaka
Juutalaisten salaliittoteoriat ovat väärin, mutta on myös haitallista ajatella juutalaisia absolutisteina.
Juutalaisten itsensä pitäisi olla tästä tietoisempia.
Mielestäni on lupaavia merkkejä siitä, että tällaisia keskusteluja voidaan nyt käydä.
Mogi.
Toivon, että tulee aika, jolloin voimme avoimesti keskustella juutalaisista asioista Japanissa.
Tanaka
Täysin.
