【訂正など】難波先生より

【訂正など】
① アリストテレスの格言：
　これについて『形而上学』のデッカー版(1833)ギリシア語原典PDFを広島大文学部越智貢教授（哲学・倫理学）からお送りいただいた。厚くお礼申し上げます。（以下はPDF画面→DC撮影のためモアレあり。）



　これが「形而上学(Metaphusika)」のギリシア語原文です。ご覧のように本文最初の１語は大文字、以下は小文字で書いてあります。
　ローマ字綴りへの書き換えのミスと日本語での意味については、前回に述べました。
　標題の「TON META TA PHUSIKA A」の最後のAは序数の１を意味しています。古代ローマには数記号Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ…がありましたが、古代ギリシアには数記号がなく、α、β、γ…を代わりに用いていました。
　この件について、いくつかメールや「武田ブログ」への書き込みがありましたので、まとめてお答えいたします。
　②「はかない」：
　前に広島市で開かれたある会合で、講師が日本語の優秀性についてとうとうと述べ、「俳句など、わびさびの情緒は翻訳不可能だ」と述べたので仰天した。英国のペンギン古典文庫に、広島大湯浅信之名誉教授による「芭蕉俳句集」の英訳があるのを知らないらしい。
　小泉八雲（ラフカディオ・ハーン）の作品はすべて英語で書かれている。新潮文庫版の上田和夫訳『小泉八雲集』(1975)に収められた48の短篇には、すべて英語の原題が付けられている。
　司馬遼太郎の初期作品に「果心居士の幻術」(「オール読物」1961/3掲載)があるが、ハーンの小説「The Story of Kwashin Koji」は明治34(1901)年に刊行されている。
　八雲は時代設定を本能寺の変(1582)より前の天正時代に置き、信長と光秀を登場させている。新しく天下人となった光秀に呼び出された果心居士が、近江八景を描いた屏風絵中の小舟を呼び寄せ、部屋中を水浸しにして、舟に乗り移り屏風絵の中に消えて行くという結末は見事である。
　八雲作品の完成度が高いので、遼太郎はこのエピソードを使用していない。

　「儚（はかな）い」という言葉なども、日本語独特の表現かと思っていたが、『星の王子さま』（岩波書店版）の訳文をフランス語原文と付き合わせていて、＜ephemere＞という言葉が「はかない」と訳されているのを知った。地理学者と王子の問答で、地理学者が
　「わしたちは、花のことなんか書かないよ。花ははかないものだからね」
　というのに対して王子が、
　「はかないって、どういう意味ですか？」
　とたずねる箇所がある。
　仏英辞典でこれが英語の＜ephemeral＞に相当することを知り、英語同義語辞典を調べると、「short-lived、brief、momentary etc.」とある。まさに「はかない」である。
　林芙美子が村岡花子に与えた色紙にある「花のいのちは…」という、有名な文句を思い浮かべた。
http://crd.ndl.go.jp/reference/modules/d3ndlcrdentry/index.php?page=ref_view&id=1000052572

　沈復(Shen Fu)による愛妻物語『浮生六記(ふせいろっき)：浮世夢のごとし』(岩波文庫, 1981))なども、「Six Records of A Floating Life」として英訳がペンギン・クラシックスに入っている。英訳の方が読みやすいが、欠点は人名、地名などの固有名詞が中国音で書かれていて、漢字がないと具体的なイメージが湧いてこない点にある。

　岩波版『浮生六記』には第５，６巻が欠けている。訳者松枝茂夫は「解説」で面白い話を紹介している。清代の18世紀末から19世紀初頭に生きた沈復は、著名な文人ではなく、その六記は写本で流布するうちに５と６が消滅してしまった。
　ところが1935年に上海の「世界書局」という出版社から、「完全本」と称する６巻本が出た。
　台湾（正字版）で1967年に、韓国（ハングル版）では1969年にこれが出版された。台湾の林語堂はこれを英訳したそうだ。もちろん北京の「人民出版社」からも1980年に略字体版が出されている。
　欠損していた第５巻は「琉球訪問記」、第６巻は「養生記」であるとされていたが、1978年になって台湾の研究者が、第５巻は1800年に清朝が琉球に送った使節団の副使の書いた『使琉球記』からの、第６巻は曾国藩(1811～72)の『曾文正公・全集』中の日記からの盗作であることを証明した。
　ペンギン版の英訳(1983刊)は、もちろん５巻と６巻をふくんでいない。

　STAP論文の盗作で大騒ぎしたが、文学の世界ではこの程度の盗作・盗用はゴロゴロしているようだ。