文字ヶ関村・・・歎異抄・・・タリキホンガン？
文字ヶ関村・・・歎異抄・・・タリキホンガン？
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高 史明 氏
1932年 1月17日
～
2023年 7月15日
大運2015年7月(83歳)壬辰正官
害
辛未(丁乙己)偏財・偏印冠帯⇔癸卯偏官
冲己＝食神
辛丑(癸辛己)偏財・偏財 墓⇔己未食神
丁丑(癸辛己) ・偏財 墓⇔甲戌印綬
丙午(丙 丁)劫財・食神建禄⇔庚午正財
申酉空亡
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悪人正機
悟ったところで
ダレも救われない・・・
生きている「人間」にとって
「活殺」が日常である・・・
悟った後が問題だ・・・
「ぬすむな」・「うそつくな」・「ころすな」・「さべつするな」
「ぬすむ為」に「ウソ」をつき
「サベツ」して、「コロす＝命をぬすむ＝イノチを奪う」・・・
で、「どうするの」・・・
「生きている人間」にとっては「ムリ」・・・
「命題の人間」にとって「願望＝絶望」・・・
「人間＝人々＝从＝したがう＝従う・從う・随う・遵う・順う・倭」？
「人間＝人々＝从」は支配階級に従って生存しているヒトビト＝倭」？
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「隨＝したがう＝順＝倭」・・・？
・・・源 順（したごう）
平安時代中期の貴族・歌人・学者
嵯峨源氏、大納言・源 定の曾孫
左馬允・源 挙（こぞる）の次男
官位は従五位上・能登守
梨壺の五人の一人
三十六歌仙の一人
20歳代、日本最初の分類体辞典
『和名類聚抄』編纂
『万葉集』の訓点作業
『後撰和歌集』の撰集作業に参加
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「あめつちのうた四十八首」という和歌48首を詠んで
私家集『源順集』に収録され
和歌の内容を
春・夏・秋・冬・思・恋
の構成としてそれぞれ8首、合わせて48首が収められている
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あめ つち ほし そら やま かは みね たに
天 地 星 空 山 川 峰 谷
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くも きり むろ こけ ひと いぬ うへ すゑ
雲 霧 室 苔 人 犬 上 末
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ゆわ さる おふせよ えのえを なれゐて
硫黄 猿 吝伏施与 得能重乎 為例得出（氐）？
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あめ つち ほし そら
阿女 都千保之 曽 里女之訛説也 此誦為勝？
「大為爾」＝大為爾の歌（たゐにのうた）
天禄元年（970年）
源 為憲が著した『口遊（くちずさみ）』の中に
「謂之借名文字（これを借名〈かな〉文字と謂ふ）」
という但し書きを最後に付け加えて記録
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大為爾伊天 奈従武和礼遠曽 支美女須土
田井に出で 菜摘む 我 をぞ 君 召すと
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安佐 利比由久 也末之呂乃 宇知恵倍留
あさ り ひ ゆ く や ま し ろ の うち ゑへる
求〈あさ〉り追ひ行く 山城の うち 酔へる
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古良 毛波保世与 衣不弥 加計奴
こら もは ほ せよ え ふね か けぬ
子等 藻は 干せよ え 舟 繋けぬ
？？？？・・・
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安和二年（969年）の
「安和の変」以後の官途に影響を与えた
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倭の訓＝やまと・したがう
〔漢書、地理志下〕
「樂浪(らくらう)中に倭人り。れて百餘國と爲る」
〔魏略〕
「倭は帶方東南の大中に在り。山島に依りて國を爲す」
「其の語を聞くに
自ら太伯（呉の始祖）の後なりと謂ふ」
〔後漢書、光武帝紀下〕
「倭奴國」
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倭（ワ）＝訓義は
したがう・低い姿勢
倭遅は、はるかに連なるさま
中国による古称で呼称
倭（ワ）＝やまと
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邑阿自（オウアジ）＝日下部氏の祖・・・
「邑阿自（オウアジ）」が「名前」ですか・・・？
今現代に生きているボクにとっては
とても「名前」とは思えないが・・・
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邑＝口+巴（ともえ・ハ）
・・・唇を窄（すぼ）める形？
ひょっとこの口
口をすぼめて曲げたような
表情の男性、その 面 のこと
潮吹き面 （しおふきめん）
