和紙の歴史 （三）紙の伝来と国産化
図書寮（ずしょりょう）
紙漉きの技術の伝来から一〇〇年程してから、本格的な紙の国産化が始まり、天平九年（737年）には美作、出雲、播磨、美濃、越などで紙が漉かれるようになった。（『正倉院文書』）
大宝律令（701年）によって国史（『古事記』『、『日本書紀』）や各地の『風土記』の編纂のために図書寮が置かれ、紙の製造と紙の調達もその職務に定められていた。
図書寮では３４人の人員の内４人が紙漉きの造紙手で写書手が２０人いたと記録されている。更に図書寮の下に、山背国（山城国）に「紙戸」と呼ばれる平民の紙漉き専業家を置き、租税を免除して官用の紙を漉かせた。この他にも各地で紙を漉かせて、これを付加税として徴収していた。
６１８年に随を滅ぼして唐が建国され、その１０年後には唐は全中国を統一している。第一回目の遣唐使は、６３０年に派遣されている。
ついでながら、唐の影響で初めて年号を定めて、大化元年としたのが、６４５年であった。いわゆる「大化改新」である。
遣唐使は多量の漢籍や仏典の輸入を伴い、これらを写経して諸国に配布して、仏教の流布を行うため国分寺．国分尼寺が建立された。
天平十一年（739年）頃には写経司という役所が設けられ、写経事業の推進のために紙の需要がさらに拡大していった。
『図書寮解』宝亀五年（774年）の記録によると、紙の産地として、美作（岡山北部）、播磨、出雲、筑紫、伊賀、上総（千葉）、武蔵（東京，埼玉）、美濃、信濃、上野(群馬)、下野（栃木）、越前、越中、越後、佐渡、丹後、長門、紀伊、近江の１９カ国に及んでいる。
昭和三十六年に、平城京や長岡京跡の発掘調査が行われ、４０点の木簡が出土して話題を集めたが、その後の発掘の進展で数万点の木簡が出土している。平城京遷都が７１０年で、長岡京への遷都が７８４年であり、紙はかなり普及していたはずなのに、この時代の遺跡から夥しい木簡が出土している。
ただ出土している木簡は、一簡に書かれたもので、それを紐でしばる册の形の物はないようである。木簡が紙より優れている点は、雨に濡れても破れる事がなく、紙より丈夫で価格が安い。商品の流通に伴う荷札などの用途には、木簡の方が機能的に優れている。また心覚え程度の記録なら、手身近な木簡の方が、安くて便利であったのであろう。
図書寮（ずしょりょう）
紙漉きの技術の伝来から一〇〇年程してから、本格的な紙の国産化が始まり、天平九年（737年）には美作、出雲、播磨、美濃、越などで紙が漉かれるようになった。（『正倉院文書』）
大宝律令（701年）によって国史（『古事記』『、『日本書紀』）や各地の『風土記』の編纂のために図書寮が置かれ、紙の製造と紙の調達もその職務に定められていた。
図書寮では３４人の人員の内４人が紙漉きの造紙手で写書手が２０人いたと記録されている。更に図書寮の下に、山背国（山城国）に「紙戸」と呼ばれる平民の紙漉き専業家を置き、租税を免除して官用の紙を漉かせた。この他にも各地で紙を漉かせて、これを付加税として徴収していた。
６１８年に随を滅ぼして唐が建国され、その１０年後には唐は全中国を統一している。第一回目の遣唐使は、６３０年に派遣されている。
ついでながら、唐の影響で初めて年号を定めて、大化元年としたのが、６４５年であった。いわゆる「大化改新」である。
遣唐使は多量の漢籍や仏典の輸入を伴い、これらを写経して諸国に配布して、仏教の流布を行うため国分寺．国分尼寺が建立された。
天平十一年（739年）頃には写経司という役所が設けられ、写経事業の推進のために紙の需要がさらに拡大していった。
『図書寮解』宝亀五年（774年）の記録によると、紙の産地として、美作（岡山北部）、播磨、出雲、筑紫、伊賀、上総（千葉）、武蔵（東京，埼玉）、美濃、信濃、上野(群馬)、下野（栃木）、越前、越中、越後、佐渡、丹後、長門、紀伊、近江の１９カ国に及んでいる。
昭和三十六年に、平城京や長岡京跡の発掘調査が行われ、４０点の木簡が出土して話題を集めたが、その後の発掘の進展で数万点の木簡が出土している。平城京遷都が７１０年で、長岡京への遷都が７８４年であり、紙はかなり普及していたはずなのに、この時代の遺跡から夥しい木簡が出土している。
ただ出土している木簡は、一簡に書かれたもので、それを紐でしばる册の形の物はないようである。木簡が紙より優れている点は、雨に濡れても破れる事がなく、紙より丈夫で価格が安い。商品の流通に伴う荷札などの用途には、木簡の方が機能的に優れている。また心覚え程度の記録なら、手身近な木簡の方が、安くて便利であったのであろう。