語源は竈（かまど）の火を
竹筒で吹く「火男」がなまった・・・説
口が徳利のようであることから
「非徳利」からとの・・・説
舞楽に登場する
「二の舞」に登場する滑稽な役を演ずる役の面
里神楽（さとかぐら）では
一連の番数の神楽のほかに
番外として舞われる
「もどき」と称される踊り
ひょっとこの面をつけた踊り
面の造型自体は
猿楽で使用されていた
「黒尉」の面などに由来
同種の面は
「うそぶき」と呼ばれ
目はまるく、口をとがらせて突き出た形
島根県の民謡「安来節」
「ドジョウ掬い踊り」
出雲国（島根県）はかつて製鉄が盛んで
その砂鉄採取の所作が源流
炎と関係の深い金属精錬神への奉納踊り
邑＝オウ・ユウ・・・ユウ＝猷・酉＝とり＝鷄・鶏・雞
うれ（憂）える
くに＝𡈁・国・圀・國・六合・那・郁・邦
みやこ＝都
むら＝村
さと＝里
天子・諸侯・大夫の領地
巴＝ハ
ずまき
ともえ
うずまき・うずまきのような形をしたもの
大蛇・象をも飲みこむほど巨大な伝説上の蛇
四川省重慶市を中心とした一帯
ともえ
鞆（とも）
弓を射るときに左手首の内側につけて
矢を放った後の
弦が腕に触れるのを防ぐ道具
鞆絵（ともえ）
阿＝阝+可
阝+丁+口
阝+一+亅+口
ア
お
おもねる
くま
ひさし
よる
おか・大きい丘
くま・曲がって入りくんだところ
こびる・へつらう
ひさし・のき
よりかかる・もたれる
姓名や呼び名の上につけて親しみを表すことば
女性の名の上につける愛称
娿＝婀＝妸・・・阿毎王朝の皇后＝阿輩雞彌？
自＝ノ+目
白+凵
ジ
おのずから
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『豊後国風土記』
靭編郡の条
欽明天皇の時代
日下部氏の祖である
邑阿自（オウアジ）
が
靱部として仕え
村について家を構えた
靭負（ユギオイ）村
後に
靭編（ユギアミ）郡
と呼んだ
ユギオイ＝靭（ユギ・ユキ・矢を入れる容器）を使用する者
ユギアミ＝靭を作る者
邑阿自（オウアジ）は
大化の改新後は郡司に任ぜられ
大蔵氏 (豊後国)が
郡司に就くまで
日田の支配権を握っていた
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大化元年（645年）
和布刈神社付近に
「文字ガ関」
が置かれ
門司の地名由来
古代に九州地方を統括していた大宰府への第一の関所
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文字ヶ関村
町村制施行時（明治22年）の村名
明治元年当時の町村名
周防灘
関門海峡
企救郡
文字ヶ関村
田野浦門司
楠原小森江柳ヶ浦村
東郷村松ヶ江村
豊前国であった門司市の前身
文字ヶ関村は
1889年（明治22年）
町村制施行に伴って
楠原郷の田野浦村（明治20年、田野浦町を合併）
門司村（明治20年、楠原＝くすばる村を合併）
柳郷の小森江村の3村が合併
当時の戸数は570戸、人口は3060人
役場は、中央の旧門司村に設置
企救郡、旧小倉藩領に属し
廃藩置県後は
日田県、小倉県を経て
1876年（明治9年）以降は
福岡県に属していた
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（ユカリとオジさんの世迷い言・２）
古代エジプトの神々（１）・絵字符都・『埃及』（1）・（42）
http://web.archive.org/web/20080501061632/http://www1.odn.ne.jp/~haa98940/fanin/pura2/kojiki42.htm
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エメラルドブルーの謎 （碧き眼の人形伝説） 奈井江 五郎
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「プラトン古事記をカタル（古事記字源）
+
（表紙・画像・音楽）」の移転先・・・
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ボクの「古事記字源」の発端・・・
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干支歴
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追加添文 「戦争と平和」・・・「モウケの生き方」
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モモちゃん
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モウ君の総合目次
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コジキ姫赤い絨毯に乗る（m）
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古事記と虎関師錬
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鉄腕アトムのロボット法を
思い出して
これを
貼り付けてみたけれど・・・
AIの記憶・・・まだ、若いみたい・・・
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